Almas, lesný človek Kaukazu a Altaja

Almas je duch mongolskej a stredoázijskej tradície.

Divý, ochlpený lesný človek horskej folklóry.

DuchMongolsko

Almas

Almas, po kaukazsky Almasty, je divý, ochlpený lesný človek z folklóru Kaukazu, Altaja a strednej Ázie. Kryptozoologicky je príbuzný s jetim; treba rozlíšiť tri rôzne úrovne: folklór, kryptozoológiu a odlíšenie od inej postavy, Albasty.

Vo folklóre je Almas väčšinou plachým obyvateľom lesa, občas spájaným s krádežami alebo útokmi; je ambivalentný, nie systematickým nepriateľom ľudí. Kult neexistuje, a ako kryptid reálne neexistuje: Almas je čisto povesťová a rozprávačská postava. To treba uviesť pravdivo.

Na prvý pohľad: Almas

Typ: Divý lesný človek horskej folklóry
Pôvod: Kaukaz, Altaj, stredná Ázia, Tian Shan, Pamír
Texty: folklórna tradícia, kryptozoológia od 60. rokov 20. storočia
Časové zaradenie: folklór, moderná kryptozoológia od 60. rokov 20. storočia
Zjav: veľký, ochlpený, ľudsky vyzerajúci divoch

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Táto postava patrí folklóru bez pevného textového obdobia. Moderná kryptozoológia sa jej venuje od 60. rokov 20. storočia.

Verbreitungsraum

Kaukaz, Altaj a stredná Ázia až po Tian Shan a Pamír: horské lesy a vysokohorské oblasti medzi stepou a pohorím.

Quellenlage

Ako folklórna postava je Almas dobre zdokumentovaný; vedecký dôkaz o reálnej bytosti však úplne chýba.

Meno a varianty

Mongolsky a stredoázijsky: almas, po kaukazsky almasty; odvodenie mena je sporné. Dôležité odlíšenie: Almasty nie je to isté ako Albasty, ženský pôrodný a vodný démon turkických národov. Zvuková podobnosť viedla v tradícii k čiastočnému splynutiu oboch postáv, funkčne však ide o dve odlišné bytosti.

Bytosť a jej pôsobenie

Zjav

Almas sa popisuje ako veľký, vzpriamený a hustý, hnedočervený alebo tmavo ochlpený, s ľudsky vyzerajúcou tvárou, ustupujúcim čelom a plochým nosom. Považuje sa za plachého, nemého a bez používania nástrojov.

Pôsobenie

Vo folklóre je Almas väčšinou plachým obyvateľom lesa, občas spájaným s krádežami alebo útokmi. Je ambivalentný, ale nie systematický nepriateľ ľudí.

Profil: Almas

Najdôležitejšie aspekty divého lesného človeka na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Severokaukazský, altajský a stredoázijský folklór: motív divého, ochlpeného lesného človeka v horských oblastiach medzi Kaukazom a Pamírom.

Predmet pôsobenia

Obyvatelia horských údolí a ich zásoby: rozprávania hovoria o plachosti, občas o krádežiach alebo útokoch.

Zobrazenie

Veľký, vzpriamený, hustý hnedočervený alebo tmavo ochlpený, s ľudsky vyzerajúcou tvárou, ustupujúcim čelom a plochým nosom; nemý a bez nástrojov.

Funkcia

Povesťová a rozprávačská postava divého muža: ambivalentný, plachý obyvateľ lesa bez kultu a bez úlohy nepriateľa ľudí.

Prístup

Kult neexistuje; tradované ochranné zvyky chýbajú. Almas je čisto povesťová a rozprávačská postava, čo aj folkloristický výskum priznáva otvorene.

Vymedzenie

Nezamieňať s Albasty, ženským pôrodným a vodným démonom turkických národov: napriek zvukovej podobnosti ide funkčne o dve odlišné bytosti.

Divý muž medzi Kaukazom a Altajom

Mongolsky a stredoázijsky sa táto postava nazýva almas, po kaukazsky almasty; odvodenie mena je sporné. V severokaukazskom, altajskom a stredoázijskom folklóre je Almas divý, ochlpený lesný človek, rozšírený od Kaukazu cez Altaj až po Tian Shan a Pamír.

K tradícii patrí dôležité odlíšenie: Almasty nie je to isté ako Albasty, ženský pôrodný a vodný démon turkických národov. Zvuková podobnosť spôsobila, že sa obe postavy v časti tradície čiastočne splynuli, funkčne však ide o dve odlišné bytosti: na jednej strane divý lesný človek, na druhej strane demónka pôrodu a vody.

Neandertálska téza a jej vyvrátenie

Sovietsky historik Boris Poršnev a Igor Burcev interpretovali od 60. rokov 20. storočia Almasa ako prežívajúceho neandertálca. To nie je uznaná veda, ale okrajová téza bez dôkazov. Prípad Zany, údajne zajatej divej ženy v Abcházii, uvádzaný ako dôkaz, bol vyvrátený DNA analýzou: táto Zana bola moderný človek afrického pôvodu.

Z religionistického hľadiska je Almas rozšírený folklórny motív divého muža, kryptozoologicky však bez dôkazov. Dôležité upresnenia: Almas nie je dokázaný ako zviera ani hominid. Dôkaz prostredníctvom Zany je vyvrátený. A Almas nie je Albasty, ale divý lesný človek, zatiaľ čo Albasty je ženský pôrodný a vodný démon.

Žiadny kult, žiadna obrana: rozprávačská postava

Kult neexistuje; Almas je čisto povesťová a rozprávačská postava, a to treba uviesť pravdivo. Na rozdiel od mnohých duchovných bytostí horského sveta tradícia nepozná ani obete, ani pevné ochranné zvyky: o Almasovi sa rozpráva, neuctieva sa a rituálne sa nezaháňa.

Almas medzi divými mužmi

Almas stojí vedľa jetiho v Himalájach, bigfoota alebo sasquatcha v Severnej Amerike, gruzínskeho Očokočiho a európskeho divého muža. Od toho treba odlíšiť Albasty, dlhovlasú ženskú pôrodnú a vodnú demónku turkických národov, ktorá je napriek podobnému menu inou bytosťou.

Často kladené otázky o Almasovi

Čo je Almas?

Divý, ochlpený lesný človek z folklóru Kaukazu, Altaja a strednej Ázie. Považuje sa za plachého, nemého a bez používania nástrojov.

Je Almas prežívajúci neandertálec?

Nie. Táto okrajová téza Poršneva a Burceva je bez dôkazov; prípad Zany, uvádzaný ako dôkaz, bol vyvrátený DNA analýzou.

Je Almas to isté ako Albasty?

Nie. Almas je divý lesný človek, Albasty ženský pôrodný a vodný démon turkických národov; zvuková podobnosť je zavádzajúca.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Yeti – snežný muž Himalájí, najznámejšia paralelná bytosť
Očokoči – gruzínsky lesný muž Kaukazu
Olgoj-Chorchoj – ďalšia nepotvrdená bytosť mongolskej tradície
Amulet, Šalvia, Železo – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako divý horský muž Altaja a lesný muž Kaukazu zostáva Almas typickým príkladom motívu divého muža: folkloristicky pevne zakotvený, kryptozoologicky bez akéhokoľvek dôkazu.