Oonawieh Unggi 被列为切诺基传说中的灵。
所谓最古老的风，很可能是一件网络造物。本文将其作为据称最古老的切诺基风灵加以检验。
Oonawieh Unggi 在各类通俗名单中被列为切诺基最古老的风。需要坦诚指出的是：该名称极有可能是一件现代网络造物；唯一有据可查的是切诺基语中表示风的词汇 unole。
因此，本条目主要作为辨正说明而存在。在权威民族志文献、詹姆斯·穆尼（James Mooney）1900年所著《切诺基神话》中，该名称并未出现；穆尼记录的是一套以颜色与方位为基础的精灵体系。
类型：据称为风灵，很可能是现代名称造物
起源：归属切诺基，位于美国东南部
文献：通俗名单；检验与对照文献为 Mooney（1900）
时期：现代，主要见于数字名单
外貌：无传承记载
现代：该名称主要流传于数字名单之中。切诺基语中真实的风词由詹姆斯·穆尼于1900年记录。
该形象被归属于美国东南部的切诺基族；而该名称实际上几乎仅见于衍生名单与维基类页面。
极为薄弱，很可能是网络造物。穆尼的著作作为检验与对照文献，其中并不包含该名称。
切诺基语：名称第二部分源自切诺基语中真实存在的风词 unole。Oonawieh Unggi 这一形式本身并非语法上可追溯、有据可查的切诺基语表达。
外貌
无传承记载。除”最古老的风”这一表述外，不存在任何叙事素材；凡以图像描绘此形象者，均属虚构。
功能
除被称为最古老的风之外，无任何功能记载。切诺基真实的风概念体现于颜色与方位体系之中，而非某位具名的风主。
本检验案例最重要方面的概览。
无可靠依据：该名称存在于通俗风神名单与博客之中，而非切诺基民族志文献。
通俗风神名单相互抄录该名称，均可追溯至一篇早期错误的百科全书条目。
无传承记载：既无叙事素材，亦无外形描述，仅有”最古老的风”这一表述。
被称为最古老的风，无其他功能；崇拜活动无据可查，相关说法仅源于名单类页面。
无任何祭祀或护身形式的记载。有关此风曾受崇拜的说法，应如实标注为无据可查。
切诺基真实的对应体系是穆尼记录的颜色与方位精灵体系；Gaoh 等具名风主仅在类型学上与本条目相近。
名称第二部分源自切诺基语中真实存在的风词 unole。Oonawieh Unggi 这一形式本身并非语法上可追溯、有据可查的切诺基语表达。该名称几乎只出现于衍生名单与维基类页面，均可追溯至一篇早期错误的百科全书条目。
在权威民族志文献、詹姆斯·穆尼1900年所著《切诺基神话》中，Oonawieh Unggi 并未出现。穆尼记录的是一套以颜色与方位为基础的精灵体系：切诺基真实的风概念正寓于其中，而非某位具名的风主。
Oonawieh Unggi 几乎只以数字通俗形式流传于风神名单与博客之中，学术界对此无任何接收。
从宗教学角度而言，Oonawieh Unggi 是一个典型案例，说明错误的百科全书条目如何通过相互抄录演变为所谓神灵。由此并不能证明任何有据可查的切诺基风神的存在；唯一可确认的是 unole，即风这一词语。将其与切诺基其他形象相关联的流行说法具有误导性。
无任何祭祀或护身形式的记载。有关此风曾受崇拜的说法仅源于名单类页面，应如实标注为无据可查。在涉及原住民传统时尤应坚守这一原则：民族志文献未记录之事，本文既不加以渲染，也不将其复述为仪式。
Oonawieh Unggi 是真实的切诺基风神吗？
就现有研究而言，并非如此。该名称很可能是现代网络造物；真实存在的仅有 unole 这一风词。
unole 是什么？
这是有据可查的切诺基语风词，也是该名称第二部分的来源。
切诺基真实的风概念记载于何处？
见詹姆斯·穆尼的著作，以颜色与方位精灵体系的形式呈现，而非某位具名风主。
更多标准参考文献详见参考书目。
就现有研究而言，Oonawieh Unggi 背后并无任何有据可查的切诺基风神，而是一堂文献批判课：在切诺基语中，unole 即风，如实而言仅此而已。
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