Bhoot, si tanpa bayangan berkaki terbalik
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
Bhoot adalah roh dalam tradisi India.
Tanpa bayangan, kaki terbalik: tanda-tanda arwah yang gelisah. Si tanpa bayangan berkaki terbalik berada di pusat profil ini. Bhoot termasuk roh paling dikenal di India yang tidak dapat beristirahat.
Bhoot adalah roh gelisah orang yang telah meninggal di India, yang tidak dapat meneruskan perjalanannya. Penyebabnya adalah kematian yang kejam atau terlalu dini, atau kelalaian keluarga yang ditinggalkan dalam melaksanakan upacara kematian yang benar.
Ia umumnya muncul dalam wujud manusia berpakaian putih dan dapat berubah menjadi binatang. Tanda-tandanya yang khas sangat mencurigakan: kaki yang terbalik ke belakang, ketiadaan bayangan, dan suara yang sengau. Kepercayaan ini tersebar di seluruh anak benua India, dengan kepadatan tertinggi di Benggala dan India Utara.
Bhoot adalah arwah gentayangan dalam pengertian luas: kaki yang terbalik menghubungkannya erat dengan Churel, sedangkan yang membedakannya dari Brahmarakshasa yang jauh lebih kuat adalah bahwa ia tidak menyimpan pengetahuan khusus dari kehidupan sebelumnya.
Tipe: Arwah yang gelisah, jiwa orang yang belum terbebaskan
Asal: Kepercayaan rakyat India mengenai jiwa yang belum terbebaskan dan upacara kematian yang terabaikan
Teks: istilah kuno, terdokumentasi secara sistematis sejak Crooke (1896)
Periode: tradisional hingga modern, ciri-ciri terdokumentasi sejak abad ke-19
Penampilan: umumnya berwujud manusia berpakaian putih, dapat berubah menjadi binatang
Konteks sumber
Periode teks
Istilahnya sudah kuno; sebagai konsep arwah gentayangan, Bhoot terdokumentasi dengan baik sejak abad ke-19, terutama melalui karya William Crooke.
Wilayah penyebaran
Seluruh anak benua India, dengan kepadatan tertinggi di Benggala dan India Utara.
Kondisi sumber
Solid: karya pokok adalah kumpulan William Crooke tahun 1896, dilengkapi dengan karya ikhtisar Pattanaik dan Dallapiccola.
Nama dan varian
Sanskerta: Istilah bhuta berarti sekaligus telah ada dan sedang ada: ia menamai sesuatu yang dulunya manusia dan kini tetap bertahan sebagai sisa dirinya sendiri.
Penampilan
Penampilan
Bhoot umumnya muncul dalam wujud manusia berpakaian putih, namun mengungkapkan dirinya melalui tanda-tanda yang tidak dapat disangkal: kaki yang terbalik ke belakang, ketiadaan bayangan, dan suara yang sengau. Karena ia menghindari tanah yang dianggap suci, ia melayang sedikit di atas permukaan tanah dan lebih suka bersemayam di pepohonan.
Pengaruh
Bhoot mencari susu dan menyelami dirinya ke dalamnya; menurut kepercayaan rakyat, siapa pun yang meminum susu yang tercemar itu berisiko kerasukan. Dalam kisah-kisah, seseorang yang tidak tahu apa-apa tanpa sadar menemani roh ini, hingga roh itu mengungkapkan dirinya melalui tanda-tandanya.
Profil: Bhoot
Aspek-aspek terpenting dari arwah yang gelisah ini dalam ikhtisar singkat.
Bagian dari kepercayaan India tentang arwah gentayangan, yaitu jiwa-jiwa yang tidak dapat melanjutkan perjalanannya akibat kematian yang kejam atau upacara yang terabaikan.
Para musafir malam dan mereka yang bepergian sendiri, yang diintai Bhoot di tempat-tempat kematian dan tempat-tempat bermakna.
Wujud manusia berpakaian putih, dapat dikenali dari kaki yang terbalik ke belakang dan ketiadaan bayangan; dapat berubah menjadi binatang.
Kerasukan melalui susu yang tercemar dan keterlibatan tanpa sadar orang-orang yang tidak tahu apa-apa dalam kehadirannya yang gelisah.
Upacara kremasi yang benar dan ritual leluhur yang rutin dilaksanakan dapat mencegah dari awal agar orang yang meninggal tidak menjadi Bhoot.
