Hades, dewa dalam tradisi Yunani

Hades ialah dewa dalam tradisi Yunani.

Penguasa dunia bawah, saudara kepada Zeus dan Poseidon, pemerintah kerajaan orang mati yang tidak kelihatan. Hades memerintah alam roh orang yang telah meninggal dunia tanpa menuntut kedudukan di Gunung Olympus, beliau berkongsi dunia dengan saudara-saudaranya selepas kemenangan menentang Titan, tetapi sengaja memilih untuk mengekalkan dunia bawah.

Namanya begitu menakutkan bagi orang Yunani sehingga mereka biasanya menggunakan gelaran lain untuknya: Plouton, yang kaya; Polydegmon, penerima ramai; Eubuleus, penasihat yang baik.

Hades ialah dewa dunia bawah Yunani yang paling terkenal. Hades dianggap sebagai dewa kematian Yunani dan hingga kini masih membentuk gambaran tentang kematian dan dunia bawah.

DewaYunani Dewa Kematian

Hades

Ringkasan Pantas: Hades

Jenis: Dewa utama Yunani, penguasa dunia bawah
Pantheon: Yunani (salah satu daripada tiga bersaudara selepas Zeus dan Poseidon)
Fungsi: Penguasa dunia bawah, penjaga orang mati, pemilik kekayaan
Atribut utama: Topi tersembunyi (Topi Aidos), Bidens (serampang bermata dua), kalungan sipres, Cerberus
Tempat kultus utama: Eleusis, Hermione (Argolis), Pylos, Lokroi Epizephyrioi
Persamaan Rom: Pluto / Dis Pater

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Hades telah menjadi tokoh sentral dalam mitologi Yunani sejak zaman Homer (abad ke-8 SM). Namanya Aides (“yang tidak kelihatan”) adalah tabu, dalam kultus rakyat beliau sering dipanggil Plouton (“yang kaya”), suatu eufemisme untuk mengelak menyebut nama sebenarnya.

Di Eleusis, beliau adalah suami Persephone dalam Misteri Eleusis. Pada zaman Hellenistik-Rom, beliau diserap sebagai Pluto / Dis Pater, dan pada zaman akhir purba Kristian dikekalkan sebagai Pluton-Hades, personifikasi dunia bawah.

Kawasan Penyebaran

Kuil khusus untuk Hades adalah jarang (namanya adalah tabu). Tempat kultus utama: Eleusis (disembah sebagai Plouton dalam Misteri Persephone), Hermione (Argolis, Pausanias menyebut adanya kultus Hades yang khusus), Pylos, Lokroi Epizephyrioi. Di Eleusis, gua Plutonion (dikatakan sebagai pintu masuknya ke dunia bawah) masih boleh dilawati hingga kini. Dalam tradisi Rom, kultusnya tersebar di Pompeii dan Rom (kompleks Iseum).

Status Sumber

Sumber utama: Hesiod (Theogonia), Iliad dan Odisi karya Homer (Buku XI, Nekyia Odysseus), Himne Homer kepada Demeter (penculikan Persephone), Apollodorus Bibliotheca, Virgil Aeneid Buku VI, Pausanias Perihalan Yunani. Kesusasteraan sekunder: Sourvinou-Inwood, “Reading” Greek Death; Garland, The Greek Way of Death; Burkert, Griechische Religion.

Nama dan Varian

Yunani: Ἅιδης (Háidēs), pada asalnya kemungkinan bermaksud “yang tidak kelihatan” (daripada *a-wid- “tidak melihat”). Pada zaman klasik juga ditulis Ἀΐδης (Aïdēs). Gelaran: Plouton (yang kaya, daripada Plutos “kekayaan”), disebabkan khazanah bawah tanah. Polydegmon (penerima ramai), Eubuleus (penasihat yang baik), Klymenos (yang terkenal), Agesilaos (pemimpin orang mati).

