Anemoi: Grekenlands vinder som gudefamilie

Anemoi er guder i den greske tradisjonen.

Fire hovedvinder med egen kult, fra Boreas til Zefyros. Steckbriefet samler Grekenlands hovedvinder til en egen gudefamilie. Hos grekerne utgjør Anemoi gruppen av vindguder, og denne oversikten tar for seg deres tilordning og navngivning.

GuderGrekenland

Anemoi

Anemoi, på latin Venti, er vindgudene i den greske mytologien som et kollektiv. De fire hovedvindene er Boreas i nord, Zefyros i vest, Notos i sør og Euros i øst. De bringer sesongvinder, rører opp havet og ble tilbedt med egne offer.

Denne siden gir en oversikt over gudefamilien; hver enkelt vind har sin egen side med sine myter, sin ikonografi og sine kultbelegg.

Oversikt: Anemoi

Type: Vindguder som kollektiv, fire hovedvinder og flere retningsvinder
Opprinnelse: Gresk mytologi, de gunstige vindene som sønner av Astraios og Eos
Tekster: Hesiod, Theogonien; Homer; Pausanias; Orfiske hymner
Tidsperiode: Hesiod og Homer fram til keisertiden
Fremtoning: bevingede menn eller vindhester

Opprinnelsesrom og kilder

Tidsrom for tekstene

Bevitnet fra Hesiod og Homer fram til keisertiden; kultbelegget strekker seg fra Aristofanes til Pausanias.

Utbredelsesområde

Hele det greske kulturområdet: vindaltere er blant annet bevitnet i Titane, Delfi og Koroneia.

Kildesituasjon

God: bevitnet flere ganger med reelt kultbelegg, fra Theogonien via Aristofanes og Vergil til Pausanias og de orfiske hymnene.

Navn og varianter

Gresk: Anemoi, flertall av ánemos, vind; på latin Venti. De romerske motstykkene til de fire hovedvindene er Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.

Erscheinungsbild

Fremtoning

Det finnes to tradisjoner side om side: menneskelignende, bevingede guder med en hule i det trakiske fjellandet, eller hestelignende vindhester. Ikonisk er Vindtårnet i Athen med åtte individualiserte vindguder og deres attributter.

Virkning

Anemoi bringer sesongvinder og værforhold, rører opp havene og fyrer opp bål. Som vindhester befrukter de hopper og får sammen med harpyene udødelige hester.

Steckbrief: Anemoi

De viktigste aspektene ved vindgudene i et overblikk.

Kulturkontekst

Egen gudeklasse i den greske religionen med reell kult; de gunstige vindene regnes som sønner av Astraios og Eos.

Rettet mot

Sjøfarere, bønder og kultsamfunn: Innhøsting, sjøfart og værforhold var avhengige av Anemoi.

Fremstilling

Bevingede menn med individuelle attributter, som på Vindtårnet i Athen, eller hestelignende vindhester.

Wirkningsområde

Sesongvinder og værforhold; de destruktive stormvindene stammer derimot fra Typhoeus.

Kult

Sorte lam for skadelige vinder, hvite for gunstige vinder; vindaltere i Titane, Delfi og Koroneia.

Beslektet

Harpyene som kvinnelige stormvesener; typologisk den vediske Vayu og vindgudheter fra andre kulturer.

Fra tre modige vinder til åttekantsirkelen

Hos Hesiod, Theogonien 378 til 380, føder Eos bare tre modige vinder for Astraios: Zefyros, Boreas og Notos; Euros er ikke med der og kommer først til senere. Theogonien skiller dermed de gode, gudesendte sesongvindene fra de destruktive stormvindene, som stammer fra Typhoeus. Homer nevner vindene ved gjestebudet i Thrakia.

Vindtårnet i Athen utvider kretsen til åtte retningsvinder: Til de fire hovedvindene kommer der Apeliotes, Kaikias, Lips og Skiron, hver med sine egne attributter.

Fra Vindtårnet til vindrosen

Vindtårnet formet den moderne vindrose- og kompass-ikonografien; Anemoi er et standardtema innen mytologi og meteorologihistorie.

Religionsvitenskapelig viser Anemoi personifiseringen av vindene som en egen gudeklasse med reell kult. Tre klargjøringer hører med: Hos Hesiod og Homer er det bare tre vinder, Euros kommer først senere. Bare de gunstige vindene er sønner av Astraios, stormvindene stammer fra Typhoeus. Og faren er Astraios, ikke Aiolos, som bare er forvalteren av vindene.

Vindoffer og vindaltere

I motsetning til mange personifikasjoner fikk Anemoi reelle offer: For skadelige vinder offret man sorte lam, for gunstige hvite lam, slik hos Aristofanes og Vergil. I Titane ved Sikyon fantes et vindalter der en prest en natt i året offret ved fire groper, ifølge Pausanias. Vindaltere er også bevitnet i Delfi og Koroneia, i tillegg til de orfiske hymnene til vindene.

Venti, harpyer og fjerne slektninger

Anemoi tilsvarer direkte de romerske Venti. Beslektede er harpyene som kvinnelige stormvesener; typologisk, uten historisk sammenheng, står Anemoi nær vindgudheter fra andre kulturer, som den vediske Vayu. Fra kollektivet skal man skille Aiolos, forvalteren av vindene: Han rår over vindene, men er ikke deres far.

Vanlige spørsmål om Anemoi

Hvem er de fire hovedvindene?

Boreas i nord, Zefyros i vest, Notos i sør og Euros i øst, på latin Aquilo, Favonius, Auster og Eurus.

Hvor mange vinder nevner Hesiod?

Bare tre: Zefyros, Boreas og Notos. Euros er ikke med der og kommer først til senere.

Hvem er far til Anemoi?

Astraios, med gudinnen Eos; Aiolos er derimot bare forvalteren av vindene.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Grekenland – alle vesener fra det greske kulturområdet
Boreas, Notos, Euros, Zefyros – de fire hovedvindene
Apeliotes, Kaikias, Lips, Skiron – de øvrige vindene fra Vindtårnet
Aiolos – forvalteren av vindene
Beskyttelseslys, Røkelse, Amulett – overleverte beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som greske vindguder med egen kult ordner Anemoi himmelen: De fire hovedvindene inntar hver sin retning, Vindenes tårn utvider kretsen, og hver av disse gestaltene har sitt eget ansikt.