Churel berbagi kaki terbalik sebagai ciri pengenal, sedangkan Brahmarakshasa yang jauh lebih kuat adalah roh seorang Brahmana.
Bhuta: jiwa yang tidak dapat pergi maupun tinggal
Istilah Sanskerta bhuta berarti sekaligus telah ada dan sedang ada: ia menunjuk pada sesuatu yang pernah hidup dan kini bertahan sebagai sisa dirinya sendiri. Bhoot adalah jiwa yang belum terbebaskan dari orang yang telah meninggal, yang tidak dapat mencapai kelahiran kembali maupun alam baka, entah karena kematian yang kejam atau terlalu dini, urusan yang belum selesai, atau kelalaian keluarga yang ditinggalkan dalam melaksanakan upacara kematian yang benar. William Crooke pada tahun 1896 menyebutkan ciri-ciri khas yang dengannya seseorang dapat mengenali Bhoot.
Menurut ajaran ini, jiwa tidak dapat dimusnahkan. Oleh karena itu, para spesialis ritual melaksanakan sebuah ritual penenangan jiwa yang berasal dari Atharvaveda, yang memungkinkan Bhoot akhirnya menyelesaikan peralihan yang terhenti itu.
Bhoot dalam sastra cerita dan sastra anak
Bhoot tertanam kuat dalam sastra dongeng dan sastra anak Benggala, antara lain dalam kumpulan Thakurmar Jhuli tahun 1907, juga dalam format radio serta antologi horor India dan Bangladesh.
Dari sudut pandang ilmu agama, Bhoot adalah wujud populer dari Preta, yaitu jiwa segera setelah kematian. Inti dari konsep ini adalah ketidakterbebasan karmis sebuah jiwa yang tidak dapat beralih ke status leluhur akibat upacara kematian yang tidak memadai atau kematian yang tidak wajar. Oleh karena itu, penangkalnya tidak bertujuan pada pemusnahan, melainkan pada penyelesaian ritual yang belum diterima oleh jiwa tersebut.
Ritual leluhur, besi, dan kunyit yang dibakar
Pencegahan dilakukan dari akarnya: kremasi yang benar dan ritual leluhur yang rutin dilaksanakan diharapkan dapat mencegah dari awal agar orang yang meninggal tidak menjadi Bhoot. Jika ia sudah terbentuk, besi dianggap sebagai sarana yang efektif; bahkan sebuah gelang baja pun dikatakan mampu melindungi. Bau kunyit yang dibakar saat membakar dupa mengusir roh itu, demikian pula ia menghindari air suci dan air secara umum. Seruan kepada para dewa dan mantra juga dianggap efektif.
Bhoot di antara para arwah gentayangan
Bhoot adalah arwah gentayangan dalam pengertian umum: jiwa yang gelisah akibat kematian tidak wajar atau upacara yang terabaikan, sebanding dengan konsep serupa di Eropa. Sebagai orang mati yang tidak diurus, ia setara dengan roh lapar dalam tradisi Tiongkok. Kaki yang terbalik menghubungkannya erat dengan Churel.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Bhoot
Bagaimana cara mengenali Bhoot?
Melalui tiga tanda khas: ketiadaan bayangan, suara yang sengau, dan kaki yang terbalik ke belakang. Selain itu, ia melayang sedikit di atas tanah dan biasanya mengenakan pakaian putih.
Bisakah Bhoot dibunuh?
Tidak, jiwanya dianggap tidak dapat dimusnahkan. Sebaliknya, ia ditenangkan melalui ritual leluhur dan didorong untuk melanjutkan perjalanannya.
Mengapa ia bersemayam di pepohonan?
Karena tanah dianggap suci dan Bhoot menghindari kontak dengan tanah, ia berpindah ke pepohonan.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- Brahmarakshasa – roh Brahmana yang meninggal, jauh lebih kuat
- Churel – roh perempuan dengan kaki terbalik yang sama
- Arwah gentayangan – konsep paralel dari Eropa
- Besi, membakar dupa, air suci – sarana perlindungan yang diwariskan
- Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai roh India, Bhoot tetaplah satu hal di atas segalanya: arwah yang gelisah, yang mengungkapkan dirinya melalui ketiadaan bayangan dan kaki yang terbalik, sebelum ritual leluhur akhirnya membiarkannya melanjutkan perjalanan.
