Erzulie, हैतियाई परंपरा की देवी

Erzulie हैतियाई परंपरा की देवी हैं।

प्रेम, सौंदर्य और अभिलाषा की देवी, अनुग्रह की रानी। Erzulie Freda स्त्री-कोमलता, विलासिता, कामुकता और परिष्कृत भावनाओं की लोआ हैं। वे गुलाबी और हल्के नीले वस्त्रों में, दर्पणों, सुगंध और गुलाबों से घिरी प्रकट होती हैं।

उनके आँसू सच्चे हैं, क्योंकि वे मानवता की पीड़ा अनुभव करती हैं। किंतु उनकी हँसी दिव्य और जीवंत है। जो Erzulie Freda का सम्मान करता है, उसे प्रेम, सौंदर्य और आत्मीय निकटता का सांत्वना प्राप्त होती है।

देवीवूदू

Erzulie

संक्षिप्त अवलोकन: Erzulie

प्रकार: प्रेम और सौंदर्य की वूदू-लोआ (राडा-परिवार)
देवमंडल: वूदू (हैती), लुइज़ियाना-वूदू (Erzulie Freda Dahomey)
कार्य: प्रेम, अभिलाषा, सौंदर्य, समृद्धि, अहंकार
प्रमुख विशेषताएँ: सुनहरे आभूषण, मिठाइयाँ, सुगंध, तीन अँगूठियाँ (विवाह-प्रतीक)
प्रमुख पूजा-स्थल: हूनफोर-मंदिर, स्त्री-तीर्थस्थल, निजी वेदियाँ
समन्वय मारिया के साथ: Mater Dolorosa

संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

Erzulie (क्रियोल Ezili) का विकास पश्चिम-अफ्रीकी मूलों से हुआ है, विशेष रूप से डाहोमे-परंपरा की वूदून-प्रेम-देवी Aziri/Azili से। हैती में वे कम से कम तीन रूपों में विभाजित हो जाती हैं: Erzulie Freda Dahomey (सुरुचिपूर्ण, श्वेत, ईर्ष्यालु), Erzulie Dantor (श्याम, सशक्त माता, योद्धा-रूप), Erzulie Mapian (पेत्रो-पक्ष)। कैथोलिक Mater Dolorosa के साथ समन्वयवादी अभिज्ञान।

प्रसार-क्षेत्र

लगभग प्रत्येक हैतियाई हूनफोर-मंदिर में पूजित; उनके सम्मान में स्त्री-गृह-वेदियाँ व्यापक रूप से प्रचलित हैं। हैतियाई प्रवासी समुदायों में न्यू ऑर्लियन्स, न्यूयॉर्क, मियामी, मॉन्ट्रियल और पेरिस में सक्रिय। उनका उत्सव-दिवस मंगलवार है (अनेक क्रियोल परंपराओं में प्रेम का दिन)। हैतियाई समुदायों में केंद्रीय मान्यता यह है कि प्रत्येक स्त्री का Erzulie के किसी न किसी रूप से संबंध है।

स्रोतों की स्थिति

केंद्रीय स्रोत: Maya Deren की Divine Horsemen (1953), McCarthy Brown की Mama Lola (1991, विस्तृत Erzulie-अवलोकन), Métraux की Le Vaudou haïtien (1958), Desmangles की The Faces of the Gods (1992)। विशेष अध्ययन: Joan Dayan की Haiti, History, and the Gods (1995); Sharae Deckard के हैतियाई साहित्य में Erzulie-प्रतीकात्मकता पर शोध।

नाम एवं वर्तनी-भेद

Erzulie Freda को गुलाबी, हल्के नीले या सुनहरे वस्त्रों में एक सुंदर, सुरुचिपूर्ण स्त्री के रूप में चित्रित किया जाता है, जो प्रायः हाथ में दर्पण लिए और पुष्पों से घिरी होती हैं। वे बहुमूल्य सामग्री के आभूषण, कंगन, हार और कर्णफूल धारण करती हैं।

