Kagutsuchi, Feuergott zwischen Geburt und Brand

Kagutsuchi ist Gott der japanischen Tradition.

Seine Geburt tötete Izanami, sein Kult bändigt den Brand. Der Artikel verortet Kagutsuchi zwischen tödlicher Geburt und verehrter Feuerkraft.

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Kagutsuchi

Kagutsuchi, auch Hi-no-Kagutsuchi oder Homusubi, ist der Feuergott des Shinto. Bei seiner Geburt verbrannte er seine Mutter Izanami tödlich, worauf sein Vater Izanagi ihn erschlug; aus seinem Blut und seinen Gliedern gingen weitere Gottheiten hervor.

Die Hauptquellen sind die Chroniken Kojiki und Nihongi aus dem 8. Jahrhundert. Bis heute wird Kagutsuchi zum Schutz vor Feuersbrünsten verehrt: An Schreinen wie denen des Akiba- und des Atago-Kults wird sein zerstörerisches Feuer besänftigt, damit Häuser, Städte und Wälder vor Bränden bewahrt bleiben.

Im Überblick: Kagutsuchi

Typ: Feuergott des Shinto
Herkunft: Japanische Frühzeit, letztes Kind der Urgottheiten Izanami und Izanagi
Texte: Kojiki und Nihongi (8. Jahrhundert)
Zeitraum: Frühzeit bis heute, lebendige Praxis
Erscheinung: Feuergott, oft in Flammengestalt gedacht

Herkunftsraum und Quellen

Zeitraum der Texte

Japanische Frühzeit: Die Hauptquellen sind die Chroniken Kojiki und Nihongi aus dem 8. Jahrhundert; die Kultpraxis ist bis heute lebendig.

Verbreitungsraum

Japan. Die Feuerschutz-Schreine des Akiba- und des Atago-Glaubens sind im ganzen Land verbreitet.

Quellenlage

Gut: die klassischen Mythen der Chroniken und der bis heute geübte Schreinkult.

Name und Varianten

Japanisch: hi bedeutet Feuer; die Namen Kagutsuchi und Homusubi bezeichnen den Feuergott, daneben ist die Form Hi-no-Kagutsuchi gebräuchlich.

Gestalt und Wirken

Erscheinung

Kagutsuchi wird als Feuer selbst und als Feuergott in Flammengestalt gedacht. Sein Mythos verbindet Geburt, Tod und Fruchtbarkeit: Aus dem Blut und den zerteilten Gliedern des erschlagenen Gottes entstanden Berg-, Wasser- und weitere Gottheiten.

Wirkung

Als Feuergott bringt Kagutsuchi Wärme und Schmiedefeuer, aber auch die Gefahr der Feuersbrunst. Er verkörpert das schöpferische wie das zerstörerische Feuer; sein Kult zielt darauf, das gefährliche Feuer zu besänftigen.

Steckbrief: Kagutsuchi

Die wichtigsten Aspekte des Feuergottes auf einen Blick.

Tradition

Shinto-Feuergott der Chroniken Kojiki und Nihongi, letztes Kind der Urgottheiten Izanami und Izanagi.

Zuständig für

Das Feuer in seinen Formen: Wärme und Schmiedefeuer ebenso wie die Feuersbrunst, die Häuser, Städte und Wälder bedroht.

Darstellung

Als Feuer selbst und als Gott in Flammengestalt gedacht; sein Bild ist das lodernde Feuer.

Funktion

Herr über das Feuer: Sein Kult besänftigt die zerstörerische Seite und wird zum Schutz vor Bränden angerufen.

Kult

Akiba- und Atago-Schreine, das Feuerfest Hi-matsuri und Ho-shizume-Riten; ofuda-Amulette hängen in Küchen und Häusern.

Pendants

Hephaistos und Agni als zwiespältige Feuergötter; innerhalb Japans die Sonnengöttin Amaterasu.

