Oya, gospodarica neviht in varuhinja mrtvih

Oya je boginja jorubskega izročila.

Gospodarica neviht ob reki Niger in spremljevalka mrtvih. Kot varuhinja mrtvih Oya spremlja pokojne na njihovi zadnji poti, hkrati pa vlada nad nevihtami.

BoginjaJoruba

Oya

V strokovni literaturi je uveljavljeno, da se Oya imenuje orisha: ena najpomembnejših jorubskih božanstev, zaščitnica reke Niger in gospodarica neviht.

Njen vzdevek Iyansan, mati devetih, se nanaša na devet pritokov Nigra; v Braziliji je čaščena kot Iansã.

Na kratko: Oya

Tip: orisha nevihte in praga smrti
Izvor: ustno izročilo Ifá pri Jorubah
Besedila: korpus Odù, monografija Gleason 1987
Obdobje: pisno zapisano od 19./20. stoletja
Podoba: rjava in rdeča barva, bivolovi rogovi

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Ustno izročilo Ifá, čigar verzi so bili pisno zapisani šele v okviru kolonialnega in etnografskega dela v 19. in 20. stoletju.

Verbreitungsraum

Jorubaland v jugozahodni Nigeriji ob reki Niger, poleg tega diaspora v Braziliji in na Kubi.

Quellenlage

Dobra: verzi Ifá, terensko raziskovanje in monografija Judith Gleason.

Ime in različice

Jorubščina: Ime pomeni približno tista, ki je raztrgala; vzdevek Iyansan se nanaša na devet pritokov Nigra.

Bivolovi rogovi, strela in tržnica

Podoba

Rjava in temno rdeča barva, v candomblé predvsem rdeča; njeno število je devet, njen znak so bivolovi rogovi.

Delovanje

Deluje v nevihtah in vrtincih vetra ter čuva prag smrti.

Vizitka: Oya

Najpomembnejše točke na kratko.

Kulturni kontekst

Jorubska religija; v Braziliji čaščena kot Iansã, na Kubi v okviru santeríe.

Pristojen za

Nevihta, veter in prehod mrtvih, povezan z maskarado Egungun.

Podoba

Mogočna postava v rjavi in rdeči barvi, z bivolovimi rogovi in daljnimi strelami.

Področje delovanja

Vsiljuje nenadne spremembe; gospodarica menjajoče se tržne sreče.

Kult

Daritve, glasba in ples v rjavi in rdeči barvi, povezani s spominjanjem na prednike.

Razmejitev

Za razliko od mirne Oshun Oya deluje v nevihti; od materinske Yemoje in globokega Olokuna jo loči vez z vetrom namesto z morjem.

Trikrat poročena: Ogun, Šango, Oko

Oya izvira iz ustnega izročila Ifá pri Jorubah, pisno zapisanega šele pozno. Kot zaščitnica reke Niger nosi vzdevek Iyansan: devet pritokov, devet otrok.

V mitu je trikrat poročena, z Ogunom, Šangom in Okom; od Šanga je prevzela strelo.

Od pripovedi Odù do svetovne literature

Oya je trden del candomblé, kjer je čaščena kot Iansã, in santeríe, kjer je enačena s sveto Terezijo Avilsko. Monografija Judith Gleason iz leta 1987 jo je naredila znano.

Z religiologijskega vidika ponazarja koncept orishe: hkrati naravno silo in božanstvo, ki posreduje s predniki.

Čaščenje namesto odganjanja

Izročeno ravnanje z Oyo je čaščenje, ne odganjanje: daritve, glasba in ples, poleg tega amulet kot znak podpore. Kajenje dišav časti božanstvo, zvonci jo kličejo v kultu. Značilni so rjava in rdeča barva, število devet in kult prednikov.

Nevihta in spremljanje mrtvih v primerjavi

Oya spada v jorubski sistem skupaj z vodnima boginjama Oshun in Yemojo ter morskim bogom Olokunom; v nasprotju z njimi je pripisana vetru in strelam. V diaspori stoji ob strani lwa vodujskega izročila.

Pogosta vprašanja o Oyi

Zakaj se Oya imenuje mati devetih?

Iyansan se nanaša na devet pritokov reke Niger in devet otrok, hkrati pa je to njeno sveto število.

Zakaj velja Oya za božanstvo smrti?

Čuva prag med življenjem in smrtjo, povezan z maskarado Egungun.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Oshun, Yemoja, Olokun
Amulet, Kajenje dišav, Zvonci

Literatura (izbor)

Več v seznamu literature.

Kdor govori o Oyi kot orishi, misli na boginjo reke Niger: gospodarico neviht, ki na pragu smrti spremlja pokojne.