Boto Encantado, delfinen i den hvite dressen
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Boto Encantado er en ånd i brasiliansk overlevering.
Om dagen delfin, om natten en forfører i hvit dress. Som fortryllet delfin representerer Boto Encantado en kjent gestalt i brasiliansk overlevering.
Boto Encantado, den fortryllede rosa flussdelfinen, er en av de mest levende gestaltene i Amazonasfolkloren. Om dagen svømmer han som delfin i floden, om natten forvandler han seg til en pen mann i hvit dress, som forfører unge kvinner på fester og returnerer til floden før soloppgang.
Fortellingen er en skapelse fra Nord-Brasilia med urfolksrøtter og ble dokumentert etnografisk og folkloristisk på 1900-tallet, først og fremst av folkloristen Luís da Câmara Cascudo. I flussamfunnene i Amazonasbassenget ble den ofte brukt til å forklare graviditeten til en ugift kvinne; slike barn ble folkelig kalt barn av Boto.
Type: Gestaltskifter, om dagen flussdelfin, om natten en forførende mann
Opprinnelse: Folkefortelling fra Nord-Brasil med urfolksopprinnelse
Tekster: muntlig overlevering, dokumentert folkloristisk av Câmara Cascudo
Tidsrom: levende muntlig tradisjon, nedtegnet på 1900-tallet
Utseende: om dagen rosa flussdelfin, om natten en mann i hvit dress med hatt
Overleveringskontekst
Tidsrom for tekstene
Boto-legenden er en levende muntlig tradisjon fra Nord-Brasil med urfolksopprinnelse, som ble dokumentert folkloristisk på 1900-tallet.
Utbredelsesområde
Amazonasbassenget i Nord-Brasil, særlig flussamfunnene langs de store vannveiene.
Kildesituasjon
Hovedsakelig muntlig: etnografiske og folkloristiske opptegnelser, først og fremst samlingene til Luís da Câmara Cascudo.
Navn og varianter
Portugisisk: boto betegner flussdelfinen, encantado betyr fortryllet: Boto Encantado betyr ordrett den fortryllede flussdelfinen, et navn som direkte benevner den doble naturen mellom dyr og menneske.
Skikkelse og virkning
Utseende
Kjennetegnende for Boto i menneskeform er den hvite dressen og hatten, som han aldri tar av. Hatten dekker blåsehullet på toppen av hodet, som ikke lukker seg ved forvandlingen og forblir det avslørende tegnet på hans sanne natur.
Virkning
Om natten forvandler Boto seg til en elegant mann, dukker opp på fester og betar med sjarm, musikk og dans en ung kvinne, forfører henne og returnerer som delfin til floden før soloppgang. I andre fortellingslinjer trekker han badende ned i undervannsverdenen Encante, som det ikke finnes retur fra. Boto representerer dermed flodens ambivalens, forførende og farlig, men samtidig også en beskytter, for han regnes som redningsmann for skipbrudne, særlig kvinner, som han skyver mot land.
Karakterkort: Boto Encantado
De viktigste aspektene ved den fortryllede flussdelfinen på en skala.
Folkefortelling fra Nord-Brasil, forankret i urfolksoverlevering og i festkulturen i Amazonasregionen, blant annet under festivalen i Parintins.
Unge, ofte ugifte kvinner på nattlige flussfester, særlig ved fullmåne og under junifestene.
Om dagen en rosa flussdelfin, om natten en elegant mann i hvit dress og hatt, som skjuler det avslørende blåsehullet.
Forfører og samtidig beskytter: Han regnes som redningsmann for skipbrudne, særlig kvinner, som han skyver mot land.
Unngåelse av flusbad under menstruasjon eller graviditet, ikke være alene ved vannet om natten, inngripen fra sjamaner og velsignelsestalere.
Mellom delfin og forfører: Boto-legenden
Boto-legenden er en fortelling fra Nord-Brasil med urfolksrøtter, som kretser rundt den rosa flussdelfinen i Amazonas. I den sosiale praksisen ble den ofte brukt til å forklare graviditeten til en ugift kvinne eller farskapet til et barn med ukjent far; slike barn ble folkelig kalt barn av Boto. Folkloristen Luís da Câmara Cascudo klassifiserte Boto og Iara som blandede urfolks-europeiske skapelser, og påpekte for Boto en lærd arv fra delfinmotivet i den antikke middelhavsverdenen.