Die Geburt, die Izanami tötete

Als letztes Kind der Urgottheiten Izanami und Izanagi tötete Kagutsuchi bei seiner Geburt die Mutter, die an den Verbrennungen starb und ins Totenreich hinabstieg. Sein Vater Izanagi erschlug ihn aus Trauer und Zorn über den Tod Izanamis.

Doch der Tod des Feuergottes wurde zum Ursprung neuen Lebens: Aus seinem Blut und seinen zerteilten Gliedern gingen Berg-, Wasser- und weitere Gottheiten hervor. Die Chroniken Kojiki und Nihongi aus dem 8. Jahrhundert überliefern diesen Mythos, der Geburt, Tod und Fruchtbarkeit in einer einzigen Gestalt verbindet.

Rezeption und Einordnung

Kagutsuchi ist im Shinto und in der Populärkultur, etwa in Videospielen und Anime, präsent. Die Feuerschutz-Schreine des Akiba- und Atago-Glaubens sind in Japan bis heute verbreitet.

Religionswissenschaftlich ist Kagutsuchi ein Musterbeispiel für die Ambivalenz des Feuers: Seine Geburt bringt Tod, sein Tod bringt neue Gottheiten hervor. Der Kult besänftigt das gefährliche Feuer, statt es nur zu verehren, und zeigt die religiöse Verarbeitung der ständigen Brandgefahr in einer Holzbaukultur.

Feuerfeste und Schreinamulette

Quellenfest ist die Verehrung an Schreinen wie dem Akiba- und dem Atago-Kult, die dem Schutz vor Feuer gewidmet sind. Beim Feuerfest Hi-matsuri und bei Ho-shizume-Riten wird der Feuergott besänftigt, um Brände abzuwenden. Amulette dieser Schreine, ofuda, werden in Küchen und Häusern angebracht, um vor Feuersbrünsten zu schützen. Schmiede verehren Kagutsuchi als Herrn ihres Feuers.

Feuergötter im Vergleich

Als zwiespältiger Feuergott entspricht Kagutsuchi dem griechischen Hephaistos und dem vedischen Agni; das Motiv der bei der Feuergeburt getöteten Mutter hat lose Entsprechungen in anderen Mythen, in denen Feuer aus Tod und Zerteilung Neues hervorbringt. Innerhalb Japans steht er neben der Sonnengöttin Amaterasu, dem Herdgott Kojin und der Vulkangöttin Konohanasakuya-hime.

Häufige Fragen zu Kagutsuchi

Wer ist Kagutsuchi?

Der japanische Feuergott des Shinto, dessen Geburt seine Mutter Izanami tötete. Er wird auch Hi-no-Kagutsuchi oder Homusubi genannt.

Warum erschlug ihn sein Vater?

Izanagi tötete ihn aus Trauer und Zorn über den Tod Izanamis; aus seinem Blut und seinen Gliedern gingen weitere Gottheiten hervor.

Wie schützt man sich vor seinem Feuer?

Durch Verehrung an Feuerschutz-Schreinen wie Akiba und Atago und durch deren ofuda-Amulette in Haus und Küche.

Weiterführende Verlinkungen

Empfohlene interne Links:

Japan – alle Wesen der japanischen Tradition
Amaterasu – die Sonnengöttin des Shinto
Kojin, Konohanasakuya-hime – weitere Feuergottheiten Japans
Hephaistos, Agni – Feuergötter anderer Kulturen
Schutzkerze, Salz, Amulett – überlieferte Schutzmittel

Literatur (Auswahl)

Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.

Als japanischer Feuergott ist Kagutsuchi der Gott des Feuers Shinto-Japans: geboren als Zerstörer, erschlagen als Ursprung neuer Götter und bis heute angerufen, wenn Häuser vor der Feuersbrunst bewahrt werden sollen.

Einordnung & Schutz

IIISTUFE

Der Schutz-Kompass ordnet dieses Wesen der Einwirkungsstufe III zu – Belastende Einwirkung.

Gegen seine Einwirkung nennt die kulturübergreifende Überlieferung diese Schutzmittel:

Im Schutz-Kompass vergleichen →