Indíánskir guðir, Lakota, Hopi og Navajo í Norður-Ameríku

Q: Hver er Coyote?

Coyote er svikahrafnaandinn margra þjóðflokka í vestanverðri Norður-Ameríku (Navajo, Apache, Klamath, Maidu o.fl.), skapari og hrekkjalómur í senn. Hann færir mönnunum eld og maísplöntur, en er líka tælari og lygari. Sögur hans hafa oft í sér erótíska og ósiðlega þætti, ólíkt kristnuðum indíánaævintýrum fyrir börn. Trúarfræðilega séð er Coyote dæmigerður svikahrafn, í ætt við vestur-afríska könguló Anansi og norræna Loka.

Trúarhefðir frumbyggja Norður-Ameríku eru jafn margbreytilegar og tungumálin og menningarheimarnir sjálfir: Lakota á sléttunum, Hopi og Pueblo í suðvesturhlutanum, Navajo (Diné) sem stærsta þjóðin, Inuit í hinu háa norðri, Cherokee í suðaustri, Haida og Tlingit við norðvesturströndina.

Þrátt fyrir fjölbreytnina eiga margar hefðir sameiginlegt tengingar við hinn mikla anda, dýraanda sem leiðsögumenn, heilagt landslag og friðhelgi hluta sem bornir eru til varnar.

Frumbyggjatrúarbrögð Norður-Ameríku og verndarhefðir þeirra eru í brennidepli þessa yfirlits.

First Nations þjóðirnar hafa ekkert eitt samræmt goðaheim; hver þjóð varðveitir eigin guði og anda.

Fjölbreytni menningarsvæða

Í mannfræði er frumbyggjum Norður-Ameríku hefðbundið skipt í menningarsvæði: Norðurskautssvæðið (Inuit, Yupik), Undirheimskautssvæðið (Dene), Norðvesturströndin (Haida, Tlingit, Kwakwaka’wakw), Hásléttan (Nez Perce), Sléttunar (Lakota, Cheyenne, Crow, Blackfoot), Austurskógarsvæðið (Iroquois, Cherokee, Algonkin), Suðvesturhlutinn (Hopi, Pueblo, Navajo, Apache), Stóra vatnasvæðið (Shoshone, Ute), Kalifornía (Pomo, Chumash).

Hvert svæði hefur sín eigin trúarlegu áherslusvið, allt frá sjamanískum athöfnum og jurtalækningum til heimsmyndar sem byggist á ættbálkaskipulagi.

Lakota, Wakan Tanka, sólardans, sýnaleit

Lakota (eitt af þremur höfuðmálum Sioux) dýrka Wakan Tanka, „hinn mikla anda“ eða réttar sagt „hið mikla helgi“, ríkjandi frumkraft sem birtist í mörgum myndum. Sólardansinn er mikilvægasta hringathöfn ársins og tengir saman dans, föstu og líkamlega raun.

Sýnaleitin (Hanblecha), fjórir dagar föstu einn í óbyggðum, markar tímamót í lífinu og persónulega anda-fund. Mikilvægur helgigripur: Chanunpa (hin heilaga pípa), sem Hvíta buffalókonan færði þeim.

Hopi og Pueblo, Kachina-trú

Hjá Hopi og Pueblo-þjóðum í suðvesturhlutanum stýra Kachina-andar trúarlífinu. Kachinar eru milliliðir milli heims guðanna og heims mannanna, birtir í árlegum dansahringum af grímuklæddum dönsurum.

Hjá Hopi eru til yfir 300 Kachina-myndir, hver með sitt hlutverk (rigning, frjósemi, lækning, fræðsla ungmenna). Skornar Kachina-dúkkur úr ösp eru notaðar við trúarlegt uppeldi. Í Pueblo-hefðinni er kivan samkomu- og innvígslustaður.

Navajo (Diné), Hozhó og lækningaleiðir

Navajo kalla sig sjálf Diné („þjóðin“). Í hjarta trúar þeirra er Hozhó, fegurð, samræmi, jafnvægi. Sköpunarsagan segir frá uppgöngu úr fjórum undirheimum inn í núverandi heim.

Lækningaathafnir (sönglög, leiðir) eins og Blessingway, Enemyway og Nightway eru flóknar, margra daga langar athafnir með sandmyndum (Iikááh), söngvum og bænum. Sandmyndir eru eyðilagðar eftir notkun; þær eru ekki gerðar til að endast heldur fyrir lækningaathöfnina sjálfa.