उनकी दृष्टि कोमल किंतु गहरी है; उनकी वाणी मधुर है। उनका वेवे (लोआ-प्रतीक) हृदय, नदियाँ और अलंकरण दर्शाता है। अगरबत्ती, ताज़े पुष्प, स्वादिष्ट भोजन (शैम्पेन, मिठाइयाँ) और सुगंध उनकी प्रिय भेंट हैं।

विशेषताएँ

Erzulie Freda को उन पुरुषों और स्त्रियों द्वारा आह्वान किया जाता है जो रोमांटिक प्रेम की खोज में हैं, वैवाहिक सामंजस्य चाहते हैं अथवा अपने सौंदर्य और आकर्षण को गहरा करना चाहते हैं। उनके अनुष्ठान स्त्री-केंद्रित होते हैं, प्रायः माम्बो (पुरोहिता) और स्त्री-समूहों द्वारा संचालित। आवेश (possession) में Erzulie Freda एक कोमल, कभी-कभी विषादमय ऊर्जा धारण करती हैं; वे रोती हैं, हँसती हैं, अनुग्रह के साथ नृत्य करती हैं।

किंतु जब उनकी गरिमा का अपमान हो अथवा कोई प्रेमी अविश्वस्त हो, तो वे क्रोधित भी हो सकती हैं। उनकी उपासना अन्य लोआ की तुलना में कम युद्धप्रिय है; यहाँ परिष्कार, सम्मान और भावनात्मक गहराई का महत्त्व है। अनेक हैतियाई लोग छोटे Erzulie-ताबीज़ धारण करते हैं या तीर्थस्थलों पर उनसे प्रार्थना करते हैं।

स्वरूप एवं प्रतीकात्मकता

Erzulie को लाल या गुलाबी वस्त्रों में एक सुंदर, सुरुचिपूर्ण स्त्री के रूप में चित्रित किया जाता है, जो प्रायः आभूषण और दर्पण के साथ होती हैं। वे सुगंध धारण करती हैं और कोकेट तथा मोहक मानी जाती हैं। उनके प्रतीक हृदय, गुलाब और दर्पण हैं। उन्हें कभी-कभी कुँवारी मारिया के साथ समन्वित किया जाता है। लाल उनका विशिष्ट रंग है।

संक्षिप्त परिचय: Erzulie

Erzulie के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्षों का एक नज़र में परिचय। निम्नलिखित क्षेत्र उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, उपासना, प्रतीक और समानांतरों का सारांश प्रस्तुत करते हैं।

सांस्कृतिक संदर्भ

Erzulie का उद्भव पश्चिम-अफ्रीकी वूदून की प्रेम-देवी Aziri से हुआ है। हैती में उनके लोआ-पतियों में कई हैं: Damballah (सर्प-देव), Ogou (योद्धा), Agwé (समुद्र-देव), जो उनकी ईर्ष्या और बदलते मनोभाव को स्पष्ट करते हैं। Erzulie Freda परिष्कृत, कोकेट और असंभव प्रेमिका हैं; Erzulie Dantor श्याम माता हैं, युद्धप्रिय, पुत्र Anaiz को बाँहों में लिए।

प्रभाव-क्षेत्र

प्रेम, सौंदर्य, अभिलाषा, समृद्धि, विलासिता की संरक्षिका, किंतु साथ ही निराशा, ईर्ष्या और आँसुओं की भी। Erzulie Freda को प्रेम-संबंधों के लिए आह्वान किया जाता है और सुंदर स्त्रियाँ उनकी संरक्षणकामना रखती हैं। Erzulie Dantor माताओं, एकल माताओं और उत्पीड़ित स्त्रियों की रक्षा करती हैं; उन्हें आत्मरक्षा और सशक्तीकरण के लिए आह्वान किया जाता है। दोनों पक्ष यौन-सशक्तीकरण से संबंधित हैं।

