アタルはペルシアの伝統における神です。
聖なる火、アフラ・マズダーの目に見える現前。
アタル（Atar）は、ゾロアスター教における聖なる火、およびその火を司るヤザタ（崇拝に値する存在）です。アフラ・マズダーの息子として、清浄と真理を体現し、火の神殿における永遠の火という中心的な祭祀要素となっています。
ゾロアスター教は今日も生きた宗教です。イランでは特にヤズドとケルマーンで、そしてインドのパールスィーの人々のもとで聖なる火は燃え続け、途絶えることのない祭司の伝統によって守り伝えられています。
種別： 聖なる火そのもの、およびそのヤザタ
起源：ゾロアスター教、インド・イラン火崇拝
文献：ガーサーからパフラヴィー文学に至るアヴェスター
時代：最古のガーサー語アヴェスターから現代の実践まで
外形：火の神殿に燃える純粋な炎
最古のガーサー語アヴェスターからパフラヴィー文学まで記録されており、火の神殿の実践は今日まで継続しています。
イラン、特にヤズドとケルマーン、および最高位の火が八か所燃えるインドのパールスィーの地域。
十分な根拠あり：アヴェスター自体と生きた伝統、ボイスとローズの標準的研究書によって解明されています。
アヴェスター語： ātar は火を意味し、中期ペルシア語ではĀdurまたはĀdar、新ペルシア語ではĀzarとなります。この語はヴェーダ語の火の概念と同根です。アヴェスターではアタルはアフラ・マズダーの息子と呼ばれています。
外形
純粋な炎は、アフラ・マズダーとそのアシャ（真理と秩序）の目に見える現前です。アタルはアシャ・ワヒシュタ（最善の正義）と密接に結びつき、しばしばともに言及されます。
作用
アタルは真理・秩序・清浄を体現し、火は悪を焼き尽くす助けとなります。火はあらゆる儀礼の中心的要素であり、火の神殿の核心です。
聖なる火の重要な側面を一覧します。
ゾロアスター教：最古のガーサーではまだほぼ抽象的な存在ですが、後代の文献では熱と光のヤザタとして人格化されます。
清浄・真理・秩序。火は世界におけるアフラ・マズダーの目に見える現前です。
像ではなく、純粋な炎そのもの。アタシュカデ（Atashkadeh）と呼ばれる火の神殿に守られています。
アヴェスター語のātarは火を意味し、中期ペルシア語ではĀdurまたはĀdar、新ペルシア語ではĀzarとなります。この語はヴェーダ語の火の概念と同根です。アヴェスターではアタルはアフラ・マズダーの息子と呼ばれています。
最古のガーサーではまだほぼ抽象的な存在、すなわち創造主の媒体にとどまりますが、後代の文献において初めて熱と光の神であるヤザタとして人格化されます。この展開はゾロアスター教における火の理解の核心を映し出しています。すなわち火はまず真理の徴（しるし）と手段であり、それ自体が崇拝に値する存在として把握されるのは後のことです。
ゾロアスター教は生きた宗教です。ヤズドのアタシュ・バフラムはイランに現存する最高位の火として唯一のものであり、インドのパールスィーのもとにはさらに八か所のアタシュ・バフラムが存在します。活発な火の神殿と途絶えることのない祭司の伝統が祭祀を今日まで保ち続けています。
宗教学的には、アタルは清浄と真理の象徴としての火崇拝の原型です。重要な点として、ゾロアスター教徒は火を拝む人々ではありません。火はあくまで神聖なるものの媒体と目に見える徴であり、最高神そのものではありません。
文献上確かなものとして、アタシュカデ（火の神殿）における永遠の火があります。最高位の火の種別はアタシュ・バフラム（勝利の火）であり、ヤズドのアタシュ・バフラムの火は伝承によれば西暦470年頃から絶えることなく燃え続けています。火の祭司は火を維持し、消してはならないとされています。清浄を保つため、祭司は火の世話をする際に白い口鼻布であるパダン（padan）を着用し、息や唾液が火を汚さないようにします。聖域内に入れるのはゾロアスター教徒のみです。
ゾロアスター教徒は火を拝むのですか？
いいえ。火は清浄と真理の象徴および媒体であり、アフラ・マズダーの目に見える現前ですが、最高神そのものではありません。
なぜ祭司は口布を着用するのですか？
パダンは息や唾液が純粋な火を汚さないようにするためのものです。祭祀における厳格な清浄の維持に属する作法です。
永遠の火はどれほど古いですか？
ヤズドのアタシュ・バフラムの火は、伝承によれば西暦470年頃から絶えることなく燃え続けています。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
火のヤザタとしてのアタルは、聖なる火がゾロアスター教と日々の生活を今日まで結び続けていることを示しています。火の神殿に燃える永遠の炎は崇拝の対象ではなく、清浄・真理・アフラ・マズダーの現前の目に見える徴です。
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