Tritopatores, tredjefedre mellom vind og vugge

Tritopatores er ånder fra den greske tradisjonen.

Anefedre i vinden, tilkalt ved giftermål og barnefødsel. Presentasjonen plasserer dem mellom vind og vugge som anefedre som tilkalles ved fødsel. Dette tilnavnet, Athens ane- og vindånder, bærer Tritopatores allerede i tittelen.

ÅnderGrekenland

Tritopatores

Tritopatores, eller Tritopatreis, er greske, særlig atenske ane- og vindånder. De forbinder vinden, anenes sjeler og fruktbarheten; de ble tilkalt særlig ved giftermål og barnefødsel.

Kulten deres er faktisk og godt dokumentert, i motsetning til de fleste vindpersonifikasjoner: gjennom Phanodemos, atenske offerkalendere, Tritopatreion i Kerameikos og lex sacra fra Selinunt. Dermed er Tritopatores det sjeldne eksempelet på vindvesener med en håndgripelig kult.

I korte trekk: Tritopatores

Type: Kollektive ane- og vindånder
Opphav: Attika, med kultsteder også i Selinunt, Delos og Kyrene
Tekster: Phanodemos (Atthis), Suda, Damaskios, atenske offerkalendere
Tidsrom: klassisk Athen til keisertiden
Fremtoning: kollektiv ane-triade uten enkeltgestalter

Kult og kildesituasjon

Tidsrom for tekstene

Belegget strekker seg fra klassisk Athen til keisertiden; den viktigste litterære kilden er Phanodemos i det 4. århundre f.Kr.

Utbredelsesområde

Attika med Kerameikos og bygder som Erchia, samt Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene som ytterligere kultsteder.

Kildesituasjon

God: innskrifter, offerkalendere og Phanodemos, samt Suda og Damaskios; for vindvesener en uvanlig tett kildesituasjon.

Navn og varianter

Gresk: Navnet Tritopátores betyr tredjefedre eller trefoldige urfedre, av trítos, tredje, og patér, far. Sideformen lyder Tritopatreis; navnelistene til triaden varierer i kildene.

Skikkelse og virkning

Fremtoning

Tritopatores er en kollektiv ane-triade uten individuelle mytiske gestalter. Tallet tre er konvensjonelt-kollektivt, navnelistene varierer; overleveringen har aldri utviklet faste enkeltportretter.

Virkning

Tritopatores forbinder vindens blåst med forfedrenes sjeler og med forplantningskraften. Som kollektive forfedre for en slekt, en fratri eller polisen sikrer de fortsettelse og etterkommere; etter orfisk tolkning er de dørvoktere og vindenes vaktere.

Kort om: Tritopatores

De viktigste aspektene av ane- og vindåndene i korte trekk.

Kulturkontekst

Kollektiv aneforedring fra det klassiske Grekenland: de eneste vindpersonifikasjonene med en reell og godt dokumentert egen kult.

Rettet mot

Familier og fratrier: Tritopatores ble tilkalt særlig ved giftermål og barnefødsel, for fortsettelse og etterkommere.

Fremstilling

Ingen enkeltgestalter, men en ane-triade; tretallet er konvensjonelt, de overleverte navnelistene varierer.

Wirkningsområde

Vind, anesjeler og fruktbarhet; tolket orfisk som dørvoktere og vindenes vaktere.

Kult

Offer og bønner før bryllupet og ved barneønske; hellige distrikt i Erchia, Tritopatreion i Kerameikos, lex sacra fra Selinunt.

Paralleller

De romerske larene, Di Parentes og Di Manes som ane- og husånder; samt motivet med vindbefruktet forplantning.

Tredjefedre: navn, kilder og kultsteder

Navnet Tritopátores betyr tredjefedre eller trefoldige urfedre, av trítos, tredje, og patér, far. Den viktigste kilden er Phanodemos i hans Atthis, i tillegg kommer Suda, Damaskios og de atenske offerkalendere: for vindvesener er dette en usedvanlig bred bevisstilling.

Også kulttopografien er konkret. I Athen lå Tritopatreion i Kerameikos, hellige distrikt fantes i atenske bygder som Erchia; ytterligere kultsteder er Selinunt, Delos, Troizen og Kyrene. Tritopatores var dermed ikke en litterær oppfinnelse, men fastsatte adressater for den levde offerkulten.

Forskningshistorie og tolkning

Tritopatores er et sentralt tema i religionsvitenskapen om greske ane- og sjeleforestillinger, blant annet hos Erwin Rohde, og er mye diskutert for sakralretten i Selinunt og den atenske kulttopografien.

Religionsvitenskapelig gjelder: Tritopatores er de eneste av de greske vindpersonifikasjonene med en reell og bredt dokumentert egen kult. Allerede i antikken fantes tre tolkninger side ved side: som vinder, som førstefødte urfedre og som anesjeler; i dag anses ane- og fruktbarhetsfunksjonen som kjernen, mens vinden er et befruktende biaspekt.

Offer før bryllup og ved barneønske

Kulten er konkret dokumentert: offer og bønner før bryllupet og ved barneønske, ifølge Suda og Phanodemos. I atenske bygder som Erchia fantes hellige distrikt, i Kerameikos et Tritopatreion. I Selinunt skiller en lex sacra fra det 5. århundre mellom rene og urene Tritopatores i sammenheng med renselse fra dødsbesmittelse. Det er tale om kollektiv aneforedring med overgangsritualer.

Larer, maner og vindsvangre hopper

Den vindbefruktede forplantningen forbinder Tritopatores med forestillingen om vindsvangre hopper. Som ane- og husånder står de nær de romerske larene, Di Parentes og Di Manes. Innenfor den greske luftverdenen er Anemoi deres store slektninger, Aiolos forvalteren av vindene og Aura den litterære søsteren av den milde bris.

Ofte stilte spørsmål om Tritopatores

Hva betyr navnet Tritopatores?

Tredjefedre eller trefoldige urfedre; de er kollektive aneånder.

Hva ble de tilkalt for?

Særlig ved giftermål og barneønske, for å sikre fortsettelse og etterkommere.

Er de vinder eller forfedre?

Allerede i antikken fantes begge tolkningene; i dag anses ane- og fruktbarhetsfunksjonen som kjernen, mens vinden er et biaspekt.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Grekenland – alle vesener fra den greske mytologien
Anemoi, Aiolos, Aura – den greske vindverdenen
Amulett, Røyking, Salt – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som greske forfedreånder og samtidig vindånder for fedrene viser Tritopatores hvor tett vind, sjel og forplantning var forbundet i antikk tenkning: kollektive stamfedre som Athen ofret til før hvert bryllup.