Erzulie का स्वरूप

Erzulie Freda: श्वेत-गुलाबी फीते में सुरुचिपूर्ण वस्त्रधारी युवा स्त्री, सुनहरे आभूषण, तीन अँगूठियाँ (तीन लोआ से विवाहित), सुगंध, फीते का रूमाल, धूप का चश्मा (कभी-कभी)। गोरा वर्ण, लगभग श्वेत।

Erzulie Dantor: श्याम वर्ण की स्त्री, दाहिने गाल पर दो निशान, पुत्र Anaiz को बाँहों में लिए; केवल बुदबुदाती ध्वनियाँ कर सकती हैं (परंपरा के अनुसार एक युद्ध में उनकी जीभ काट दी गई थी)। काला या लाल सिर-वस्त्र, क्रॉस-युक्त सोने की हार।

Erzulie का प्रभाव

प्रभाव-क्षेत्र: Erzulie Freda को प्रेम-सफलता, विवाह-इच्छाओं, सौंदर्य-परिचर्या और अभिलाषा के लिए आह्वान किया जाता है। स्त्रियाँ दर्पण, सुगंध, मिठाइयाँ और तीन अँगूठियों के साथ गृह-वेदियाँ सजाती हैं। Erzulie Dantor को संकट-स्थितियों में खोजा जाता है: उत्पीड़न के विरुद्ध, आत्मरक्षा के लिए, एकल माताओं के लिए।

ऐतिहासिक संदर्भ में: Erzulie Dantor को वह लोआ माना जाता है जो 1791 में Bois-Caïman-अनुष्ठान में उपस्थित थीं और जिन्होंने हैतियाई क्रांति का सूत्रपात किया; उनका आह्वान राजनीतिक दृष्टि से अत्यंत महत्त्वपूर्ण है।

उपासना-सामग्री एवं प्रतीक

Erzulie Freda: तीन सोने की अँगूठियाँ, सुगंध, फीते का रूमाल, मिठाइयाँ, शैम्पेन, गुलाबी गुलाब, दर्पण, कबूतर, आभूषण। Erzulie Dantor: पुत्र Anaiz, Częstochowa की काली मैडोना (समन्वय), मुर्गा (बलि-पशु), चाकू, लाल या काली मोमबत्तियाँ, मिर्च-युक्त तीखे व्यंजन। पवित्र वनस्पतियाँ: गुलाब, बैंगनी, मैग्नोलिया।

Erzulie की समानांतर सत्ताएँ

पश्चिम-अफ्रीकी मूल: Aziri/Azili (डाहोमे, योरूबा)। कैरिबियन समकक्ष: Oshun (योरूबा/सैंटेरिया, समान जटिलता वाली प्रेम-ओरिशा), Yemaya (माता-ओरिशा)। वैश्विक प्रेम-देवियों के समानांतर: Aphrodite (यूनान), Inanna/Ishtar (मेसोपोटामिया, समान रूप से अस्थिर प्रेम-शक्ति), Hathor (मिस्र), Freyja (जर्मेनिक), Lakshmi (हिंदू धर्म), Maria (ईसाई Mater-Dolorosa-परंपरा)।

सुरक्षा-प्रथा

उपासना-अनुष्ठान

Erzulie Freda (हैतियाई-क्रियोल Èzili Freda) हैतियाई वूदू में प्रेम, सौंदर्य, सुरुचिपूर्णता और रोमांटिक आकांक्षा की लोआ हैं, जिन्हें कैथोलिक Mater Dolorosa के साथ समन्वयवादी रूप से अभिज्ञात किया जाता है। उनके उत्सव 11 फरवरी (Mater-Dolorosa-दिवस) को होते हैं, साथ ही Mardi Gras (कार्निवल) पर भी।

भक्तगण गुलाबी-सफेद वस्त्र धारण करते हैं, सफेद जूही के फूल, ताज़े स्ट्रॉबेरी, सफेद शैम्पेन और पेस्ट्री अर्पित करते हैं। सुगंधित श्रृंगार-मेज़ और दर्पण केंद्रीय पूजा-तत्त्व हैं। Erzulie की आवेश-अवस्था परिष्कृत व्यवहार, आँसुओं के आवेग और लालसापूर्ण अभिलाषा से चिह्नित होती है (देखें Deren, Divine Horsemen; Métraux)।

