基督教、眾生與傳統

來自基督教傳統的眾生，見於 iWell Guard。基督教傳統自1世紀延續至今，並包含源自偽經（Apokryphen）、中世紀神學（Theologie）及近代早期的惡魔學層次。

本頁內容：

概述
歷史與神系
日常生活中的眾生
當代意義
神祇（4）
惡魔（3）
深入探討

聖經、天使與民間信仰中的眾生

基督教在三位一體意義上是一神教，即一位神以三個位格存在，在正式信條中並不承認其他神明的存在。然而，基督教發展出一套極為細緻的天使（Engel）與惡魔學說，其根源可追溯至猶太教，並在兩千年間不斷擴展。

天使的等級體系尤其在5世紀由偽狄奧尼修斯（Pseudo-Dionysius）加以系統化：撒拉弗、基路伯、座天使、主天使、力天使、能天使、權天使、大天使與天使（Engel），共九個品級，分為三組三品。

米迦勒（Michael）、加百列（Gabriel）與拉斐爾（Raphael）是聖經中明確提及的大天使，烏列（Uriel）則出自偽經傳統。天主教與東正教傳統中，還有守護天使（Schutzengel）與聖人作為中介者。

惡魔學有著悠久的歷史：從新約中的撒旦與「群魔（Legion）」，經中世紀對墮落天使（Engel）的分類，一直到近代早期帶有具名等級體系的所羅門魔法書（Goetia，如巴力Bael、彼列Belial、阿斯莫德Asmodäus）。

民間基督教信仰（女巫信仰、聖母崇拜、作為守護聖人的聖人信仰）發展出更廣泛的眾生世界，這在官方層面並非總是被接受，但在宗教實踐中卻無處不在。

概述

年代：自西元1世紀起；惡魔學層次主要形成於3至17世紀。

傳播範圍：羅馬帝國、中世紀歐洲，殖民時期擴及全世界。

來源：聖經（啟示錄、以賽亞書14章）、偽經（Apokryphen）（以諾書）、偽亞略巴古文獻（Pseudo-Areopagita）、所羅門魔法書（Goetia）、雷蒙德古抄本（Lemegeton）、埃利法斯·萊維（Eliphas Levi）。

神系（Pantheon）與眾生類別：天使（Engel）等級體系（基路伯、撒拉弗、大天使）、墮落天使（Engel）（路西法、撒旦）、所羅門魔法書中的惡魔。

歷史與萬神殿

基督教起源於1世紀，最初是猶太教內部的一場改革運動，後來發展成為世界性宗教，並分為天主教、東正教與新教三大宗派。其核心是關於一位一神信仰的神學（Theologie），並由一個天使等級體系從屬於這位神。

5、6世紀的偽亞略巴古文獻確立了九品天使的體系模式。與猶太教及伊斯蘭教傳統不同，基督教發展出一套鮮明的惡魔學：撒旦及其天使（Engel）的墮落被視為一場核心的宇宙災難。

中世紀及近代早期的神學家進一步發展了這套教義；13世紀，多瑪斯·阿奎那（Thomas von Aquin）將其納入經院神學（Theologie）之中，這一體系一直延續影響到20世紀。四大或七大天使（米迦勒、加百列、拉斐爾、烏列）則可追溯至以諾書與禮儀傳統。

惡魔學與獵巫運動

基督教惡魔學源自猶太-希臘化傳統及美索不達米亞-希臘的民間信仰。希波的奧古斯丁（Augustinus von Hippo）將惡魔概念系統化為墮落天使的教義，多瑪斯·阿奎那則以經院哲學的方式加以充實。

在中世紀晚期及近代早期，這套教義與獵巫運動結合；女巫之槌（Hexenhammer）（Malleus Maleficarum，1486年）便是這段歷史中臭名昭著的核心文獻。

聖人與民間信仰

聖人崇拜在基督教中填補了多神神系留下的空缺。地方聖人承接了昔日神明的職能：布麗姬（Brigid）被基督教化為基爾代爾的聖布麗姬（Brigid of Kildare），保留了同名凱爾特女神的部分特質，而聖母瑪利亞則吸收了地中海地區眾多母神信仰的元素。

從宗教現象學的角度來看，帶有主保聖人制度的聖人日曆，其運作方式如同一個神系。

研究現況

基督教宗教研究是方法論發展最為完善的宗教學領域。天使魔法方面的標準著作為大衛·凱克（David Keck）的《Angels and Angelology in the Middle Ages》（1998年）。

惡魔學方面則有傑弗里·伯頓·拉塞爾（Jeffrey Burton Russell）的四卷本歷史著作（《The Devil》、《Satan》、《Lucifer》、《Mephistopheles》，1977年至1986年），聖人崇拜方面則有彼得·布朗（Peter Brown）的《The Cult of the Saints》（1981年）。