Boto er samtidig gjenstand for festkulturen i Amazonasregionen, blant annet i tilknytning til festivalen i Parintins. Den rosa flussdelfinen selv er tabuisert: å drepe eller skade den ble regnet som ulykkebringende, noe som tradisjonelt bidro til å beskytte dyret. I nyere tid blir legenden ofte omtolket økologisk for å beskytte den utrydningstruede flussdelfinen.
Folkefest, artsvern og kritisk blikk
Boto Cor-de-Rosa hører til kjernen av brasiliansk nasjonalfolklore og er særlig levende i Amazonasregionen; han er gjenstand for fester, musikk, fjernsyn og film, og ble tolket folkloristisk av Câmara Cascudo. I nyere tid tjener legenden i økende grad artsvern av den utrydningstruede flussdelfinen. Samtidig blir dens sosiale funksjon diskutert kritisk: Legenden er dokumentert brukt i regionen også til å skjule seksuell vold og uønskede graviditeter.
Religionsvitenskapelig er Boto en klassisk gestaltskiftermyte med sosial forklarings- og tabufunksjon: Han forklarer uklare graviditeter og beskytter samtidig delfinen selv, hvis drap regnes som ulykkebringende. Han forbinder den urfolks forestillingen om et hinsidig undervannsrike, Encante, med kristne og middelhavske motiver. Som figur bærer han ambivalensen mellom trussel, beskytter og økologisk symbol.
Regler for oppførsel ved den nattlige floden
Best belagt er atferdsregler for kvinner ved floden: De eldre råder til å ikke bade i floden under menstruasjon eller graviditet for ikke å tiltrekke seg Boto, å unngå nattlige fester ved fare og å ikke være alene ved vannet. Overlevert er også avsløringen ved å ta av hatten som dekker luftehullet; man kjenner også Boto igjen på at han hastig forlater festen og skynder seg til floden. I amazonastradisjonen er også skamaners og velsignelsestaleres inngripen mot fortryllelsen dokumentert. Kristne midler og hverdagsmidler som hvitløk nevnes i fortellertradisjonen, men er svakere belagt og bør heller regnes som regionale.
Som beskyttelsesmidler regnes vievann, et tegn mot fortryllelsen i den kristeliggjorte amazonastradisjonen, et båret amulett for oppholdet ved den nattlige flodbredden, samt salt som gammelt rensings- og beskyttelsesmiddel mot vannets krefter.
Beslektede gestaltvekslere i vannet
Den nærmeste strukturelle parallellen til Boto er den skotsk-irske Selkie, et dyrevesen som tar menneskeskikkelse og inngår forhold med mennesker. I nabotradisjonen i Peru gjelder den rosa flodelfinen samtidig som en forvandlingsskikkelse av Yacuruna, de lokale vannmenneskene i Amazonas. Som et forførende vannvesen står Boto ved siden av den slaviske Rusalka, de greske sirenene og den germanske Nix; nærmere beslektet er den vestafrikanske Mami Wata og først og fremst den brasilianske Iara, som i motsetning til Boto forfører sjeldnere og dreper oftere. Den monstrøse Ipupiara, den demoniske forløperen til Iara fra de samme kolonikrønikene, hører også til i dette miljøet av amazoniske vannvesener.
Ofte stilte spørsmål om Boto Encantado
Hvordan kjenner man Boto igjen i menneskeskikkelse?
På hatten han aldri tar av, fordi den dekker luftehullet på hodet, og på at han hastig returnerer til floden før daggry. Tar man av ham hatten, er han avslørt.
Hvorfor eksisterer legenden sosialt sett?
Den forklarte tradisjonelt graviditet hos ugifte kvinner og barn med ukjente fedre. Det påpekes kritisk at den kunne skjule reell seksuell vold.
Er det tillatt å drepe en Boto?
Nei, det gjelder som et tabu og som ulykkebringende. Dette tabuet beskytter den truede rosa flodelfinen faktisk enda i dag.
Videre lenker
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Kjent som Boto cor de rosa, er Boto Encantado fortsatt den mest berømte Amazonas-flodelfin-legenden i Brasil: en delfin om dagen, en forfører i hvit dress om natten, hvis legende fortsatt beskytter den truede flodelfinen i dag.