आह्वान

हूनगान Erzulie का आह्वान Yanvalou-लय से करते हैं। क्रियोल गीत (chants Erzulie) उनके सौंदर्य और मनोहर रूप की प्रशंसा करते हैं। उनका विशिष्ट आह्वान-गीत “M’pra mande Èzili” (मैं Erzulie को बुलाता हूँ) है। आह्वान प्रायः प्रेम और संबंध-सहायता की याचना के रूप में होता है।

ताबीज़ एवं सुरक्षा-प्रतीक

वेवे-आरेख: मकई के आटे से भूमि पर बनाया गया शैलीबद्ध हृदय एवं तीर। Erzulie-पत्थरों के रूप में गुलाबी क्वार्ट्ज-लटकन और सीप। मंदिर-भेंट के रूप में जूही या गुलाब के सार वाली सुगंध-शीशियाँ। तीन सोने की विवाह-अँगूठियाँ (Erzulie के तीन पौराणिक पतियों Damballah, Agwe, Ogou का प्रतीक) सुरक्षा-कवच के रूप में। घरेलू वेदी पर Mater-Dolorosa-पोस्टकार्ड या भक्ति-चित्र।

Erzulie, अन्य संस्कृतियों में समानांतर

Oshun (योरूबा/कैंडोम्बले), प्रेम और नदी की मूल अफ्रीकी देवी, जिनसे Erzulie कार्यात्मक और सांस्कृतिक दृष्टि से उद्भूत हैं। Aphrodite (यूनान), प्रेम और सौंदर्य की देवी।

Freyja (जर्मेनिक), प्रेम और आकर्षण की देवी। ईसाई परंपरा में ईश्वर की माता अथवा Maria Magdalena, दोनों Erzulie-उपासना में एक स्त्री-पवित्र अनुग्रह-रूप में समाहित हो गई हैं।

अनेक मुखवाली एक लवा

Erzulie हैतियाई वूदू में कोई एकल, स्पष्ट रूपरेखा वाली आत्मा नहीं, बल्कि संबंधित स्त्री lwa का एक समूह हैं, जो स्त्रीत्व, प्रेम और नियति के विभिन्न पक्षों को मूर्त करती हैं।

सर्वाधिक ज्ञात दो रूप Erzulie Freda और Erzulie Dantor हैं, किंतु शोध और व्यवहार में और भी अनेक प्रकट-रूप ज्ञात हैं। यह बहुलता कोई अस्पष्टता का दोष नहीं, बल्कि इस बात का प्रकटीकरण है कि वूदू जीवन के विरोधाभासी अनुभवों को विभिन्न रूपों में विभाजित करता है।

Erzulie Freda परिष्कृत प्रेम, सौंदर्य, विलासिता और आकांक्षा की lwa मानी जाती हैं। उन्हें राडा-lwa के समूह में गिना जाता है, जो शीतल और कोमल माने जाने वाले आत्मिक प्राणी हैं और जिनकी जड़ें डाहोमे की परंपराओं में हैं।

Erzulie Freda सुंदर वस्तुओं, सुगंध, मिठाइयाँ, आभूषण और गुलाबी रंग से प्रेम करती हैं। विशेषता यह है कि उनकी अभिव्यक्तियाँ प्रायः आँसुओं में समाप्त होती हैं, क्योंकि कोई भी प्रेम या संपत्ति उनके लिए कभी पर्याप्त नहीं होती। वे अपूरणीय अभिलाषा की मूर्त हैं।

Erzulie Dantor, इसके विपरीत, पेत्वो-lwa से संबंधित हैं, वह उष्ण, कठोर समूह जिसकी उत्पत्ति नई दुनिया में दासता और प्रतिरोध के अनुभव से जुड़ी मानी जाती है। वे संरक्षक, युद्धप्रिय मातृ-प्रेम की, श्रमजीवी स्त्री की, एकल माता की lwa हैं। जब उनके बच्चे खतरे में होते हैं तो वे अदम्य और अटल मानी जाती हैं।

