人鱼（Ningyo）常被比附为日本的美人鱼，实为鱼身人面之物，古代视为凶兆。据传食其肉可获长寿，八百比丘尼传说即为代表；最早文献来源为宫廷史书《日本书纪》（720年）。
类型：介于人与兽之间的鱼人
起源：日本民间信仰
文献：《日本书纪》（720年）、江户时代展示品
时期：619年至明治时代
外貌：鱼身人面
619年至明治时代：自宫廷史书至江户时代展示品，历经数百年均有记载。
日本各地海岸及大型内陆水域，如琵琶湖一带。
翔实：宫廷史书与江户时代百科类文献，另有Foster及Castiglioni等学者研究。
日语：Ningyo（人鱼）意为人与鱼之结合，命名源于其介于人与兽之间的属性。
外貌
人鱼以鱼身人面为主要形象，直至19世纪方逐渐接近西方美人鱼形象。
象征作用
其出现被视为凶兆；食其肉可延年益寿，但亦使人疏离世代传承的人伦秩序。
各核心要素概览。
介于宫廷史书与民间信仰之间的征兆性存在，自720年起即有文献记录。
渔民与沿海社群，捕获或发现人鱼均被视为凶兆。
鳞状鱼身，具人形面孔，偶有手臂。
最早文献为宫廷史书《日本书纪》（720年）：其中以619年之事记载了蒲生川中一生物，”非人非鱼”。八百比丘尼传说叙述若狭国一尼僧因食人鱼之肉而不再衰老，遍历众生凋零。
人鱼标本开创了1842年巴纳姆”斐济美人鱼”的先例。圆珠院所藏标本经2022年鉴定，确认为以布料和鱼类部件精心制作的人工品，然而数百年来一直受到供奉。宗教学角度将人鱼解读为征兆符号，而非对立存在。
食人鱼之肉能否长生不老？
此为一则叙事母题：传说赋予长寿，但传奇同时揭示长生乃是一种负担。
与美人鱼有何区别？
人鱼以鱼身人面为主，无女性上半身形象。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为日本的人鱼形象，人鱼（Ningyo）始终是一种独特的存在：沉默的预兆，其肉在八百比丘尼传说中昭示了一个道理–脱离人伦共同体的永生终将成为惩罚。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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