Вярата в Ханту: Понтианак, Тойол и малайският свят на духовете

Ислямът е държавна религия на Малайзия и религия на по-голямата част от населението на Индонезия, повлиян от сунитската правна школа и различно силно изразено регионално подчертаване на чистотата и борбата със суеверията. Преди ислямизацията, започнала през 13/14 век, региона са формирали анимистични, индуистки и будистки представи, чиито следи и днес се усещат във вярата в Ханту.

Малайският полуостров, Сумантра, Борнео и разположените наоколо острови не образуват единно разказно пространство; имената и характеристиките на духовете се различават значително между Малайзия, Индонезия, Сингапур и Бруней, както и между отделните региони и езикови групи.

Основните линии на тази традиция: вярата в духове около жени, умрели при раждане или бременност, календар от ритуални защитни мерки при раждания и погребения, както и съществуването редом на народния ислям и по-старите, предислямски представи.

Понтианак (Pontianak) се смята за дух на жена или момиче, умряла при раждане или в утробата; тя се явява като красива жена в бяла одежда, често придружена от аромата на цвета франжипани, или се превръща в нощна птица. Лангсуир (Langsuir), за разлика от нея, произхожда от майка, умряла по време на бременност или раждане; описва се като изключително красива жена с коса, стигаща до глезените, и дълги нокти, а понякога и като летяща глава с висящи вътрешности.

И двете фигури се смятат за опасни за новородени и родилки. За превантивна защита традиционно на покойниците се поставяли стъклени мъниста в устата, яйце в подмишниците и игли в дланите, за да не могат в гроба нито да викат, нито да повдигат ръце.

Тойол (Toyol) се смята за малък, зеленикав детски дух, призован от бомо (bomoh), ритуален специалист, и обвързан с поръчител, за да краде или носи несрещастие. Вярата в него е тясно свързана с представите за черна магия (ilmu hitam) и от официална ислямска гледна точка обикновено се осъжда ясно като забранена практика (khurafat, syirik).

В битовата култура Тойол и днес служи като обяснение за необяснима загуба на пари или бижута, а също е популярен мотив във филмите и телевизията на Малайзия и Индонезия.

Пенанггалан (Penanggalan) е духовно същество с формата на отрязана женска глава, от която висят гърло и вътрешности; нощем се отделя от тялото и лети в търсене на кръв, особено на родилки и новородени. През деня тялото трябва да се пази в съд с оцет, за да се свият вътрешностите при повторното съединяване с главата.

Традиционно домовете с новородени се защитавали с трънливи клони, например от растението джеруджу (jeruju), поставени на прозорците и вратите, защото се смятало, че вътрешностите на Пенанггалан се закачват в тях.

Оранг Буниан (Orang Bunian), буквално „скрития народ“, се смятат за невидими, човекоподобни същества, които живеят в паралелен свят, наслоен върху видимия свят, често със собствени села (kampung bunian) дълбоко в тропическата гора. За разлика от много други хантту, те не се смятат за принципно зловредни; тяхното поведение следва принципа на взаимността — учтивостта и уважението към местния обичай (adat) често се посрещат с благосклонност, докато нарушаването на табута води до объркване или загубване на пътя.

В някои тълкувания Оранг Буниан се свързват с джиновете от ислямския светоглед — пример за сливането на доислямски и ислямски представи в малайската култура.

Бомох (на малайския полуостров) или дукун (в Индонезия) е традиционният ритуален и лечителски специалист, който използва прогонване на духове, заклинателни формули, тамян и растителни средства против хантту и тяхното въздействие. Ролята му обхваща както лечението на оплаквания, приписвани на духове, така и ритуалната защита при раждания, сватби и строеж на къщи.

Защитни формули (jampi, mantera) и осветени предмети са част от арсенала на тази практика, която варира значително според региона и обучението на бомоха. В научните изследвания тази фигура често се описва като продължение на доислямска, шаманистично оцветена практика под ислямска обвивка — тълкуване, което не винаги се приема от самите практикуващи бомох.

От 13/14 век насам ислямът е основната религия в малайския свят, но не е изместил напълно по-старите анимистични и индуистко-будистки представи. Коранът познава джиновете — самостоятелни, създадени от огън духовни същества, които съществуват паралелно с хората и са признати за реални в ислямското право; тази представа предложи опорна точка, чрез която части от по-старата вяра в хантту могли да бъдат интегрирани.

Други елементи, особено призоваването на духове за лична изгода, както при Тойол, или практиките на черната магия (ilmu hitam), често се отхвърлят от официалните ислямски институции като khurafat (суеверие) или syirik (съдружие с Бога). Религиозни органи като JAKIM в Малайзия многократно публикуват фетви и становища по темата.

По този начин вярата в хантту остава пример за все още неуредено съществуване редом на народния ислям и официалната доктрина — нито напълно отхвърлена, нито напълно интегрирана в религиозната практика.