Yemoja, mor til mange orishaer mellom flod og hav

Yemoja er gudinne i yoruba-tradisjonen.

Fra yorubaenes Ogun-flod til diasporaens havmor. Artikkelen viser Yemoja som mor til mange orishaer, med et vesen som skifter mellom flod og hav. Titelen kaller Yemoja orisha for vann og moderskap.

GudinneYoruba

Yemoja

Yemoja er vann- og modergudinnen til yoruba-folket. I Vest-Afrika hører hun til floden Ogun ved Abeokuta; i diasporaen ble hun havherskerinne som Yemayá på Kuba og som Iemanjá i Brasil. Navnet betyr «Yèyé omo ejá», mor hvis barn er fisker.

På ett blikk: Yemoja

Type: Vann- og modergudinne, orisha hos yoruba
Opprinnelse: Floden Ogun ved Abeokuta
Tekster: Oriki-lovsanger, Ifa-korpuset
Tidsrom: Førkolonial tid til i dag
Fremtoning: Kvinne i blått og hvitt med en sølvvifte

Opprinnelsesrom og kilder

Tidsrom for tekstene

Muntlig overlevert i oriki-lovsanger og i Ifa-korpuset; etnografisk dokumentert først fra 1800-tallet.

Utbredelsesområde

Kjerneområdet er Yorubaland i Nigeria og Benin; den atlantiske slavehandelen bragte kulten til Kuba, Brasil og USA.

Kildesituasjon

God: Etnografi og religionshistorie fra diasporaen dokumenterer kulten og dens forvandling grundig.

Navn og varianter

Yoruba: Navnet tolkes som Yèyé omo ejá, mor hvis barn er fisker. I diasporaen ble det til Yemayá på Kuba og Iemanjá i Brasil.

Utseende og symbolikk

Fremtoning

Yemoja fremtrer som en verdig kvinne i blått og hvitt med en sølvvifte, abebe, noen ganger med fiskekropp som bølgekvinne.

Virkning

Som mor beskytter hun gravide, barn, fiskere og sjøfolk; i transe griper hun de innviede, og hennes vrede viser seg i storm og flo.

Kortfakta: Yemoja

De viktigste kjennetegnene ved orishaen på ett blikk.

Kulturkontekst

Orisha i yoruba-religionen i Vest-Afrika, forvandlet til havmor i diasporaen.

Ansvarlig for

Mødre, gravide og barn samt fiskere og sjøfolk.

Fremstilling

Kvinne i blått og hvitt med sølvvifte, i diasporaen med havfrue-trekk.

Wirkningsområde

Fruktbarhet, fødsel og beskyttelse av vannet, storm og flo ved forsømmelse.

Kult

Innviede perlekjeder, offergaver ved vannet, fester 2. februar og i september.

Beslektet

Oshun og Oya som yoruba-søstre, samt Olokun i havets dyp.

Fra Ogun-floden til diasporaens havmor

I Vest-Afrika er Yemoja herskerinne over floden Ogun; hovedkulten hennes ligger i Abeokuta med en årlig fest. Den atlantiske slavehandelen bragte kulten hennes til Amerika: På Kuba ble Yemayá havets mor, likestilt med havnemadonnaen Virgen de Regla, i Brasil ble hun Iemanjá i candomblé, havets dronning med marianske trekk.

Strandfester og religionsvitenskapelig innordning

Iemanjá-festene i Brasil er store hendelser: 2. februar samler festen i Rio Vermelho hundretusener, og ved nyttår kaster mennesker i hvitt blomster i havet.

Religionsvitenskapelig viser Yemoja religion i bortførelse: en flodgudinne blir havmor fordi hennes menigheters livsverden forskyver seg.

Perlekjeder, offergaver og vannets ordning

Den som betror seg til Yemoja, bærer innviede perlekjeder i blått og hvitt som amulett for orishaen. Offergaver ved vannet og hvite klær holder ordningen; bad med salt og vievann renser. Regel: det som er overgitt til havet, tilhører havet.

Vannets mødre i beslektede kulturer

Innen yoruba-familien står Yemoja side om side med Oshun, kjærlighetens gudinne, og Oya, hvis stormkraft står i motsetning til hennes ro; fra Olokuns skjulte havdyp skiller hun seg gjennom nærheten til mødre og fiskere.

Ofte stilte spørsmål om Yemoja

Er Yemoja, Yemayá og Iemanjá samme gestalt?

I kjernen ja, som yoruba-, kubansk og brasiliansk utforming av samme orisha.

Er Yemoja en hav- eller flodgudinne?

Begge deler: I Nigeria hører hun til floden Ogun, tilbedt i Abeokuta; først i Karibia og Brasil ble hun herskerinne over havet.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Oshun, Oya, Olokun – orisha-søsken
Amulett, Salt, Vievann – beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Om hun tilbes som Yemaya, havets gudinne, i kubansk santería, eller feires ved Iemanja-festen på Brasils strender: Det er alltid samme mor av vannet det er tale om, som har sin opprinnelse hos yoruba-folket ved floden Ogun i Vest-Afrika.

Klassifisering & beskyttelse

IINIVÅ

Beskyttelseskompasset plasserer dette vesenet i påvirkningsnivå II – Merkbar påvirkning.

Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:

Sammenlign i Beskyttelseskompasset →