Tritopatores, tredjefäder mellan vind och vagga
Av Ralf Ittermann · senast granskad den
Tritopatores är andar i den grekiska traditionen.
Förfäder i vinden, åkallade vid giftermål och barnönskan. Presentationen placerar dem mellan vind och vagga som förfäder som åkallas vid giftermål och barnönskan. Detta epitet, Atens förfäders- och vindandar, bär Tritopatores redan i titeln.
Tritopatores eller Tritopatreis är grekiska, särskilt atenska, förfäders- och vindandar. De förenar vinden, förfädernas själar och fruktbarheten; de åkallades framför allt vid giftermål och barnönskan.
Deras kult är verkligen och brett belagd, till skillnad från de flesta vindpersonifikationer: genom Phanodemos, attiska offerkalendrar, Tritopatreion i Kerameikos och lex sacra från Selinunte. Därmed är Tritopatores det sällsynta fallet av vindväsen med en påtaglig kult.
Typ: Kollektiva förfäders- och vindandar
Ursprung: Attika, med kultplatser även i Selinunte, Delos och Kyrene
Texter: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, attiska offerkalendrar
Tidsperiod: klassiska Aten till kejsartiden
Framträdande: kollektiv förfäderstrias utan individuella gestalter
Kult och källäge
Texternas tidsperiod
Belägget sträcker sig från det klassiska Aten till kejsartiden; den viktigaste litterära källan är Phanodemos från 400-talet f.Kr.
Utbredningsområde
Attika med Kerameikos och demer som Erchia, samt Selinunte, Delos, Troizen och Kyrene som ytterligare kultplatser.
Källäge
Gott: inskrifter, offerkalendrar och Phanodemos, samt Suda och Damaskios; för vindväsen ett ovanligt tätt källäge.
Namn och varianter
Grekiska: Namnet Tritopátores betyder tredjefäder eller trefaldiga urfäder, av trítos, tredje, och patér, fader. Sidoformen är Tritopatreis; namnlistorna för triaden varierar mellan källorna.
Gestalt och verkan
Framträdande
Tritopatores är en kollektiv förfäderstrias utan individuella mytgestalter. Deras antal, tre, är konventionellt-kollektivt, och namnlistorna varierar; traditionen har aldrig utvecklat fasta enskilda porträtt.
Verkan
Tritopatores förenar vindens fläkt med förfädernas själar och med avlingsförmågan. Som kollektiva förfäder till en ätt, en fratri eller polisen tryggar de fortlevnad och avkomma; enligt orfisk tolkning är de dörrvaktare och väktare av vindarna.
Profil: Tritopatores
De viktigaste aspekterna av förfäders- och vindandarna i sammandrag.
Kollektiv förfädersvördnad i det klassiska Grekland: nästan de enda vindpersonifikationerna med en verkligen och brett belagd egen kult.
Familjer och fratrier: Tritopatores åkallades framför allt vid giftermål och barnönskan, för fortlevnad och avkomma.
Inga enskilda gestalter, utan en förfäderstrias; treantalet är konventionellt, och de överlämnade namnlistorna varierar.
Vind, förfädrarnas själar och fruktbarhet; orfiskt tolkade som dörrvaktare och väktare av vindarna.
Offer och böner före bröllopet och vid barnönskan; heliga områden i Erchia, Tritopatreion i Kerameikos, lex sacra från Selinunte.
De romerska Lares, Di Parentes och Di Manes som förfäders- och husandar; samt motivet med den vindbefruktade avlelsen.
Tredjefäder: namn, källor och kultplatser
Namnet Tritopátores betyder tredjefäder eller trefaldiga urfäder, av trítos, tredje, och patér, fader. Den viktigaste källan är Phanodemos i hans Atthis, till vilken Suda, Damaskios och de attiska offerkalendrarna kommer; för vindväsen är detta en ovanligt bred bevisning.
Även kulttopografin är konkret. I Aten låg Tritopatreion i Kerameikos, och heliga områden fanns i attiska demer som Erchia; ytterligare kultplatser är Selinunte, Delos, Troizen och Kyrene. Tritopatores var därmed ingen litterär uppfinning, utan fasta mottagare av en levande offerkult.
Forskningshistoria och tolkning
Tritopatores är ett centralt ämne inom religionsvetenskapen kring den grekiska förfäders- och själsföreställningen, till exempel hos Erwin Rohde, och är mycket diskuterade när det gäller den sakrala rätten i Selinunte och den attiska kulttopografin.
Religionsvetenskapligt gäller: Tritopatores är nästan de enda av de grekiska vindpersonifikationerna med en verkligen och brett belagd egen kult. Redan i antiken fanns tre tolkningar sida vid sida: som vindar, som förstfödda urfäder och som förfädrarnas själar; modernt betraktas förfäders- och fruktbarhetsfunktionen som kärnan, medan vinden ses som en befruktande bifunktion.
Offer före bröllop och vid barnönskan
Kulten är konkret belagd: offer och böner före bröllopet och vid barnönskan, enligt Suda och Phanodemos. I attiska demer som Erchia fanns heliga områden, och i Kerameikos ett Tritopatreion. I Selinunte skiljer en lex sacra från 400-talet mellan rena och orena Tritopatores i samband med reningen från dödsbesmittelse. Det rör sig om kollektiv förfädersvördnad med övergångsriter.
Lares, Manes och vindbefruktade ston
Den vindbefruktade avlelsen förenar Tritopatores med föreställningen om vindbefruktade ston. Som förfäders- och husandar står de nära de romerska Lares, Di Parentes och Di Manes. Inom den grekiska luftvärlden är Anemoi deras stora släktingar, Aiolos vindarnas förvaltare och Aura den litterära systern till den milda brisen.
Vanliga frågor om Tritopatores
Vad betyder namnet Tritopatores?
Tredjefäder eller trefaldiga urfäder; de är kollektiva förfädersandar.
Vad åkallades de för?
Framför allt vid giftermål och barnönskan, för att trygga fortlevnad och avkomma.
Är de vindar eller förfäder?
Redan i antiken fanns båda tolkningarna; modernt betraktas förfäders- och fruktbarhetsfunktionen som kärnan, vinden som en bifunktion.
Vidare länkar
Litteratur (urval)
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som grekiska förfäderandar och samtidigt vindandar för fäderna visar Tritopatores hur nära vind, själ och avlelse hörde samman i det antika tänkandet: kollektiva urfäder som Aten offrade till före varje bröllop.
