Anemoi: Greklands vindar som gudafamilj
Av Ralf Ittermann · senast granskad den
Anemoi är gudar i den grekiska traditionen.
Fyra huvudvindar med egen kult, från Boreas till Zefyros. Profilen samlar Greklands huvudvindar till en egen gudafamilj. Hos grekerna utgör anemoi gruppen av vindgudar, vars indelning och namngivning denna översikt behandlar.
Anemoi, på latin Venti, är vindgudarna i grekisk mytologi som kollektiv. De fyra huvudvindarna är Boreas i norr, Zefyros i väster, Notos i söder och Euros i öster. De för med sig årstidsbundna vindar, river upp havet och dyrkades med egna offer.
Denna sida ger översikten över gudafamiljen; varje enskild vind har en egen sida med sina myter, sin ikonografi och sina kultbelägg.
Typ: Vindgudar som kollektiv, fyra huvudvindar och ytterligare riktningsvindar
Ursprung: Grekisk mytologi, de gynnsamma vindarna som söner till Astraios och Eos
Texter: Hesiod, Theogonie; Homer; Pausanias; Orfiska hymnerna
Tidsperiod: Hesiod och Homer fram till kejsartiden
Utseende: bevingade män eller vindhästar
Ursprungsområde och källor
Texternas tidsperiod
Belagd från Hesiod och Homer fram till kejsartiden; kultbelägget sträcker sig från Aristofanes till Pausanias.
Utbredningsområde
Hela det grekiska kulturområdet: vindaltare är bland annat belagda i Titane, Delfi och Koroneia.
Källäge
God: belagd flera gånger med verkligt kultbelägg, från Theogonie via Aristofanes och Vergilius till Pausanias och de orfiska hymnerna.
Namn och varianter
Grekiska: Anemoi, pluralen av ánemos, vind; på latin Venti. De romerska motsvarigheterna till de fyra huvudvindarna är Aquilo, Favonius, Auster och Eurus.
Utseende
Utseende
Två traditioner finns sida vid sida: människoformade, bevingade gudar med en grotta i det trakiska bergslandet, eller hästformade vindhästar. Ikoniskt är Vindarnas torn i Aten med åtta individualiserade vindgudar och deras attribut.
Verkan
Anemoi för med sig årstidsbundna vindar och väderlägen, river upp haven och tänder bål. Som vindhästar befruktar de ston och avlar med harpyor odödliga hästar.
Profil: anemoi
De viktigaste aspekterna av vindgudarna i korthet.
Egen gudaklass inom den grekiska religionen med verklig kult; de gynnsamma vindarna anses vara söner till Astraios och Eos.
Sjöfarare, bönder och kultsamfund: skörd, sjöfart och väderlägen var beroende av anemoi.
Bevingade män med individuella attribut, som vid Vindarnas torn i Aten, eller hästformade vindhästar.
Årstidsbundna vindar och väderlägen; de förödande stormvindarna härstammar däremot från Typhoeus.
Svarta lamm för skadliga vindar, vita för gynnsamma; vindaltare i Titane, Delfi och Koroneia.
Harpyorna som kvinnliga stormväsen; typologiskt den vediska Vayu och vindgudomar från andra kulturer.
Från tre starkhjärtade vindar till en krets av åtta
Hos Hesiod, Theogonie 378–380, födde Eos åt Astraios endast tre starkhjärtade vindar: Zefyros, Boreas och Notos; Euros saknas där och tillkommer först senare. Theogonie skiljer därmed de goda, gudasända årstidsvindarna från de förödande stormvindarna, som härstammar från Typhoeus. Homer nämner vindarna vid gästabudet i Thrakien.
Vindarnas torn i Aten utökar kretsen till åtta riktningsvindar: till de fyra huvudvindarna ansluter sig där Apeliotes, Kaikias, Lips och Skiron, var och en med egna attribut.
Från Vindarnas torn till vindrosen
Vindarnas torn präglade den moderna vindros- och kompassikonografin; anemoi är ett standardtema inom mytologin och meteorologins historia.
Religionsvetenskapligt visar anemoi personifikationen av vindarna som en egen gudaklass med verklig kult. Tre klargöranden hör till: hos Hesiod är det bara tre vindar, Euros tillkommer senare. Endast de gynnsamma vindarna är söner till Astraios, stormvindarna härstammar från Typhoeus. Och fadern är Astraios, inte Aiolos, som endast är vindarnas förvaltare.
Vindoffer och vindaltare
Till skillnad från många personifikationer fick anemoi verkliga offer: för skadliga vindar offrades svarta lamm, för gynnsamma vita, enligt Aristofanes och Vergilius. I Titane nära Sikyon fanns ett vindaltare där en präst en natt om året offrade vid fyra gropar, enligt Pausanias. Vindaltare är också belagda i Delfi och Koroneia, dessutom finns de orfiska hymnerna till vindarna.
Venti, harpyor och avlägsna släktingar
Anemoi motsvarar direkt de romerska Venti. Besläktade är harpyorna som kvinnliga stormväsen; typologiskt, utan historiskt samband, står anemoi nära vindgudomar från andra kulturer, som den vediska Vayu. Från kollektivet skiljs Aiolos, vindarnas förvaltare: han härskar över vindarna men är inte deras fader.
Vanliga frågor om anemoi
Vilka är de fyra huvudvindarna?
Boreas i norr, Zefyros i väster, Notos i söder och Euros i öster, på romerskt vis Aquilo, Favonius, Auster och Eurus.
Hur många vindar nämner Hesiod?
Bara tre: Zefyros, Boreas och Notos. Euros saknas där och tillkommer först senare.
Vem är anemois fader?
Astraios, med gudinnan Eos; Aiolos är däremot bara vindarnas förvaltare.
Vidare länkar
Litteratur (urval)
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som grekiska vindgudar med egen kult ordnar Anemoi himlen: de fyra huvudvindarna intar väderstrecken, Vindarnas torn utvidgar kretsen, och varje sådan gestalt bär sitt eget ansikte.