ये दो प्रमुख रूप एक तनावपूर्ण संबंध में हैं, जिसे वूदू-पौराणिकी में संघर्ष के रूप में भी वर्णित किया जाता है। मिलकर वे स्त्री अस्तित्व के विस्तृत क्षेत्र की रूपरेखा खींचती हैं, परिष्कृत लालसा से लेकर भीषण सुरक्षा-शक्ति तक। Erzulie को समझना हो तो इस बहुरूपता को उनका मूल-तत्त्व मानना होगा।

प्रतिमा-विज्ञान और कैथोलिक मारिया-चित्र

अधिकांश lwa की भाँति Erzulie को भी ईसाईकरण के दबाव में कैथोलिक चित्रों से जोड़ा गया, उनके मामले में कुँवारी मारिया के चित्रणों से। यह चित्र-आरोपण दोनों प्रमुख रूपों की प्रतिमा-विज्ञान को आज तक प्रभावित करता है।

Erzulie Freda को प्रायः Mater Dolorosa के चित्र द्वारा निरूपित किया जाता है, जो आभूषणों से सुसज्जित, तलवारों या घावों से चिह्नित एक मारिया-प्रतिमा है, जिसमें प्रायः आभूषण, बहुमूल्य वस्त्र और आँसुओं से भरा भाव होता है।

यह चयन Erzulie Freda के स्वभाव के अनुरूप है, उनकी सुंदरता की प्रवृत्ति और साथ ही उनकी असांत्वनीय उदासी। उनकी वेदी पर दर्पण, कंघे, सुगंध, आभूषण, सफेद और गुलाबी वस्त्र मिलते हैं।

Erzulie Dantor को, इसके विपरीत, सामान्यतः एक गहरे रंग की मारिया-प्रतिमा से जोड़ा जाता है, प्रायः एक ऐसे चित्र से जो बच्चे सहित काली मैडोना को दर्शाता है और जो हैती में अत्यधिक पूजनीय है।

अनेक चित्रणों में आकृति के गाल पर निशान विशिष्ट हैं, जिन्हें कथाओं में उनके अपनी बहन के साथ संघर्ष अथवा हैतियाई स्वतंत्रता-संग्राम में उनकी भूमिका से जोड़ा जाता है।

Erzulie Dantor को प्रायः एक बच्चे के साथ, उनकी पुत्री के साथ, दर्शाया जाता है और अनेक परंपराओं में उन्हें मूक माना जाता है, क्योंकि युद्ध में उनकी जीभ काट दी गई थी।

इन चित्रों की धर्म-वैज्ञानिक व्याख्या अन्य lwa के समान ही है: यह आवरण और पत्राचार है, धर्मशास्त्रों का विलय नहीं।

मारिया-चित्र एक अनुमत, सार्वजनिक रूप से प्रदर्शनीय प्रतिबिंब प्रदान करता है, किंतु lwa अपनी स्वयं की प्रकृति, अपने गीतों, भोजन, नृत्यों और चरित्र को बनाए रखती हैं। इस प्रकार प्रतिमा-विज्ञान दबाव में हुए अनुकूलन और साथ ही अपनी विशिष्टता की दृढ़ रक्षा का एक दस्तावेज़ है।

Erzulie Dantor और Bois Caiman का संधि-अनुष्ठान

Erzulie Dantor का हैतियाई क्रांति से संबंध विशेष महत्त्व रखता है। प्रचलित परंपरा के अनुसार अगस्त 1791 में Bois Caiman नामक स्थान पर एक वूदू-समारोह उस महान दास-विद्रोह का आरंभ था जो अंततः 1804 में हैती की स्वतंत्रता की ओर ले गया, जो एक सफल दास-क्रांति द्वारा पहली राज्य-स्थापना थी।