Persamaan Rom: Pluto (Latin Pluto, daripada bahasa Yunani Plouton); juga Dis Pater (“bapa yang kaya”) sebagai bentuk khas Rom. Etruskan: Aita. Kaum kerabat penting: saudara kepada Zeus dan Poseidon, anak kepada Kronos dan Rhea, suami kepada Persephone (anak Demeter).

Ciri-ciri Wesen

Rupa

Hades digambarkan sebagai lelaki matang berjanggut, dari segi rupa menyerupai Zeus, tetapi biasanya dengan riak wajah yang lebih gelap dan serius. Di tangannya beliau membawa tongkat berkepala burung atau tongkat bermata dua.

Topi tersembunyinya, hadiah daripada Cyclops, menjadikannya tidak kelihatan; kadangkala beliau berkongsi topi ini dengan dewa dan wira lain. Keretanya ditarik oleh empat ekor kuda hitam. Di sisinya atau di kakinya terbaring Kerberos, anjing neraka berkepala tiga.

Sifat dan Peranan

Hades bukanlah “kematian” itu sendiri, itu adalah Thanatos. Beliau adalah pentadbir alam orang mati, adil dan tidak boleh disogok, tetapi tegas tanpa belas kasihan. Sesiapa yang sekali memasuki kerajaannya hanya dapat keluar dalam keadaan yang amat luar biasa (Orpheus, Herakles, Nekyia Odysseus).

Berbeza dengan saudara-saudara Olympusnya, Hades jarang campur tangan dalam urusan dunia, satu-satunya pengecualian besar ialah penculikan Persephone, yang membawa kepada pertukaran musim dan Misteri Eleusis.

Rupa dan Simbolisme

Hades digambarkan sebagai lelaki matang berjanggut, sering dengan tongkat kerajaan atau mahkota (topi ketidaklihatan, Adamant). Warnanya hitam atau biru gelap, warna dunia bawah. Tengkorak, mahkota dan serampang bermata dua adalah atributnya.

Anjing Kerberos, penjaga berkepala tiga bagi kerajaan Hades, adalah rakan setianya yang setia. Bunga popi dan pokok sipres disucikan untuknya. Berbeza dengan petir Zeus atau serampang tiga mata Poseidon, kuasa Hades lebih halus, tidak kelihatan, dan tidak dapat dielakkan. Neraka itu sendiri adalah tubuhnya; sungai Hades adalah nafasnya.

Profil: Hades

Aspek terpenting Hades secara ringkas. Ruangan berikut merumuskan asal usul, fungsi, rupa, penyembahan, simbol dan persamaan.

Asal Usul Hades

Hades adalah anak Kronos dan Rhea, abang kepada Zeus, Poseidon, Hera, Demeter dan Hestia. Semasa pembahagian dunia selepas kemenangan atas Titan, Zeus mendapat langit, Poseidon mendapat laut, dan Hades mendapat dunia bawah, melalui undian, bukan pilihan.

Suami kepada Persephone, yang diculiknya dari dunia atas, iaitu mitos Hades yang paling utama. Berbeza dengan abang-abangnya, dia hampir tidak mempunyai hubungan sulit atau keturunan: terikat ketat pada wilayahnya sendiri.

Fungsi Hades

Penguasa dunia bawah, bukan hakim kematian (itu adalah Minos, Rhadamanthys, Aiakos), tetapi penguasa tertinggi wilayah itu. Penjaga orang mati: tidak seorang pun dapat kembali dari wilayahnya, kecuali dengan izin khusus dewa-dewi (Orpheus, Herakles, sebahagiannya Persephone). Sebagai Plouton, dia juga pelindung kekayaan, harta galian, simpanan hasil bijirin, serta kekayaan mineral dari dalam bumi. Dalam kultus Eleusis, aspek kesuburan yang bersifat chthonik lebih diutamakan.

Penampilan Hades

Sosok lelaki matang berperawakan berat, berambut ikal tebal dan berjanggut penuh, menyerupai Zeus tetapi lebih tegas dan gelap. Topi Aidos (topi ghaib, ditempa oleh para Kyklops) adalah atribut utamanya, yang menjadikannya tidak kelihatan.

