特拉爾提庫埃與第四個太陽紀的洪水

特拉爾提庫埃（Chalchiuhtlicue）是阿茲特克傳說中的女神。

湖泊與河流的女神,被稱為身著玉裙者。

女神阿茲特克

特拉爾提庫埃（Chalchiuhtlicue）

特拉爾提庫埃是阿茲特克掌管淡水、湖泊、河流與泉水,以及生育與儀式性淨化的女神。她的名字由納瓦特爾語 chalchihuitl（玉石）與 cueitl（裙）組成,意為「身著玉裙者」。

作為雨神特拉洛克（Tlaloc）的伴侶,她體現了水的雙重本質,既滋養生命,也帶來死亡。她與特拉洛克及被稱為特拉洛克群（Tlaloque）的雨之助手們共同統治水之樂園特拉洛坎（Tlalocan）。

概覽:特拉爾提庫埃

類型:阿茲特克水之女神,雨神特拉洛克的伴侶
起源:中墨西哥,特斯科科湖（Texcoco）周邊的墨西哥高原
文本:前西班牙時期的圖畫手稿與十六世紀的《佛羅倫斯手抄本》
時期:殖民前時代,影響延續至今
形象:呈藍色調的擬人化女神,身上有水流湧出

起源地與文獻

文獻年代

從前西班牙時期到殖民時期:特拉爾提庫埃見於《博爾吉亞手抄本》（Codex Borgia）與《博爾波尼庫斯手抄本》（Codex Borbonicus）等圖畫手稿,以及十六世紀的《佛羅倫斯手抄本》。

分布範圍

中墨西哥,特斯科科湖周邊的墨西哥高原,納瓦人（Nahua）文化的核心地帶。

文獻現狀

良好:前西班牙時期的手抄本、薩阿貢（Sahagún）的記述以及留存的石雕都記錄了這位女神。

名稱與變體

納瓦特爾語:chalchihuitl 意為玉石或綠石,cueitl 意為裙子:特拉爾提庫埃即「身著玉裙者」。此名同時指向水與珍貴之物,因為玉石與綠石在當時被視為二者的象徵。

形貌與作用

外貌

特拉爾提庫埃常以藍色與綠松石色呈現,象徵水的顏色,身形周圍或下方常有流水湧動。她身著象徵其名的玉裙,以及一種三角形的肩衣「奎克梅特爾」（Quechquemitl）,邊緣有時飾以玉石符號的條紋。她的標誌性配飾包括金耳環、金胸飾與泡沫涼鞋。

作用

特拉爾提庫埃既賦予生命也滋養萬物:她代表湖泊與河流的淡水,象徵農業、生育與新生兒的儀式性淨化。同時她也具有毀滅的力量,能引發洪水與溺亡。溺水而死者被視為受水神揀選,並得以進入樂園特拉洛坎。

簡介:特拉爾提庫埃

這位水之女神的重要面向一覽。

文化背景

阿茲特克萬神殿中特拉洛克體系裡的核心水神,記載於前西班牙時期的手抄本與薩阿貢的著作中。

職掌範圍

淡水、湖泊與河流,生育以及新生兒的儀式性沐浴。

外貌

呈藍色與綠松石色的擬人化女神,身著玉裙、奎克梅特爾肩衣、金飾與泡沫涼鞋。

功能

既滋養又致命:她賜予淡水與豐饒,但也能帶來洪水與溺亡。

崇拜

埃察庫阿利茨特里節（Etzalcualiztli）與阿特爾卡瓦洛節（Atlcahualo）,以及在特斯科科湖的潘蒂特蘭（Pantitlan）漩渦處進行的儀式性沐浴與獻祭。

類似形象

印度教的水神伐樓拿（Varuna）與恆伽（Ganga）,作為其他文化中的水域統治者。

特拉洛克的伴侶與第四個太陽紀的女主

特拉爾提庫埃屬於納瓦人水與豐饒神系中的特拉洛克體系。在文獻中,她既是雨神特拉洛克的妻子、姊妹,也是他的女性對應者;她與特拉洛克及被稱為特拉洛克群的雨之助手們共同統治水之樂園特拉洛坎。她見於《博爾吉亞手抄本》與《博爾波尼庫斯手抄本》等前西班牙時期的圖畫手稿,以及十六世紀的殖民時期彙編,尤其是方濟會修士貝爾納迪諾·德·薩阿貢（Bernardino de Sahagún）所著的《佛羅倫斯手抄本》。

在阿茲特克「五個太陽紀」的宇宙觀中,特拉爾提庫埃統治著一個較早的世界時代。依照主要的學術見解,她統治著第四個太陽紀「納維·阿特爾」（Nahui Atl,意為「四水」）,該時代以一場大洪水終結,人類在洪水中變為魚類;此後便進入現今的第五個太陽紀。薩阿貢描述了她掌管生育、儀式性沐浴與淨化的職責,以及她既是賦予者又是毀滅者的雙重本質。

水之女神在博物館中的當代呈現

特拉爾提庫埃在現代墨西哥文化中仍以水之女神的身分存在,例如墨西哥城國家人類學博物館中的雕塑,以及以特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）與阿茲特克藝術為主題的展覽。在通俗參考書籍及新異教（Neopaganism）圈子中,她也以淡水女神的形象出現。

從宗教學角度而言,特拉爾提庫埃屬於既賜予生命又帶來死亡的矛盾性豐饒與水神類型,她被嵌入一個循環式的世界時代模型中。她的圖像學遵循阿茲特克神像固定的構成規則。溺水而死被視為被納入特拉洛坎,這顯示出納瓦人宗教中崇拜、來世觀念與水的倫理觀之間的緊密聯繫。

節慶、沐浴儀式與新生兒之浴

對特拉爾提庫埃流傳下來的態度是崇敬,而非驅避。人們為她舉行盛大的水與雨之節慶,記載中有埃察庫阿利茨特里節與新年慶典阿特爾卡瓦洛節。根據薩阿貢的記述,這些節慶包含在水域進行的儀式性沐浴與獻祭;文獻記載中,潘蒂特蘭漩渦是特斯科科湖中的一處獻祭之地。與雨神崇拜相關記載中提及的兒童獻祭,在此應作歷史脈絡的理解,而非視為效仿的榜樣。新生兒的淨化沐浴,亦即生命中第一次的儀式性用水,則在她的庇護之下進行。承接她這一角色而衍生的護身與淨化象徵包括:用於生命之浴的祝聖聖水、應對水之力量時使用的鹽,以及一枚隨身佩戴、用於生育與渡水旅程的護身符。

跨文化水神比較

特拉爾提庫埃與其他文化中的重要水神並列而立。作為河流與水之女神,她與印度的娑羅室伐底（Sarasvati）以及印度教的水域統治者伐樓拿與恆伽有相似之處。她既賦予生命又帶來死亡的雙重本質,與日耳曼傳說中的尼克斯（Nix）有共通之處;在中美洲的脈絡中,她的伴侶特拉洛克是與她關係最為密切的形象,而受她差遣行事的捕獵之獸則是阿華索特爾（Ahuizotl）。

關於查爾奇烏特利庫伊(Chalchiuhtlicue)的常見問題

查爾奇烏特利庫伊與特拉洛克(Tlaloc)有何關係？

是的。在文獻中，她被描述為他的妻子、姊妹或女性對應神。她與他及雨神助手們共同統治著水之樂園特拉洛坎(Tlalocan)。

她終結了哪個世界時代？

依專業解讀，她終結了第四個太陽紀「納維·阿特爾」（Nahui Atl，意為「四水」），該紀元因一場大洪水而終結，人類在洪水中變成了魚。此後便是現今的第五個太陽紀。

她的名字源自何處？

源自納瓦特爾語(Nahuatl)的chalchihuitl（意為「玉」）與cueitl（意為「裙」）。「戴玉裙者」這個名字同時暗指水與珍貴之物。

延伸連結

推薦的內部連結：

阿威佐特爾(Ahuizotl) – 侍奉水神的阿茲特克(Aztec)捕獵之獸
伐樓拿(Varuna)、恆伽(Ganga) – 印度教的水之神祇
聖水、鹽、護身符 – 傳統的護身方式
守護指南 – 護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多重要著作請參閱參考文獻目錄。

查爾奇烏特利庫伊被稱為阿茲特克(Aztec)水域之神：作為阿茲特克的水之女神，她既象徵著誕生與潔淨，也代表著湖泊與河流兼具滋養與致命的力量。