Verndargripir, lækningapokar, draumaveiðarar, fjaðrir

Lækningapokar (Medicine Bundle / Pouch), leðurpokar með persónulega áskotnuðum heilögum hlutum, eru miðlægir í mörgum hefðum sléttna og skógasvæða. Draumaveiðarar (Dreamcatcher, upprunalega frá Ojibwe-hefðinni) hanga yfir sofustöðum og sía drauma með köngulóarvefsmynstri sínu.

Örnafjaðrir eru taldar helgustu bornu gripirnir; afhending þeirra krefst leyfis og verðskuldunar. Túrkis er mikilvægur verndarsteinn í suðvesturhlutanum (Navajo, Pueblo, Hopi skartgripahefð). Dýraandafígúrur úr steini (Zuni) eru notaðar í lækningapokahefðinni.

Algengar spurningar um indíánska guði

Hversu margir indíánaguðir eru til?

Það er ekki til ein indíánsk trúarbrögð, yfir 500 frumbyggjaþjóðflokkar (First Nations) í Norður-Ameríku hafa hver sín eigin trúarbrögð. Sléttindíánar (Lakota, Cheyenne, Crow) miðast við Wakan Tanka. Algonkin-málafjölskyldur (Cree, Ojibwe) miðast við Manitou. Pueblo-indíánar (Hopi, Zuni) miðast við Kachina-anda. Coyote-svikahrafninn er algengur í vestanverðri Norður-Ameríku. Alls eru hundruðir mismunandi guða og anda.

Hver er Wakan Tanka?

Wakan Tanka (lakota: hin miklu ráðgáta) er hið æðsta heilaga máttarvald Lakota-Sioux. Öfugt við hinn kristna guð er Wakan Tanka ekki persóna, heldur allsstaðar nálæg raunveruleiki með sjö hliðum. Fundurinn með Hvítu buffalókonunni er upphafssaga heilögu pípunnar (Chanunpa) og sjö Lakota-siðanna.

Hvað er Sun Dance?

Sun Dance (lakota: Wi Wanyang Wachipi) er mikilvægasta helgisiðurinn sléttindíána, fjórir dagar löng athöfn við sumarsólstöður. Dansarar neita sér um mat og drykk, sumir eru bundnir með trétindum í brjóstholdið og reipum við sóldansstrengið. Helgisiðurinn var bannaður árið 1881 af bandarískum yfirvöldum og var lögleiddur á ný árið 1978 með American Indian Religious Freedom Act.

Hver er Coyote?

Coyote er svikahrafna-andinn margra þjóðflokka í vestanverðri Norður-Ameríku (Navajo, Apache, Klamath, Maidu o.fl.), skapari og hrekkjalómur í senn. Hann færir mönnunum eld og maísplöntur, en er líka tælari og lygari.

Sögur hans hafa oft í sér erótíska og ósiðlega þætti, ólíkt kristnuðum indíánaævintýrum fyrir börn. Trúarfræðilega séð er Coyote dæmigerður svikahrafn, í ætt við vestur-afríska könguló Anansi og norræna Loka.

Sweat Lodge, pípuathöfn, peyote

Sweat Lodge (Inipi á lakota) er þverindíánsk hreinsunarathöfn: lágt tjald úr víðigreinum með heitum steinum og vatni, fjórar umferðir með bænum, heilsönglum og hugleiðingu.

Pípuathöfnin (Pipe Ceremony) helgar samkomur og samninga. Native American Church (stofnuð 1918) notar peyote (Lophophora williamsii) sem heilagt plöntumeðal og er í dag stór samtök með eigin guðfræði.

Staðan í dag og rannsóknir

Um 5,6 milljónir frumbyggja Norður-Ameríku (Native Americans) búa nú í Bandaríkjunum, auk um 2 milljóna í Kanada. Trúfrelsi var ekki formlega tryggt fyrr en með American Indian Religious Freedom Act frá 1978, fram að því voru margar athafnir bannaðar.

Fræðileg grunnrit: Ake Hultkrantz The Religions of the American Indians, Sam Gill, Joel Martin, Vine Deloria Jr. (frumbyggjasjónarhorn).

Menningarsvæði og fjölbreytileiki frumbyggjaþjóða

Þegar talað er um trúarbrögð frumbyggja Norður-Ameríku (Native Americans) sem eina heild, er það einföldun sem hefur lengi verið álitin vandkvæðabundin í fræðunum. Í Norður-Ameríku voru og eru til hundruð sjálfstæðra þjóða með eigin tungumál, samfélagsgerðir og trúarhugmyndir. Ein sameinuð frumbyggjatrú er ekki til, engu heldur en það er til ein evrópsk trúarbrögð.

Til að skipa þessari fjölbreytni í ákveðið kerfi notar þjóðfræði (etnología) hugtakið menningarsvæði, það er stærri svæði með svipuðum umhverfisaðstæðum og menningareinkennum.