Bidens (garpu bercabang dua, serupa dengan trisula Poseidon), kalungan pokok sipres (simbol perkabungan), dan dalam sesetengah gambaran, sebiji delima (kaitan dengan Persephone). Ditemani oleh anjing berkepala tiga, Cerberus. Dalam Lokroi-Pinakes, dia sering digambarkan bertakhta bersama Persephone di sisinya. Warna kulitnya sering digambarkan lebih gelap berbanding Zeus.

Penyembahan Hades

Bidang pengaruh: Hades jarang diseru secara langsung, namanya dianggap tabu. Yang lebih sering diseru adalah Plouton (kekayaan), Klymenos (“yang terkenal”) atau Eubouleus (“yang memberi nasihat baik”). Di Eleusis, dia menjadi tokoh pusat sebagai Plouton.

Dalam kultus peribadi, seruan ditujukan untuk memohon kematian yang aman (kematian yang penuh rahmat). Semasa pengebumian, korban haiwan dipersembahkan (anak biri-biri hitam, babi). Semasa bersumpah, dia jarang diseru dengan gelaran Hades kerana ia dikaitkan dengan unsur kemarahan.

Simbol Hades

Topi Aidos (topi ghaib), Bidens (garpu bercabang dua), kalungan pokok sipres, Cerberus (anjing berkepala tiga), delima (kaitan dengan Persephone), kereta kuda ditarik kuda hitam, kunci (untuk mengunci dunia bawah). Tumbuhan: pokok sipres, asphodelos, bunga popi, bunga narsis (bunga Persephone). Haiwan suci: biri-biri hitam, Cerberus.

Persamaan Hades

Pluto (Rom, hampir sepenuhnya mewarisi Hades), Dis Pater (Rom, bentuk Rom yang lebih awal), Yamaraja (Hindu, hakim kematian), Yama (Buddha), Anubis/Osiris (Mesir, pengiring roh + raja alam kematian), Hel (Germanik, pemerintah wanita dunia bawah), Mictlantecuhtli (Aztec, penguasa Mictlan), Yanluo (China, penguasa Diyu), Ereshkigal (Mesopotamia, ratu dunia bawah).

Penyembahan dalam Kehidupan Seharian

Hades bukanlah dewa perayaan awam, namanya sering dielakkan, dan kuilnya jarang ditemui serta biasanya terpencil. Dalam kehidupan peribadi, kehadirannya lebih ketara dalam dua konteks: upacara pengebumian dan kultus misteri.

Semasa pengebumian, si mati diletakkan sebiji syiling di mulutnya (obol Charon) sebagai bayaran tambang untuk Charon, dan kadangkala kek madu untuk Cerberus. Upacara perkabungan (Trita, Enata) pada hari ketiga dan kesembilan selepas kematian diikuti dengan doa tetap kepada dewa-dewi chthonik. Makam keluarga menjadi tempat penjagaan berterusan, sementara jamuan orang mati (Perideipnon) dan sumbangan berkala mengekalkan hubungan dengan si mati.

Misteri Eleusis, di mana Hades dan Persephone memainkan peranan utama, menjanjikan nasib yang lebih baik di akhirat bagi mereka yang diinisiasi. Upacara sebenar kekal rahsia disebabkan sumpah kesenyapan, namun Hades sebagai Plouton muncul dalam misteri ini sebagai aspek dirinya yang lebih adil dan kurang menakutkan.

Hades, persamaan dalam budaya lain

Tradisi Rom: Pluto (diambil dari bahasa Yunani Plouton) dan Dis Pater (asli Rom). Pencampuran dengan Hades Yunani berlaku secara lancar. Lemuria dan Parentalia menjadi setara dengan perayaan orang mati Yunani dalam tradisi Rom.

