ਸ਼ਤਾਬਾਏ, ਸੀਬਾ ਦੀ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ (Xtabay) ਮਾਯਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸੰਸਾਰ-ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਣਨ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ-ਰੁੱਖ ਹੇਠਲੀ ਲੁਭਾਉਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ।

ਆਤਮਾਮਾਯਾ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ (Xtabay)

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਮਾਯਾ ਦੀ ਘਾਤਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਕਾਟਾਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮਾਯਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀਬਾ (ceiba) ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਂਘੇ ਲੰਘਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ, ਖਾਸ ਕਰ ਰਾਤ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਦੋ-ਭੈਣਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਥਾ ਉਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਸ਼ਤਾਬਾਏ

ਕਿਸਮ: ਘਾਤਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਮਾਯਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ
ਉਤਪਤੀ: ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ, ਯੂਕਾਟਾਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਮਾਯਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ
ਲਿਖਤਾਂ: ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਸਬੋਰਨ (2022) ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਮਾਯਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ, ਦਰਜ ਦੋ-ਭੈਣਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਥਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ
ਦਿੱਖ: ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ, ਜੋ ਸੀਬਾ ਹੇਠ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ

ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਗਾਥਾ ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੋ-ਭੈਣਾਂ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਥਾ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਯੂਕਾਟਾਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਯਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਚੰਗਾ: ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਸਬੋਰਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਯੂਕਾਟਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਮਾਯਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ: ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਨਾਂ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ (Xtabentún) ਵੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ tab ਤੱਤ, ਭਾਵ ਰੱਸੀ ਜਾਂ ਫਾਹੀ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਫੰਸਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਊਟਸ-ਕੋਲੇਲ (Utz-Colel) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਘਾਤਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਇਸੇ ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਸ਼ਕੇਬਾਨ (Xkeban) ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦਿੱਖ

ਦਿੱਖ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਜ਼ਾਕਾਮ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਨਾਲ ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਸੀਬਾ ਹੇਠ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਜਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਕੰਡੇ ਘਾਤਕ ਜੱਫੀ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੀਬਾ ਹੇਠ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਂਘੇ ਲੰਘਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਾਤਕ ਜੱਫੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਿਮਾਗੀ ਸੰਤੁਲਨ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਥਾ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਰਣਨ: ਸ਼ਤਾਬਾਏ

ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਯੂਕਾਟਾਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਅਤੇ ਮਾਯਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ ਗਾਥਾ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਪੁਰਸ਼, ਖਾਸ ਕਰ ਰਾਤ ਦੇ ਯਾਤਰੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਗਾਣੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਬੇਹੱਦ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ, ਜੋ ਸੀਬਾ ਹੇਠ ਤਜ਼ਾਕਾਮ ਕੈਕਟਸ ਨਾਲ ਵਾਲ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ

ਗਾਣੇ ਰਾਹੀਂ ਭਰਮਾਉਣਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ�਼ਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਘਾਤਕ ਜੱਫੀ ਜਾਂ ਪਾਗਲਪਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਰਤੋਂ

ਹਨੇਰਾ ਪੈਣ ਮਗਰੋਂ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀਬਾ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ (Siguanaba), ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀ, ਅਤੇ ਲਾ ਲੋਰੋਨਾ (La Llorona), ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਾਥਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਹੋਂਦ।

ਸ਼ਕੇਬਾਨ ਅਤੇ ਊਟਸ-ਕੋਲੇਲ: ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਨਾਂ ਯੂਕਾਟੇਕੀ-ਮਾਯਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ ਵੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ tab ਤੱਤ, ਭਾਵ ਰੱਸੀ ਜਾਂ ਫਾਹੀ, ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਫੰਸਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਤਪਤੀ ਗਾਥਾ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਹਮਦਰਦ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕੇਬਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰੀ ਪਵਿੱਤਰ, ਹੰਕਾਰੀ ਊਟਸ-ਕੋਲੇਲ। ਮੌਤ ਮਗਰੋਂ ਸ਼ਕੇਬਾਨ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ ਫੁੱਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਊਟਸ-ਕੋਲੇਲ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸੀਬਾ ਮਾਯਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਾਰ-ਰੁੱਖ ਹੈ। ਈਸਾਈ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੋਗਲੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲਣ ਨੂੰ ਭੁੱਖੀ ਦੈਂਤਣੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ-ਰੁੱਖ ਦੀ ਰਖਵਾਲਣ ਗਾਥਾ ਦੀ ਘਾਤਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬਣ ਗਈ।

ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੱਕ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਯੂਕਾਟੇਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਾਹਿਤ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੱਖੋਂ ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਸੀਬਾ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਗਲੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਜੰਗਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲਣ ਈਸਾਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੈਂਤਣ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ

ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣਾ, ਹਨੇਰਾ ਪੈਣ ਮਗਰੋਂ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੀਬਾ ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ ਜਿਹੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ। ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਵਾਂਗ, ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਮਾਚੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ�਼ਤਾਬਾਏ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਥਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਾਯਾ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸੀਬਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੱਤਵ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਰੁੱਖ-ਪੂਜਾ ਹੈ, ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ।

ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਯੂਨਾਨੀ ਲਾਮੀਆ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਸਲਾਵੀ ਰੂਸਾਲਕਾ, ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾ, ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਖੇਤਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ (Siguanaba) ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਇਸਤਰੀ।

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਸੀਬਾ ਹੇਠ ਹੀ ਕਿਉਂ?

ਇਹ ਰੁੱਖ ਮਾਯਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਾਰ-ਧੁਰਾ ਹੈ; ਗਾਥਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਜਾਂ ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ, ਕੀ ਫ�਼ਰਕ ਹੈ?

ਸ਼ਤਾਬਾਏ ਊਟਸ-ਕੋਲੇਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਘਾਤਕ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਸ਼ਤਾਬੇਂਤੂਨ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਕੇਬਾਨ ਤੋਂ ਬਣੀ ਸ਼ਰਾਬ ਹੈ।

ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ?

ਮੌਤ ਜਾਂ ਪਾਗਲਪਣ; ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੀਬਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਕਟਸ ਦੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਖਰੋਚੇ ਹੋਏ ਪਏ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ (Siguanaba) – ਪਾਣੀ ਕੋਲ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਔਰਤ
ਲਾ ਓਰੋਨਾ (La Llorona), ਸਿਹੁਆਤੇਤੇਓ (Cihuateteo) – ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤ-ਗਸਤਾਂ
ਤਾਬੀਜ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ, ਲੋਹਾ – ਰਵਾਇਤੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਇਜ਼ਾ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ।

ਮਾਯਾ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗਸਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਤਾਬਾਏ (Xtabay) ਅਭੁੱਲ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਸੇਈਬਾ ਦਰਖ਼ਤ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਗੀਤ ਉਸ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਆਖਰੀ ਗਲਵੱਕੜੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।