Hödekin, o chapeuzinho da corte episcopal de Hildesheim

Hödekin é espírito da tradição germânica.

Prestativo na corte episcopal, mortal quando ofendido. Nesta versão, destaca-se o seu pequeno chapeuzinho, sinal distintivo deste espírito da corte episcopal de Hildesheim.

EspíritoGermanisch

Hödekin

Hödekin, também chamado Hütchen, é um duende do meio ligado ao bispado de Hildesheim, que usa um chapéu de feltro, daí o nome. É prestativo e avisa dos perigos, mas vingativo quando ofendido; conhecida é a lenda do ajudante de cozinha.

A lenda da Baixa Saxónia situa-se na época do bispo Bernward, por volta do ano 1000. Foi registada por escrito já em 1563 por Johann Weyer; os irmãos Grimm incluíram o material, como Hütchen, nas Deutsche Sagen.

Numa visão geral: Hödekin

Tipo: duende da corte episcopal, ao mesmo tempo prestativo e vingativo
Origem: Hildesheim, Baixa Saxónia, situada por volta do ano 1000
Textos: Weyer 1563, Praetorius, Francisci, Deutsche Sagen dos irmãos Grimm, número 74
Período: Weyer 1563, Grimm 1816
Aparência: homem pequeno com um chapéu de feltro característico

Contexto de tradição

Período dos textos

A lenda situa-se na época do bispo Bernward, por volta do ano 1000; foi registada por escrito em 1563 por Johann Weyer, e em 1816 os irmãos Grimm incluíram-na.

Área de difusão

Hildesheim, na Baixa Saxónia, mais precisamente o bispado e a corte episcopal; a lenda está também associada ao condado de Winzenburg.

Situação das fontes

Bem documentado: Johann Weyer em 1563, mais tarde Johannes Praetorius e Erasmus Francisci, além das Deutsche Sagen dos irmãos Grimm, número 74.

Nome e variantes

Baixo-alemão: Hödekin é um diminutivo de Hütchen, chapéu pequeno. O nome designa o seu sinal distintivo, o chapéu de feltro; o chapéu é a característica que dá o nome, não apenas um adorno.

Aparência

Aparência

Hödekin é um homem pequeno com um chapéu característico, muitas vezes presente apenas como voz ou ação; a capacidade de transformação é menos acentuada nele do que no Hinzelmann.

Efeito

Hödekin é ambíguo: prestativo, avisa e até dá conselhos políticos, pois diz-se que serviu o bispo e o avisou de perigos, mas é vingativo quando ofendido. O núcleo é a lenda do ajudante de cozinha: um ajudante de cozinha ridiculariza-o e derrama-lhe água repetidamente; Hödekin mata-o e coloca as partes nas panelas de cozinha, e quando o cozinheiro o insulta, envenena a comida e provoca a morte do cozinheiro.

Perfil: Hödekin

Os aspetos mais importantes do duende de Hildesheim numa visão geral.

Tradição

Lenda do bispado da Baixa Saxónia, situada por volta do ano 1000, registada por escrito já por Weyer e consagrada pelos Grimm como Hütchen.

Relacionado com

O bispado e a corte episcopal de Hildesheim: serviu o bispo como conselheiro e avisador, mas era sensível no trato com a criadagem.

Representação

Homem pequeno com um chapéu de feltro característico, muitas vezes presente apenas como voz ou ação, sem a multiplicidade de formas de outros duendes.

Âmbito de ação

Ajuda, aviso e conselho político para o bispo; em contrapartida, escárnio e insulto provocam vingança mortal, como mostra a lenda do ajudante de cozinha.

Trato

Regra do respeito e da não ofensa: quem o honra tem um ajudante útil; o escárnio é mortalmente perigoso. Um banimento ritual não está comprovado com certeza.

Equivalentes

Hinzelmann e Klabautermann dentro do tipo de duende, além do Brownie, que ofendido se transforma em Boggart.

Da corte episcopal para as Deutsche Sagen

Hödekin é um diminutivo do baixo-alemão de Hütchen, chapéu pequeno; o nome designa o seu sinal distintivo, o chapéu de feltro. A lenda da Baixa Saxónia situa-se na época do bispo Bernward, por volta do ano 1000, e está associada ao condado de Winzenburg.

Foi registada por escrito já em 1563 por Johann Weyer, mais tarde por Johannes Praetorius e Erasmus Francisci; os irmãos Grimm incluíram o material, como Hütchen, nas Deutsche Sagen, número 74. Assim, o duende da corte episcopal passou da demonologia do início da era moderna para o cânone das coletâneas de lendas alemãs.

Receção e classificação

Hödekin é parte fixa do folclore local de Hildesheim e é amplamente transmitido através de Weyer, Grimm e Praetorius; é regularmente citado na literatura sobre duendes e demonologia.

No âmbito das ciências da religião, Hödekin é mortal quando ofendido, mas, sem provocação, tende a ser prestativo. Esclarecimentos importantes: o número de Grimm é 74; o chapéu é a característica que dá o nome, não apenas um adorno; e é por vezes confundido com o Hinzelmann, ambos da Baixa Saxónia, mas de locais e tradições diferentes.

Respeito em vez de fórmula de banimento

Central é a regra do respeito e da não ofensa: quem honra Hödekin e não o ridiculariza tem um ajudante útil, enquanto o escárnio é mortalmente perigoso. Um banimento ritual próprio não está comprovado com certeza; a lenda funciona como uma narrativa moral de advertência que regula o trato com o duende, em vez de o expulsar.

Do Brownie ao Boggart: figuras ambivalentes relacionadas

Hödekin pertence ao tipo poltergeist e duende, junto com o Hinzelmann e o Klabautermann, bem como o escocês Brownie, que se torna no maligno Boggart quando ofendido. O aconselhamento ao bispo recorda motivos de espíritos servidores.

Perguntas frequentes sobre Hödekin

Quem é Hödekin?

Um duende do meio ligado ao bispado de Hildesheim, chamado assim por causa do seu chapéu de feltro.

O que conta a lenda do ajudante de cozinha?

Um ajudante de cozinha ridiculariza-o repetidamente, ao que Hödekin o mata e mais tarde provoca a morte do cozinheiro.

É o mesmo que o Hinzelmann?

Não. Ambos são da Baixa Saxónia, mas de locais e tradições diferentes.

Ligações adicionais

Links internos recomendados:

Germânico – todos os seres da tradição germânica
Hinzelmann, Heinzelmännchen, Klabautermann – duendes relacionados
Amuleto, Sal, Vela de proteção – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na Bibliografia.

Como duende de Hildesheim e como Hütchen com chapéu de feltro, Hödekin representa o lado sombrio da crença nos espíritos domésticos: um ajudante e avisador cuja benevolência depende de uma única regra, nunca o ridicularizar.

Classificação e proteção

IVNÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência IV – Influência grave.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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