हैतियाई वूदू की स्मृति-संस्कृति में Erzulie Dantor को इस समारोह से घनिष्ठ रूप से जोड़ा जाता है। अनेकों के लिए वे वह lwa हैं जो Bois Caiman में उपस्थित थीं और जिन्होंने विद्रोहियों को शक्ति और संरक्षण प्रदान किया। युद्धप्रिय, अटल माता का उनका स्वरूप, जो अपने बच्चों की रक्षा करती है, सीधे मुक्ति-संग्राम पर लागू होता था।

इतिहासकार Bois Caiman की घटनाओं के पुनर्निर्माण में सतर्कता का आग्रह करते हैं, क्योंकि स्रोत-सामग्री सीमित है और कहीं-कहीं परवर्ती व्याख्याओं से आच्छादित है। किंतु जो निश्चित रूप से कहा जा सकता है वह यह है कि वूदू और उसके साथ Erzulie Dantor हैतियाई राष्ट्रीय पहचान का एक केंद्रीय संदर्भ-बिंदु बन गई हैं।

इस व्याख्या में lwa दासों के प्रतिरोध, उत्पीड़ितों की एकजुटता और अपने बच्चों एवं स्वतंत्रता के लिए संघर्ष करने की तत्परता का प्रतीक हैं।

यह संबंध स्पष्ट करता है कि Erzulie Dantor हैती में केवल एक धार्मिक नहीं, बल्कि एक राजनीतिक और सांस्कृतिक व्यक्तित्व भी क्यों हैं। वे उस इतिहास का प्रतिनिधित्व करती हैं जिसमें अफ्रीकी धर्मों से पोषित एक समुदाय ने दासता से मुक्ति पाई।

मूक मानी जाने वाली, निशान-अंकित lwa इस प्रकार एक रूपक बन गईं कि हिंसा और मूक कर दिए जाने का अनुभव अंतिम शब्द नहीं हो सकता।

अतिरिक्त कड़ियाँ

स्रोत एवं साहित्य

Desmangles, Leslie G.: The Faces of the Gods. Vodou and Roman Catholicism in Haiti. Chapel Hill 1992.
Dayan, Joan: Haiti, History, and the Gods. Berkeley 1995.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

Erzulie से संबंधित सामान्य प्रश्न

वूदू में Erzulie कौन हैं?

Erzulie (क्रियोल Ezili) हैतियाई वूदू में प्रेम, सौंदर्य और स्त्रीत्व की लोआ हैं। वे कोई एकल रूप नहीं, बल्कि विभिन्न स्वभाव वाली संबंधित आत्मिक सत्ताओं का एक पूरा परिवार हैं।

Erzulie स्त्री अनुग्रह के आदर्श का मूर्त रूप हैं, किंतु साथ ही आकांक्षा, ईर्ष्या और गहरे दर्द की भी। उन्हें आभूषण, सुगंध, मिठाइयाँ और गुलाबी रंग से पूजा जाता है और वे वूदू की सर्वाधिक प्रिय लोआ में से एक मानी जाती हैं।

Erzulie Freda और Erzulie Dantor में क्या अंतर है?

दोनों सर्वाधिक ज्ञात रूप तनावपूर्ण विरोधाभास में हैं। Erzulie Freda रोमांटिक प्रेम और विलासिता की उज्ज्वल, परिष्कृत लोआ हैं, जो प्रायः कुँवारी मारिया से जोड़ी जाती हैं; वे प्रायः रोती हैं क्योंकि कोई भी सांसारिक प्रेम उनकी आकांक्षा के लिए पर्याप्त नहीं।

Erzulie Dantor, इसके विपरीत, श्याम, युद्धप्रिय माता-लोआ हैं, स्त्रियों और बच्चों की संरक्षिका, जो प्रायः गाल पर निशान वाली एक मैडोना-चित्रण से जोड़ी जाती हैं। Freda रोमांटिक पक्ष का प्रतिनिधित्व करती हैं, Dantor स्त्रीत्व के सुरक्षात्मक और श्रमशील पक्ष का।