Tradisi Etruska: Aita (Hades) dan isterinya Phersipnai (Persephone), sering digambarkan pada sarkofagus dan lukisan dinding Etruska. Konsep dunia bawah Etruska memberi pengaruh kepada konsep Rom dan masih terserlah dalam karya seni Yunani-Rom kemudian.

Tradisi Mesopotamia: Ereshkigal sebagai penguasa dunia bawah (Kur, Irkalla), bukan lelaki tetapi setanding secara fungsi. Suaminya Nergal lebih langsung sepadan dengan aspek Hades. Motif Penurunan Inanna mempunyai persamaan struktur dengan kisah Persephone.

Tradisi Mesir: Fungsi ini terbahagi antara Osiris (penguasa alam kematian sebagai hakim yang adil), Anubis (pemandu jiwa) dan Hor-em-aha-bait (penjaga orang mati). Pada zaman purba akhir Yunani-Rom, Osiris dan Hades bergabung melalui sinkretisme menjadi Sarapis.

Tradisi Hindu: Yamaraja sebagai penguasa alam kematian (Yamaloka), manusia pertama yang menemui jalan ke alam akhirat. Yamaraja berkongsi dengan Hades fungsi sebagai hakim yang adil dan tidak boleh disogok; namun berbeza dengan Hades, dia tidak menetap kekal di alam kematian, sebaliknya mengunjunginya secara berkala.

Tradisi Jermanik: Hel sebagai anak Loki, penguasa alam kematian yang dinamakan sempena namanya, Helheim. Secara fungsi menyerupai Hades, tetapi dengan penekanan moral yang berbeza: Helheim adalah tempat bagi mereka yang meninggal dunia bukan dalam pertempuran, jadi bukan semestinya tempat penghukuman.

Penculikan Persephone dan Asal Usul Musim

Mitos yang paling terkenal tentang Hades adalah penculikan Persephone, yang diceritakan secara terperinci dalam Himne Homer untuk Demeter. Hades, penguasa dunia bawah, menginginkan Persephone, anak kepada Demeter dan Zeus.

Dengan persetujuan senyap Zeus, bumi terbuka ketika gadis itu sedang memetik bunga, dan Hades menculiknya menggunakan kereta kudanya ke kedalaman. Demeter, dewi bijirin, mencari anaknya dengan penuh kesedihan dan kerana duka membiarkan pertumbuhan di bumi terhenti, sehingga bencana kebuluran mengancam.

Zeus terpaksa campur tangan dan menghantar Hermes untuk membawa pulang Persephone. Namun sebelum perpisahan, Hades memberikan biji buah delima untuk dimakan oleh Persephone. Sesiapa yang telah makan makanan di dunia bawah akan tetap terikat dengannya.

Maka tercapailah satu kompromi: Persephone menghabiskan sebahagian tahun bersama suaminya di dunia bawah dan sebahagian lagi bersama ibunya. Semasa perpisahan itu, Demeter tidak membiarkan apa-apa tumbuh, dan apabila anaknya kembali, bumi berbunga semula.

Mitos ini adalah contoh klasik mitos etiologi, sebuah kisah yang menjelaskan susunan yang sedia ada, dalam hal ini peralihan antara musim tumbuh-tumbuhan dan musim yang tidak subur. Ia juga merupakan mitos asal bagi Misteri Eleusis, kultus misteri Yunani yang paling penting.

Dari segi kajian agama, adalah menarik bahawa dalam kisah ini Hades bukanlah penjahat yang kejam, sebaliknya bertindak sebagai bakal suami yang sah, yang mempertahankan bahagiannya dalam susunan yang sedia ada. Kekerasan peristiwa ini bukan terletak pada kejahatannya, tetapi pada ketidakterelakan daripada apa yang diwakilinya.

Geografi Dunia Bawah

Alam Hades dalam konsep Yunani mempunyai topografi yang begitu konkrit, yang berkembang secara terperinci sepanjang beberapa abad. Orang mati tiba di sana dengan menyeberangi satu atau beberapa sungai.

