Betobeto-san, suara langkah di belakang sang pejalan

Betobeto-san adalah roh dalam tradisi Jepang.

Langkah-langkah tak terlihat di belakang, yang lenyap hanya dengan sepatah kata. Profil ini mengulas suara langkah di belakang sang pejalan.

RohJepang

Betobeto-san

Betobeto-san adalah roh jalan yang tidak berbahaya dalam tradisi Jepang; ia tidak terlihat, melainkan terdengar: suara langkah-langkah yang mengikuti seseorang di jalan-jalan sunyi pada malam hari. Jika seseorang menepi dan dengan sopan memintanya untuk berjalan lebih dahulu, suara itu pun lenyap.

Kepercayaan ini merupakan tradisi lisan lokal yang terutama berasal dari Prefektur Nara dan Shizuoka, dengan landasan sumber yang sangat tipis. Ia menjadi dikenal luas baru setelah Mizuki Shigeru mendengar kisah ini dari pengasuhnya semasa kecil, lalu memasukkannya ke dalam karyanya; dengan demikian Betobeto-san berada dalam tradisi pengumpulan folklor di sekitar Yanagita Kunio.

Sekilas: Betobeto-san

Tipe: roh jalan tak terlihat, pada mulanya semata-mata berupa suara langkah
Asal: kepercayaan rakyat Jepang tentang jalan-jalan malam, dikumpulkan secara lisan dan dipopulerkan oleh Mizuki Shigeru
Teks: landasan sumber yang tipis, hanya sedikit pengumpul folklor
Periode: diturunkan secara lisan, baru dicatat secara tertulis pada abad ke-20
Penampilan: tak terlihat, terdengar sebagai suara langkah di belakang sang pejalan

Tradisi lisan dan kondisi sumber

Periode teks

Diturunkan secara lisan dan baru dicatat secara tertulis melalui folklor abad ke-20: Betobeto-san menjadi dikenal luas terutama karena Mizuki Shigeru mengolah secara literer kisah dari masa kecilnya itu.

Wilayah penyebaran

Prefektur Nara dan Shizuoka dianggap sebagai wilayah inti tradisi ini; sebagai roh jalan sunyi di malam hari, ia pada dasarnya dapat dibayangkan hadir di mana saja para pejalan bepergian seorang diri.

Kondisi sumber

Tipis: hanya sedikit pengumpul yang mencatat kisah ini; yang paling dapat diandalkan sebagai sumber adalah kenangan masa kecil Mizuki Shigeru sendiri beserta ungkapan penangkalnya.

Nama dan varian

Bahasa Jepang: Nama ini dibentuk secara onomatopeik dari betobeto, yaitu suara langkah yang menepuk atau lengket, dan akhiran hormat -san. Dengan demikian nama tersebut langsung merujuk pada satu-satunya ciri roh ini yang dapat diindra, yakni suara itu sendiri.

Penampilan dan perilaku

Penampilan

Betobeto-san tidak memiliki tubuh yang dapat dilihat. Yang dapat diindra hanyalah suara langkah yang menepuk atau lengket, mengikuti seseorang di jalan-jalan sunyi pada malam hari. Barulah Mizuki Shigeru yang pertama kali memberi roh ini sebuah wujud visual.

Pengaruh

Roh ini mengikuti sang pejalan dari belakang, menyesuaikan langkahnya, dan tampak semakin mendekat. Ia tidak menimbulkan kerusakan dan tidak menyerang; seluruh pengaruhnya adalah rasa ngeri akibat diikuti oleh sesuatu yang tak terlihat.

Profil: Betobeto-san

Aspek-aspek terpenting dari roh jalan ini dalam satu ikhtisar.

Konteks budaya

Tradisi lisan lokal dalam tradisi pengumpulan folklor di sekitar Yanagita Kunio, baru dikenal luas melalui Mizuki Shigeru.

Berkaitan dengan

Para pejalan tunggal di jalan-jalan sunyi pada malam hari yang mendengar suara langkah di belakang mereka.

Penggambaran

Tak terlihat, pada mulanya semata-mata berupa suara langkah, baru digambarkan secara visual oleh Mizuki Shigeru.

Fungsi

Semata-mata menakut-nakuti di malam hari tanpa serangan: suara itu dimaksudkan untuk mengejutkan, bukan melukai.

Cara menghadapi

Menepi dan dengan sopan memintanya untuk berjalan lebih dahulu; menyapa Betobeto-san sudah cukup untuk membuatnya lenyap.

