Slavneskir guðir, Perun, Veles og hið forkristna goðaheimur

Hversu mörg slavnesk goð eru til?

Slavneska goðaveldið (pantheon) er varðveitt í heimildum með minni kerfisbundnum hætti en það gríska eða germanska, enda urðu ritaðar heimildir fyrst til eftir kristnitöku. Kunnug eru um 30 höfuðguð (Perun, Veles, Svarog, Dazhbog, Stribog, Mokosch, Khors, Simargl, Lada, Jarilo, Marena, Triglav, Sventovid og fleiri).

Þar við bætast hundruð staðbundinna vætta og náttúruvætta (Leshy, Domovoi, Rusalka, Wila), samtals um 100 til 150 nafngreind goð.

Hver er æðsta slavneska goðið?

Perun er höfuðgoð Austur-slava, þrumuguð, verndari stríðsmanna og vörður eiða, sambærilegur við Seif eða Þór. Meðal Vestur-slava (Rúgíumanna á Rügen) var Sventovid mikilvægasta goðið.

Hjá öllum slavneskum þjóðflokkum kemur fram þrenningin Perun (himinn, þruma), Veles (jörð, búfé, undirheimar) og Mokosch (móðir, vatn, konur) sem kjarnasamband. Goðasamkoma Vladimírs í Kænugarði (980) setti Perun í fremstu röð.

Hvað er Vladimír-goðaveldið?

Vladimír-goðaveldið (980–988) var síðasta heiðna goðasamkoma Kænugarðsríkis Rússa. Stórfurstinn Vladimír Svjatoslavítsj lét reisa sex skurðgoð fyrir höll sína í Kænugarði áður en hann tók kristna trú: Perun (með silfurhöfuð og gullið yfirvaraskegg), Khors (sól), Dazhbog (gjafaguð), Stribog (vindur), Simargl (ráðgátufull vera) og Mokosch (móðir).

Árið 988 lét hann eyða öllum skurðgoðunum eftir skírn sína, og Perun var kastað í Dnjepr-fljót. Nestorsannáll varðveitir frásögnina.

Hver er munurinn á goðum og vættum í slavneskri trúarhefð?

Goð (bog) voru tignuð í stærri helgistöðum og höfðu heimsfræðileg hlutverk: þruma (Perun), sól (Dazhbog), jörð (Mokosch). Vættir (duhi, demoni) eru aftur á móti hversdagslegar vættir: Domovoi (heimilisandi), Leshy (skógarvættur), Wodjanoi (vatnsvættur), Bannik (baðstofuvættur), Polevoi (akurvættur) og Rusalka (látin ung kona við vatn).

Vættirnir eru tvíbentir, þeir geta hjálpað eða skaðað, og allt fram á 20. öld voru þeir sefaðir með matfórnum í hefðum bænda.

Hvað er tvígoðið Belobog-Crnobog?

Belobog (hvíta goðið) og Crnobog (svarta goðið) myndast í nokkrum vestur-slavneskum heimildum sem goðapar, ljós og gæska á móti myrkri og illsku. Þessi tvíhyggjuhugmynd er hugsanlega undir áhrifum frá írönskum sið (zoroastrisma) eða kristni; Helmold frá Bosau (12. öld) greinir frá Crnobog-sið hjá Vestur-slövum.

Í trúarbragðafræðum er tilvist Belobogs deiluefni, hann gæti verið afleidd hugmynd sem sprottin er af hinum vel staðfesta Crnobog, líkt og djöfullinn er án skýrrar hliðstæðu hvíts goðs.

Hvað varð um slavnesk goð eftir kristnitöku?

Eftir árið 988 (skírn Kænugarðs) var opinber goðadýrkun bönnuð, skurðgoðum eytt og hofum rústað. Í almennri trú lifðu goðin þó áfram: Perun varð heilagur Elía (sem ekur um skýin á þrumuvagni), Veles varð heilagur Blasíus (verndardýrlingur búfénaðar, vegna atkvæðafræðilegs líkindis Veles-Vlas), og Mokosch rann saman við dýrkun guðsmóður.

Þessi samruni, slavneska tvítrúin (dvoeverie), hélst í sveitum allt fram á 19. öld.