邦碧比（Bonbibi），十八潮之地的守護女神

邦碧比（Bonbibi）是孟加拉民間傳說中的女神。

她是採蜜人的守護女神，對抗虎妖多欽萊（Dokkhin Rai）。

女神印度

邦碧比（Bonbibi）

邦碧比（Bonbibi）是桑德爾本斯森林的守護女神，受到印度教徒與穆斯林共同敬奉。她保護採蜜人與伐木工，使其免受化身為老虎的魔王多欽萊（Dokkhin Rai）侵害，是南亞最活躍的森林守護神之一。

她的信仰結合了民間伊斯蘭教與印度教信仰：據神話所述，邦碧比是來自麥加一位法基爾（fakir）之女，由阿拉派往十八潮之地，其形象兼具王冠、花環與坐騎老虎的特徵。其核心文本是《邦碧比讚歌》（Bonbibir Johuranama）。

概覽：邦碧比（Bonbibi）

類型：森林與守護女神，印度教與穆斯林共同敬奉
起源：西孟加拉與孟加拉國的桑德爾本斯
文本：《邦碧比讚歌》（Bonbibir Johuranama）
時期：民間伊斯蘭教與印度教融合的信仰，至今仍活躍
形象：誕生於森林，由母鹿撫養長大的女神，從不單獨呈現

起源地與文獻

文獻年代

此信仰帶有民間伊斯蘭教與印度教融合的色彩，至今仍然活躍；其核心文本是《邦碧比讚歌》（Bonbibir Johuranama），為該傳說的孟加拉語原始文本。

分布範圍

桑德爾本斯，位於西孟加拉與孟加拉國的潮汐紅樹林區，即神話中的十八潮之地。

文獻現狀

資料來源充分：除《邦碧比讚歌》外，蘇菲亞·烏丁（Sufia Uddin）與安努·雅萊斯（Annu Jalais）等人的研究也記錄了這一活躍的信仰。

名稱與變體

孟加拉語：此名結合了ban（森林）與波斯語的bibi（女士或女主人），意為「森林之主」。與古典印度教森林女神班德維（Bandevi）不同，邦碧比帶有民間伊斯蘭色彩，從不單獨受人敬奉。

本質與作用

形象

早期崇拜是無形像的，僅以土丘為象徵。後期的圖像則融合了印度教與伊斯蘭元素：印度教特徵包括王冠、花環、權杖與三叉戟，並以老虎為坐騎；伊斯蘭特徵則包括編髮、頭巾與長褲。她總是與他人一同出現，包括她的兄弟沙賈加利（Shah Jangali）以及虎妖多欽萊（Dokkhin Rai）。

作用

邦碧比拯救森林使用者免於虎襲；每逢災難之後，她的聲望便隨之提升。核心敘事是杜克（Dukhe）的故事：貧窮的牧童杜克呼喚邦碧比，因而得以從偽裝成老虎的多欽萊手中獲救。

檔案：邦碧比（Bonbibi）

一覽這位守護女神的重要面貌。

傳統

印度教與穆斯林共同敬奉的桑德爾本斯守護女神，是宗教融合與共享神聖空間的典範案例。

職掌範圍

採蜜人與伐木工在進入森林前：凡踏入紅樹林者，皆先呼喚邦碧比之名。

外貌

從不單獨出現：總是與兄弟沙賈加利（Shah Jangali）和多欽萊（Dokkhin Rai）一同呈現，身著印度教與伊斯蘭混合的服飾，常騎乘老虎。

功能

守護世人免於虎襲，而虎襲則由魔王多欽萊（Dokkhin Rai）所化身，邦碧比曾使其承諾不傷害敬奉她的信徒。

崇拜

入林前舉行邦碧比祭（Bonbibi-Puja），並於瑪伊月（Magh）初一舉行公開儀式，以糖蜜甜點獻祭並誦讀《邦碧比讚歌》。

相關存在

在印度本土可與吠陀時期的阿蘭亞尼（Aranyani）、瓦納德瓦塔（Vanadevata）與瓦納杜爾迦（Vanadurga）相比擬；就功能而言，她是一位獨特的森林與老虎守護女神，並無精確對應。

法基爾之女與虎妖

據神話所述，邦碧比是來自麥加一位法基爾（fakir）之女，與兄弟沙賈加利（Shah Jangali）一同被阿拉派往十八潮之地。她在那裡擊敗了虎妖多欽萊（Dokkhin Rai）的母親，卻饒他一命，並使他承諾不傷害任何敬奉她的人。這一傳說的核心文本便是《邦碧比讚歌》（Bonbibir Johuranama）。

她的名字本身便訴說著雙重來歷：ban（森林）與波斯語的bibi（女士或女主人）結合而成。與古典印度教森林女神班德維（Bandevi）不同，邦碧比帶有民間伊斯蘭色彩，從不單獨受人敬奉；她的信仰由印度教徒與穆斯林共同擁有。

一個活躍的信仰及其詮釋

邦碧比信仰至今仍然活躍，是印度教與伊斯蘭宗教融合、共享神聖空間的典範案例。在文學上，阿米塔夫·戈什（Amitav Ghosh）曾對其加以描寫，見於《飢餓的潮水》（The Hungry Tide）與《叢林讚歌》（Jungle Nama）等作品。

從宗教學角度而言，邦碧比融合了民間伊斯蘭教、樹木與森林崇拜，以及自然精靈的雙重性，其中老虎正是標誌著人居空間與野性空間之間界線的象徵。她是印度教徒與穆斯林共同敬奉的傑出範例；而危險並非來自她本身，而是來自她的對手多欽萊（Dokkhin Rai）。

祭儀、咒語與紅旗

史料確鑿的是採蜜人與伐木工在進入森林前所舉行的邦碧比祭（Bonbibi-Puja）。除此之外，還有在森林之外舉行的公開儀式，尤其是在瑪伊月（Magh）初一，以糖蜜甜點等供品獻祭並誦讀《邦碧比讚歌》；同時也有由專門人士在森林中進行的私人儀式，包括誦念護身咒語、佩戴護身符，以及在林界插上紅旗。

森林女神之比較

作為森林守護女神，邦碧比與吠陀時期的阿蘭亞尼（Aranyani）、名為瓦納德瓦塔（Vanadevata）的樹神，以及瓦納杜爾迦（Vanadurga）皆有關聯；性格矛盾的藥叉（Yakshas）亦屬於這一印度森林與樹木神靈的範疇。然而就功能而言，她始終是一位融合多元信仰、獨具一格的森林與老虎守護女神，並無精確對應。

關於邦碧比（Bonbibi）的常見問題

誰敬奉邦碧比？

桑德爾本斯的印度教徒與穆斯林共同敬奉她，尤其是進入森林前的採蜜人與伐木工。

她保護人們免於什麼？

免於虎襲，而虎襲由魔王多欽萊（Dokkhin Rai）所化身，邦碧比曾使其承諾不傷害敬奉她的信徒。

她是否單獨受人描繪？

不會，她總是與他人一同出現，包括她的兄弟沙賈加利（Shah Jangali）與多欽萊（Dokkhin Rai）。

延伸連結

推薦內部連結：

阿蘭亞尼（Aranyani）、凡那德瓦塔（Vanadevata）、藥叉（Yaksha）——印度相關的森林與樹木神靈
阿雷雅（Aleya）——孟加拉沼澤中的鬼火
護身符、薰香淨化、艾草——傳統流傳的護身之法
守護羅盤——護身工具總覽

參考文獻（精選）

更多權威著作請見文獻目錄。

邦比比（Bonbibi）是森達班斯（Sundarbans）地區廣受印度教徒與穆斯林共同崇敬的森林女神，她被視為守護採蜜人與伐木工的護佑之神：這位潮汐森林中活生生的女主人，其信仰跨越了宗教的界限。