Hine-Tu-Whenua är en gudinna inom den polynesiska traditionen.
Gudinnan som skänker kanoterna den gynnsamma farvinden. Profilen lyfter fram henne som farvindens givare för kanoterna.
Hine-Tu-Whenua är en välvillig vindgudinna hos maorierna och i Polynesien, som ger den gynnsamma, jämna farvinden och hjälper sjöfarare att nå målet i säkerhet.
Hon är den vänliga motsvarigheten till den stormiga Tawhirimatea, men betydligt sämre belagd: en marginell gestalt i etnografiska samlingsverk, vars verkan helt inriktas på kanotfararnas väl.
Typ: Personifierad mild, gynnsam vind
Ursprung: Maori- och polynesisk tradition
Texter: etnografiska samlingsverk, Best, Tregear
Tidsperiod: etnografiskt dokumenterad maori-tradition
Framträdande: ingen utarbetad ikonografi
Maori- och polynesisk tradition, etnografiskt dokumenterad; hon förekommer främst i samlingsverk och encyklopediartiklar.
Nya Zeeland och Polynesien: Hennes verkningsområde är havet, där sjöfararnas kanoter är på väg.
Tunt och marginellt belagd: Hine-Tu-Whenua är betydligt sämre dokumenterad än Tawhirimatea; tillförlitliga är framför allt etnografiska samlingsverk.
Maori: hine betyder flicka eller dotter, whenua land eller jord, även moderkaka; en vanlig tolkning är landets dotter. Varianterna Hine-tu-whenua och Hine-i-te-whenua förekommer båda; den exakta namnformen och betydelsen är inte helt enhetligt överlämnade.
Framträdande
En utarbetad ikonografi är inte belagd; Hine-Tu-Whenua är den personifierade milda, gynnsamma vinden, ingen bild och ingen fast gestalt.
Verkan
Hon ger den gynnsamma farvinden för kanoterna, waka, och förknippas med att jämna ut havet och skonsamma vindstötar. Hennes mottagare är sjöfarare och kanotfarare, som hon hjälper att komma säkert fram.
De viktigaste aspekterna av vindgudinnan i korthet.
Välvillig vindgudinna hos maorierna och i Polynesien; den vänliga motsvarigheten till den stormiga Tawhirimatea, men betydligt sämre belagd.
Sjöfarare och kanotfarare: Hine-Tu-Whenua ger den gynnsamma, jämna farvinden och hjälper till att nå målet i säkerhet.
Ingen utarbetad ikonografi: Hon är själva den personifierade milda, gynnsamma vinden.
Gynnsam farvind för waka, utjämning av havet och skonsamma vindar under färden.
Vissa sekundära framställningar talar om böneformler, karakia, för god färd; detaljerade ritualbeskrivningar är dock inte solitt primärbelagda.
Den samoanska brisen Fisaga och den vanliga vinden Raka-maomao; motbilden är stormguden Tawhirimatea.
Namnet förenar hine, flicka eller dotter, med whenua, land eller jord, även moderkaka; en vanlig tolkning är landets dotter. Redan namnformen varierar: vid sidan av Hine-tu-whenua förekommer varianten Hine-i-te-whenua, och även betydelsen är inte helt enhetligt överlämnad.
Hine-Tu-Whenua förekommer framför allt i etnografiska samlingsverk och encyklopediartiklar och är betydligt sämre dokumenterad än Tawhirimatea. Hon är därmed en marginell, svagt belagd gestalt, vars profil helt utgår från hennes funktion: den gynnsamma, jämna vinden som bär waka säkert över havet.
Hennes kändhet är liten; hon dyker upp i uppräkningar av polynesiska vindgudomar och i modern spirituell och konstnärlig bearbetning.
Religionsvetenskapligt är Hine-Tu-Whenua uttalat välvillig och hjälpsam. Viktiga förtydliganden: Hon ska inte förväxlas med andra Hine-gestalter som Hine-nui-te-po; och de på nätet delvis mycket utförliga ritualskildringarna bör behandlas med kritisk distans, eftersom den tillförlitliga överlämningen är sparsam.
Vissa sekundära framställningar talar om böneformler, karakia, för god färd, riktade till Hine-Tu-Whenua. Försiktighet är på sin plats: detaljerade ritualbeskrivningar i populära och sammanställda källor är inte solitt primärbelagda och bör ärligt betraktas som osäkra; den tillförlitliga överlämningen är sparsam. Säkerställd är framför allt hennes roll som mottagare av hoppet om gynnsam vind.
Hine-Tu-Whenua är funktionellt den vänliga motsvarigheten till den stormiga Tawhirimatea; typologiskt står hon nära de milda vindgestalterna i andra kulturer, till exempel den samoanska brisen Fisaga och den vanliga vinden Raka-maomao. Även den hawaiianska vindgudomen Laamaomao hör till denna familj av vindgivande gestalter i Stilla havet, vända mot sjöfararna.
Vem är Hine-Tu-Whenua?
En välvillig polynesisk vindgudinna hos maorierna, som ger gynnsam, jämn farvind och hjälper sjöfarare att komma säkert fram.
Är hon väl belagd?
Nej. Hon är marginell och svagt dokumenterad, betydligt mindre än Tawhirimatea; tillförlitliga är framför allt etnografiska samlingsverk.
Hur är hennes förhållande till Tawhirimatea?
Hon är den vänliga motsvarigheten till den stormiga stormguden: mild farvind istället för vindbyar och oväder.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som en mild polynesisk vindgudinna förkroppsligar Hine-Tu-Whenua det som varje kanotbesättning önskade sig: en gynnsam segelvind som jämnar ut havet och för waka säkert i hamn.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Ghillie Dhu, den skygga, vänliga skogsanden i de skotska Highlands. Ursprung, klädseln av löv och...

Eleggua är skyddshuvudet vid husets ingång inom Santeria, gjort av cement med kaurisnäckor. Urspr...

Krishna, Vishnus åttonde avatar, är en central gestalt i Bhagavadgita och bhakti-fromheten och dy...

Lemures är de rastlösa eller onda dödsandarna i den romerska traditionen. Till skillnad från mane...

Ququmatz, Fjäderormen och skapargud hos K'iche'-maya. Ursprung, roll i Popol Vuh och religionsvet...

Canwyll Corff, det walesiska likljuset. Ursprung, det vandrande dödsljuset, tolkningen av lågans ...