Yang paling terkenal adalah Styx, tempat para dewa juga bersumpah dengan sumpah yang tidak boleh dilanggar; selain itu disebut juga Acheron, Kokytos, sungai ratapan, Pyriphlegethon, sungai api, dan Lethe, sungai pelupaan. Pengangkut bot Charon membawa orang mati menyeberang dengan bayaran obolos, sebuah syiling yang diberikan bersama si mati.

Pintu masuk dijaga oleh anjing berkepala banyak, Kerberos, yang tidak membenarkan orang hidup masuk dan orang mati keluar. Di dalamnya terdapat pelbagai kawasan. Padang Asphodelos adalah tempat kediaman orang mati biasa yang seperti bayang-bayang.

Tartaros adalah jurang paling dalam, tempat hukuman bagi pesalah besar seperti Tantalos, Sisyphos atau Tityos. Padang Elysium atau Kepulauan Yang Diberkati sebaliknya adalah tempat nasib baik bagi mereka yang amat diberkati; konsep ini terutamanya dikembangkan dalam sumber-sumber kemudian.

Nasib orang mati diawasi oleh hakim-hakim, kebiasaannya dinamakan Minos, Rhadamanthys dan Aiakos. Geografi akhirat yang terperinci ini tidak wujud dari awal. Pada zaman Homer, dunia bawah masih merupakan tempat yang seragam dan tidak menyenangkan, di mana semua orang mati wujud sama rata sebagai bayang-bayang yang tidak berdaya.

Hanya melalui konsep orfik, pythagorean dan falsafah, yang kelihatan misalnya pada Pindar dan Plato, konsep ganjaran dan hukuman selepas kematian mula ditambah. Kajian akademik membaca perkembangan ini sebagai cerminan perubahan konsep keadilan dan tanggungjawab individu.

Nama yang Tidak Disebut: Eufemisme dan Kultus

Hades menempati kedudukan yang unik dalam pantheon Yunani. Dia adalah dewa Olimpus, salah seorang daripada tiga anak lelaki Kronos yang membahagikan dunia selepas kejatuhan para Titan: Zeus mendapat langit, Poseidon lautan, dan Hades dunia bawah.

Namun begitu, dia tidak disembah seperti dewa-dewi Olimpus yang lain. Orang Yunani berasa segan untuk menyebut namanya secara langsung, kerana menyebutnya sahaja dipercayai boleh membawa nasib buruk.

Sebaliknya, digunakan nama-nama samaran. Yang paling kerap digunakan adalah Plouton, yang bermaksud si kaya, merujuk kepada kekayaan yang tersimpan di bawah tanah, iaitu bijirin yang tumbuh dari bumi serta kekayaan mineral.

Daripada gelaran ini terbentuklah nama Latin Pluto. Gelaran lain termasuk Klymenos, yang bermaksud yang terkenal, atau Eubouleus, penasihat yang baik. Nama Hades sendiri juga sering ditafsirkan pada zaman purba sebagai yang tidak dapat dilihat, satu etimologi yang tidak dapat dipastikan secara linguistik tetapi sesuai menggambarkan sifat dewa ini.

Berbeza dengan saudara-saudaranya, dewa ini kekurangan kuil tersendiri serta perayaan awam. Di tempat-tempat dia disembah secara upacara, ini biasanya dilakukan menggunakan nama Plouton, sering bersama Persephone dan Demeter, misalnya di Eleusis.

Persembahan kepada Hades bersifat khtonik, iaitu tertumpu kepada bumi. Haiwan hitam dikorbankan, darahnya dituang ke dalam lubang, dan muka dipalingkan semasa melakukannya. Dari segi kajian agama, ini menunjukkan bahawa Hades bukanlah sosok yang biasa dimintai sesuatu. Dia lebih merupakan personifikasi bagi satu wilayah yang pasti akan dimasuki oleh semua yang hidup, dan yang cuba dijauhi melalui pengelakan menyebut nama serta kehati-hatian dalam upacara.