Yang berkaitan

Ubume dan Onryo sebagai arwah orang mati Jepang lainnya, serta Gashadokuro sebagai padanannya dari segi kemengerikan.

Kenangan masa kecil yang menjadi yokai

Nama ini dibentuk secara onomatopeik: betobeto meniru suara langkah yang menepuk atau lengket, sementara akhiran hormat -san menyapa roh itu hampir seperti seorang pribadi. Berbeda dari yang sering diklaim, Betobeto-san tidak berasal dari Toriyama Sekien; makhluk ini tidak muncul dalam satu pun dari karya-karyanya.

Ini adalah tradisi lisan lokal yang didengar Mizuki Shigeru dari pengasuhnya semasa kecil, lengkap dengan ungkapan penangkalnya. Ia kemudian memasukkan kisah itu ke dalam karyanya sendiri dan untuk pertama kalinya memberikan wujud visual kepada roh yang sebelumnya murni bersifat akustik ini. Dengan demikian Betobeto-san berada dalam tradisi pengumpulan folklor di sekitar Yanagita Kunio, yang karyanya Tono Monogatari mencatat tradisi lisan Jepang secara sistematis.

Dari makhluk lokal yang obscur menjadi yokai populer

Berkat Mizuki Shigeru, Betobeto-san kini termasuk salah satu yokai paling populer di Jepang dan menempati peringkat tinggi dalam berbagai survei. Ia muncul dalam GeGeGe no Kitaro dan berbagai kumpulan folklor, serta menjadi lambang popularisasi makhluk-makhluk lokal yang semula obscur.

Dari sudut pandang ilmu agama, Betobeto-san merupakan kasus perbatasan antara roh jalan dan arwah orang mati: ia lebih merupakan roh akustik penjaga jalan dan tempat daripada arwah yang tidak mendapat perawatan layak. Ia adalah contoh penjinakan rakyat terhadap ketakutan malam melalui suatu pelaku yang dapat diberi nama dan ditenangkan dengan formula sederhana.

Permohonan sopan sebagai satu-satunya penangkal

Yang terdokumentasi dengan baik hanyalah satu penangkal tunggal yang sederhana, dan ia ditujukan khusus kepada Betobeto-san sendiri: menepi ke samping dan berkata dengan sopan, Betobeto-san, silakan jalan duluan. Setelah itu suara tersebut menghilang. Tidak diperlukan ritus keagamaan, sutra, maupun jimat untuk menghadapinya, itulah ciri khas roh jalan ini. Untuk perjalanan malam hari pada umumnya, kepercayaan rakyat tetap mengenal beberapa pendamping: bunyi lonceng kecil sebagai tanda pelindung dari roh-roh malam, cahaya sebuah lilin pelindung sebagai tandingan kehadiran yang tak kasat mata, dan sebuah jimat yang dikenakan sebagai pendamping perjalanan secara umum.

Langkah hantu di Jepang dan di Barat

Betobeto-san sesuai dengan motif universal tentang pengejar tak terlihat dan langkah hantu dalam laporan-laporan setan dari Barat. Dalam konteks Jepang, ia termasuk dalam lingkaran luas roh akustik penjaga jalan dan tempat, yang di dalamnya terdapat pula sosok-sosok yang lebih mengancam seperti roh dendam Onryo; berbeda dari Onryo, Betobeto-san tidak menyimpan dendam dan tidak berniat menyakiti siapa pun.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Betobeto-san

Apakah Betobeto-san berbahaya?

Tidak. Ia tidak melakukan apa pun selain mengikuti, dan lenyap atas permohonan yang sopan.

Mengapa ia sering dikaitkan dengan Toriyama Sekien?

Ini adalah kekeliruan dengan yokai-yokai suara langkah lainnya; yang dapat dibuktikan adalah asal-usul lisannya dan popularisasi oleh Mizuki.

Bagaimana cara mengusirnya?

Dengan menepi dan dengan sopan memintanya untuk berjalan lebih dahulu.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Jepang – semua makhluk dalam tradisi Jepang
Ubume, Onryo – arwah orang mati Jepang lainnya
Gashadokuro – padanan yang berbahaya di antara arwah orang mati
Lonceng, Lilin pelindung, Jimat – sarana perlindungan yang diwariskan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai roh jalan dalam tradisi Jepang, Betobeto-san tetaplah suatu ketakutan yang sehalus mungkin: seorang pengejar tak terlihat yang tidak menginginkan apa pun selain dipersilakan lewat dengan sepatah kalimat yang sopan.

Klasifikasi & Perlindungan

ITINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Betobeto-san pada tingkat pengaruh I – Pengaruh Ringan.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →