Douen,雙腳反轉、沒有臉的孩童
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
Douen是千里達傳說中的靈體。
樹林中反轉的雙腳以熟悉的聲音誘拐孩童。此檔案介紹這個雙腳反轉、沒有臉的孩童。
Douen是千里達民間傳說中未受洗而亡兒童的靈魂。這個形貌的特徵是雙腳向後反轉,頭部沒有臉孔,以一頂寬邊草帽遮掩缺失的面容。
當Douen聽見某個孩子的名字,便會模仿其父母或兄弟姐妹的聲音,將孩子引誘進入樹林。牠的作為與其說是致命,不如說是帶著惡意的頑皮:牠會破壞菜園或惡作劇,再把獵物遺留在密林深處自求生路。
這個形貌的根源主要來自非洲,並疊加了千里達殖民歷史中法國、西班牙與英國的影響。
類型:未受洗而亡兒童的靈魂,恐嚇孩童的形貌
起源:千里達以非洲為主的民間信仰,並受法國、西班牙、英國殖民影響
文獻:民間流傳的通俗記述
時期:深植於千里達與托巴哥的民間傳說,至今仍在流傳
外貌:雙腳向後反轉,頭部沒有臉孔,戴著寬邊草帽
文獻流傳脈絡
文獻年代
Douen深植於千里達與托巴哥的口傳民間傳說中,至今仍在流傳,其確切起源年代無法考證。
分布範圍
主要流傳於千里達,當地稱之為Douen;在聖露西亞則有相近的形貌,稱為Dwen。
文獻現狀
屬通俗民間記述,資料相對有限:目前並無專門針對Douen的學術研究,這個形貌主要出現在Besson與Hill關於千里達與托巴哥的資料彙編中。
名稱與變體
名稱:Douen的根源主要來自非洲,疊加了殖民歷史中法國、西班牙與英國的影響。可能但未確證的關聯：拉丁美洲的Duende與馬雅的Tata Duende。
外貌
外貌
向後反轉的雙腳是不自然與異界的標記:牠留下的足跡會使跟隨者迷失方向。無臉的形貌象徵這個從未被社群與教會接納的孩童,寬邊草帽則用來遮掩這缺失的面容。
作用
Douen一聽見孩子的名字,便會模仿其父母或兄弟姐妹的聲音,藉此將孩子引誘進入樹林,直到迷路為止。牠與其說致命,不如說帶著惡意的頑皮:牠會破壞菜園,或對人惡作劇。
檔案:Douen
Douen的重點特徵一覽。
反轉的雙腳、草帽與樹林中的聲音
向後反轉的雙腳是Douen的標誌:這使牠成為可辨識的不自然、異界存在,牠留下的足跡會使任何試圖跟蹤的人迷失方向。無臉的形貌象徵這個從未被社群與教會接納的孩童,寬邊草帽則用來遮掩這缺失的面容。
Douen的根源主要來自非洲,並疊加了千里達殖民歷史中法國、西班牙與英國的影響。與拉丁美洲的Duende以及馬雅的Tata Duende之間可能存在關聯,但尚未確證。未受洗這一點本身即顯示出這個形貌帶有基督教殖民色彩:Douen融合了非洲脈絡與歐洲影響,形成一個獨特的恐嚇孩童形貌。
介於育兒警示與文學之間的警示形貌
Douen是千里達與托巴哥敘事文化及當地育兒警示中的固定角色。文學上,牠出現在Nalo Hopkinson的作品以及電視劇《Haven》中。
從宗教學角度看,Douen是未受洗亡者的典型形貌,與靈薄獄(Limbus)觀念相關,並在移民社群中與非洲的兒童靈魂觀念融合。作為育兒警示形貌,牠強化了人們對樹林、門檻與洗禮的敬畏。
不喊名字,守護孩童
跨文化比較中的未受洗兒童靈魂
杜恩(Douen)相當於菲律賓的蒂雅納克(Tiyanak)——一種未受洗便死去的孩童之靈,以哭聲引誘他人——以及斯堪地那維亞的邁靈(Myling)。牠向後反轉的雙腳則與南亞的丘勒爾(Churel)及印度的布特(Bhoot)有相似之處。在加勒比海的靈界之中,牠與拉迪亞布蕾絲(La Diablesse)及拉加胡(Lagahoo)並列,同為千里達島上另外兩種令人畏懼的存在;而江比(Jumbie)作為加勒比地區的統稱,泛指這一整類靈怪,杜恩則是其中界定清晰、獨具特色的一種。
關於杜恩(Douen)的常見問題
誰會變成杜恩?
未受洗便死去的孩童。在受基督教影響的千里達殖民地傳統中,未受洗被視為孩童靈魂無法安息的原因。
為什麼杜恩的雙腳是反轉的?
這正標誌著牠是不自然的存在,而牠留下的足跡會讓任何跟隨的人迷失方向。
如何保護孩童遠離杜恩?
不要在森林或野外大聲呼喊孩子的名字,尤其在黃昏時分,也不要讓孩子獨自留在林邊。
延伸連結
延伸閱讀：
- 拉迪亞布蕾絲(La Diablesse) —— 千里達島上另一位令人畏懼的存在
- 蒂雅納克(Tiyanak)、邁靈(Myling) —— 其他地區類似的亡童之靈
- 江比(Jumbie) —— 加勒比地區對惡靈的統稱
- 聖水、護身符、鹽 —— 傳統的防護手段
- 守護指南 —— 防護手段總覽
參考文獻（精選）
更多重要文獻請參見參考書目。
作為未受洗孩童的靈魂,杜恩始終是頂著草帽、面容全無的孩子形象:牠不是狩獵的惡魔,而是一個迷失的存在,用父母的聲音呼喚著牠不該找到的人。