Siapa yang memasuki Hades: Orpheus, Herakles dan mereka yang melintasi sempadan

Dunia Hades dianggap muktamad, namun mitos mengenali beberapa tokoh yang memasukinya dalam keadaan hidup dan kemudian keluar semula.

Lintasan sempadan ini, iaitu Katabasis, atau penurunan, termasuk antara kisah paling mengagumkan dalam tradisi Yunani. Kisah-kisah ini memperlihatkan dunia bawah dari dalam, bukan dari luar, dan meneroka apa yang mungkin dan apa yang tidak mungkin dilakukan walaupun berhadapan dengan kematian.

Orpheus, si penyanyi, turun ke dunia bawah untuk membawa balik isterinya yang telah meninggal, Eurydike. Nyanyiannya menyentuh hati pemerintah dunia bawah, dan mereka membenarkan kepulangannya dengan satu syarat: Orpheus tidak boleh menoleh ke belakang untuk melihat Eurydike semasa dalam perjalanan naik. Sebentar sebelum sampai ke pintu keluar, dia menoleh, dan Eurydike hilang untuk selama-lamanya.

Herakles pula berjaya melaksanakan tugasnya: sebagai tugas terakhir daripada kerja-kerjanya, dia perlu membawa naik anjing penjaga Kerberos, dan ini dilakukannya dengan izin Hades serta kekuatan semata-mata. Theseus dan Peirithoos juga turun untuk menculik Persephone, tetapi mereka gagal dan ditahan; Theseus kemudiannya dibebaskan oleh Herakles.

Dalam Odyssey, Odysseus mengembara ke sempadan dunia bawah untuk bertanyakan nasihat daripada nabi Teiresias, dan bercakap dengan bayang-bayang jiwa orang mati di sana. Kisah-kisah ini amat bernilai dari segi kajian ilmiah kerana ia meneroka secara sastera pandangan mengenai alam akhirat.

Semua kisah ini menekankan bahawa kematian tidak dapat dinegosiasikan: walaupun wira-wira paling agung dan penyanyi paling hebat hanya boleh melintasi sempadan itu dalam keadaan luar biasa, dengan syarat-syarat tertentu, dan biasanya secara tidak sempurna. Hades muncul sebagai penjaga satu susunan yang dihormati walaupun oleh para dewa, bukan sebagai penguasa zalim yang sewenang-wenangnya.

Pautan lanjutan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai bibliografi.

Soalan Lazim mengenai Hades

Siapakah Hades dalam mitologi Yunani?

Hades (juga disebut Aïdes, si Tidak Kelihatan) adalah putera tertua Kronos dan Rhea serta salah seorang dari tiga saudara utama dalam panteon Olimpus. Selepas kemenangan ke atas para Titan, Zeus, Poseidon dan Hades membahagikan alam semesta, Zeus mendapat langit, Poseidon mendapat laut, dan Hades mendapat dunia bawah.

Hades adalah penguasa alam roh orang mati; dewa kematian itu sendiri ialah Thanatos. Dia bersifat tegas tetapi adil. Berbeza dengan neraka Kristian yang muncul kemudian, alamnya bukan tempat hukuman, sebaliknya destinasi sejagat bagi semua yang telah mati.

Apakah perbezaan antara Hades, Tartaros dan Elysium?

Dalam gambaran Hellenistik tentang dunia bawah, terdapat tiga bahagian utama: Hades (Erebos) ialah alam neutral bagi orang mati biasa. Tartaros pula ialah kedalaman paling dasar, tempat hukuman bagi pesalah yang amat berat (Sisyphos, Tantalos, Ixion) serta penjara bagi para Titan yang telah dikalahkan.

Elysium (Padang Elysium) adalah tempat kediaman para wira dan orang yang berbudi luhur. Lethe (Sungai Kelupaan) terletak di pintu masuk, sesiapa yang meminum airnya akan lupa kehidupan lampaunya. Charon ialah pengangkut feri merentasi Styx (Sungai Kebencian).