Venjan er að greina á milli meðal annars Norðvesturstrandarins, Kaliforníusvæðisins, Háslettunnar, Miklu sléttnanna, Undirheimskautasvæðisins, Norðurheimskautasvæðisins, Suðvesturlandsins, Suðausturlandsins og Norðaustur-skóglendisins. Þessi skipting er hjálpartæki, ekki sjálfslýsing frumbyggjanna.

Jafnvel innan eins svæðis eru miklar mismunir til staðar. Á Suðvesturlandinu, til dæmis, eru byggðu Pueblo-samfélögin, Hopi og Zuni, með kiva-siðum sínum og grímudönsurum, mjög ólík Diné-fólkinu, það er Navajo, þar sem lækningaathafnir þeirra og sandmyndir hafa eigin rökfræði.

Á Norðvesturströndinni mótaði laxveiði, potlatch-hátíðir og flókið skjaldarmerkja- og stöðukerfi trúarlífið, en á Miklu sléttunum voru það vísundaveiðar, sýnarleit og athafnir eins og sóldans.

Alvarleg umfjöllun þarf því ávallt að spyrja um hvaða þjóð, svæði og tímabil sé rætt. Almennar fullyrðingar um andlega frumbyggjaheimspeki missa marks. Tengd efni eru fjallað um á einstökum vera-síðum þessa menningarsvæðis.

Endurtekin hugmyndamynstur

Þrátt fyrir alla fjölbreytnina má nefna nokkur hugmyndamynstur sem koma fyrir í mörgum, en ekki öllum, hefðum Norður-Ameríku. Víðtæk er sú hugmynd að ekki bara menn, heldur einnig dýr, plöntur, staðir og náttúruöfl geti verið verur með eigin vilja.

Fræðimenn tala hér um afstæðislega eða persónulega verufræði, þar sem mærin milli manns og ómanns er gegnsæ.

Algeng er hugmyndin um kraft eða leyndardóm sem gengur í gegnum allt, og sem er nefnt með mismunandi hætti í einstökum hefðum. Slík hugtök eru erfitt að þýða, og eldri þýðingar sem „stór andi“ afmynda oft meira en þær útskýra. Hugtökin heyra hvert til síns eigin tungumáls- og menningarsamhengis.

Víðtæk er persóna Trickster, tvíbentrar veru sem er í senn menningarbeytandi og truflandi, og kemur fram, eftir svæði, sem sléttuvargur, hrafn, kónguló eða minkur. Sögur af Trickster útskýra tilurð heims og skipulags, en brjóta einnig reglur og sýna mörk þeirra.

Enn algeng er sýnarleit, oft fylgt með föstu og einangrun, þar sem leitað er eftir mótandi kynnum við verndandi mátt. Auk þess leika lækninga- og hreinsunarathafnir stórt hlutverk, svo sem svitakofinn, og samfélagshátíðir sem tengjast tímatali. Mikilvægt er að hvert þessara mynstra hefur eigin útfærslu, eigin reglur og eigin merking í hverri þjóð.

Skriflegar heimildir, rannsóknasögu og heimildargagnrýni

Hefðir Norður-Ameríku voru varðveittar munnlega. Skriflegar heimildir koma því nær alltaf frá utanaðkomandi: trúboðum, ferðamönnum, embættismönnum og síðar þjóðfræðingum. Hver þessara heimilda ber með sér sýn og hagsmuni höfunda sinna, sem gerir heimildargagnrýni að grunnforsendu allrar umfjöllunar um efnið.

Mikilvægt, en tvíbent, hlutverk lék bandarísk þjóðfræði í kringum Franz Boas og lærisveina hans á seinni hluta 19. aldar og fyrri hluta 20. aldar.

Þau söfnuðu í miklum mæli sögum, söngvum og lýsingum á athöfnum, oft í þeirri trú að þau væru að skjalfesta heim sem væri að deyja út. Þessari aðferð eiga fræðin mikið efni að þakka, en hún varð einnig til vegna rangrar hugmyndar um hinn deyjandi indíána.

Vandkvæðabundið er einnig að margar skráningar urðu til án samþykkis samfélaganna og hafa í einstökum tilfellum varðveitt vitneskju sem eiginlega var frátekin fyrir innvígða. Í dag krefjast frumbyggjafræðimenn og samfélög því aðild að því hvað megi rannsaka, birta og sýna. Lög um meðferð grafarleifa og athafnahluta í Norður-Ameríku hafa hér valdið breytingum.

Þar að auki er saga vinsælrar eignarnáms til staðar. Frá 19. öld hafa hugmyndir frumbyggja verið rómantíseraðar, unnar í dulspeki og blandaðar við uppfinnanleg atriði, til dæmis í hinni víðtæku, en seinni tíma og að hluta ekki-frumbyggja hugmynd um kraftadýr.

Trúarbragðafræði gerir því vandlegan greinarmun á milli hinna sögulegu og núverandi hefða einstakra þjóða og því sem gert var úr þeim á Vesturlöndum.

Nýlenduþrýstingur, nýjar hreyfingar og endurvakning

Trúarsöguleg þróun frumbyggja Norður-Ameríku frá upphafi nýlendutímans einkennist af miklum þrýstingi. Landmissir, tilflutningur, farsóttir og markviss stefna stjórnvalda snerust gegn trúarlegum grundvelli margra þjóða. Í Bandaríkjunum og Kanada voru börn frumbyggja um margar kynslóðir send á heimavistarskóla þar sem tungumál og athafnir voru bannaðar. Ákveðnar athafnir voru um tíma lögbannaðar.

Undir þessum þrýstingi urðu einnig til nýjar trúarhreyfingar. Á 19. öld breiddist út Andadansinn (Ghost Dance), spádómleg hreyfing sem vænti endurnýjunar heimsins og heimkomu hinna látnu, en kúgun hennar leiddi 1890 til fjöldamorðanna við Wounded Knee.

Um sama leyti varð til Native American Church, sem tengir saman helgisiðabundna notkun kaktussins peyote og kristin atriði og er í dag viðurkennt trúfélag með fylgi um allt landið.

Ekki fyrr en síðar á 20. öld batnaði réttarstaðan. Í Bandaríkjunum tryggði American Indian Religious Freedom Act frá 1978 sérstaklega frjálsa trúariðkun, þótt raunveruleg framkvæmd, meðal annars aðgangur að helgum stöðum, sé enn deiluefni.

Frá 1970 hefur mátt sjá víðtæka endurvakningu. Þjóðir reka tungumálaáætlanir, taka upp aftur athafnir og krefjast þess að helgir munir og bein forfeðra verði skilað frá söfnum.

Á sama tíma taka mörg samfélög eindregna afstöðu gegn viðskiptalegri eignaupptöku á trú sinni af hálfu utanaðkomandi aðila. Rétt framsetning sýnir því trú frumbyggja Norður-Ameríku sem lifandi samtíð, borin uppi af sjálfstæðum þjóðum, og ekki sem kafla úr sögunni.

Verur úr þessari hefð (10)

Changing Woman – lífshringgyðja Navaja

→ Zum Wesen

Coyote – trickster norður-amerískra indíána

→ Zum Wesen

Iktomi – trikkstari og köngulóaandi Lakóta-fólksins

→ Zum Wesen

Kachina – andaverur Hopi- og Pueblo-þjóðanna

→ Zum Wesen

Spider Grandmother – skapandi ömma Pueblo-þjóðanna

→ Zum Wesen

Thunderbird – þrumufugl frumbyggja Norður-Ameríku

→ Zum Wesen

Tunkasila – Himnafaðir Lakota-manna

→ Zum Wesen

Wakan Tanka – Hin miklu heilögu máttarvöld Lakota

→ Zum Wesen

Wendigo – Mannætuandi vera norður-amerískra skógarþjóða

→ Zum Wesen

White Buffalo Calf Woman – Heilög kona Lakota

→ Zum Wesen

Tengd kjarnahugtök: Lakota Hopi Navajo Diné Cherokee Haida Tlingit Inuit Manitou Wakan Tanka Sun Dance Vision Quest Medicine Bundle Dreamcatcher Kachina.

Verndargripir í þessari menningarhefð

Frumbyggjahefðir Norður-Ameríku, Lakota, Hopi, Navajo og margar fleiri, þekkja lyfjapoka (Medicine Bundle), draumaveiðara, arnarfjaðrir og dýraandafígúrur úr steini sem burðarleg verndargripir; tyrkissteinsskart frá Pueblo-þjóðum í suðvestri er hátt metið.

iWell Guard fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð burðarlegra verndargripa, í samtímalegri efnisarkitektúr, framleitt í Þýskalandi. 41 lag, alvöru gull, platína, silfur. 30 daga skilaréttur.

Meira um iWell Guard

Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.

Verndartákn úr frumbyggjamenningum Norður-Ameríku

Uppflettiritið um verndartákn fjallar um nokkur tákn og gripi úr frumbyggjamenningum Norður-Ameríku á sérstökum síðum: Draumaveiðari. Þverfaglegt yfirlit yfir menningarheima má finna á síðunni um Verndartákn.