Le Zduhać est un protecteur humain du temps de la tradition sud-slave, dont l’âme voyage comme esprit dans la tempête.
L’homme dont l’âme combat la grêle pendant le sommeil. Le récit s’attarde sur l’homme endormi dont l’âme part combattre la grêle.
Le Zduhać, aussi orthographié plus simplement Zduhac, également appelé Vetrovnjak ou Vjedogonja, est dans la croyance populaire sud-slave, en particulier serbe, un homme doté d’une âme surnaturelle qui voyage pendant le sommeil pour diriger le temps, la grêle et le vent.
Il défend la récolte et le village contre des Zduhaci et des démons ennemis, et est un être protecteur bienveillant : non pas un démon, mais un homme vivant dont l’être véritable est l’âme qui voyage pendant le sommeil.
Type : Protecteur humain du temps à l’âme voyageuse
Origine : croyance populaire sud-slave
Textes : recueils ethnographiques de Đorđević, Čajkanović et Kulišić
Période : documenté ethnographiquement aux XIXe et XXe siècles
Apparence : homme ordinaire dont l’âme voyage dans la tempête
Le Zduhać appartient aux croyances populaires sud-slaves ; il a été documenté par l’ethnographie des XIXe et XXe siècles.
Serbie, Monténégro et Herzégovine : c’est là que les Zduhaci des régions combattaient dans la tempête les uns contre les autres pour la récolte et le rendement.
Bien attesté : les travaux de Tihomir Đorđević, Veselin Čajkanović et Špiro Kulišić, ainsi que l’étude comparative d’Éva Pócs.
Sud-slave : L’étymologie est contestée : soit apparenté au vieux slave stuhia, lui-même lié au grec stoicheíon, élément, soit issu de l’albanais stuhí, tempête. La forme zduhać relève probablement d’une étymologie populaire par rapprochement avec duh, esprit et souffle.
Apparence
Les Zduhaci sont extérieurement des personnes ordinaires, le plus souvent des hommes, souvent des dormeurs profonds difficiles à réveiller, au visage bouffi, intelligents et prospères. Les chefs des Vjedogonja, êtres apparentés, portent une queue ou une pilosité particulière. Leur nature véritable réside dans l’âme qui s’échappe pendant le sommeil.
Action
Pendant le sommeil, l’âme quitte le corps et se rend dans les vents ; elle dirige le vent et les nuages, repousse la grêle et combat les Zduhaci ennemis d’autres régions, souvent sous forme animale, en taureau, sanglier ou bœuf. Fuseaux, bourgeons de hêtre, arbres déracinés et bois de pin carbonisé lui servent d’armes. Le vainqueur s’empare de la récolte et du rendement laitier de l’ennemi ; le Zduhać s’éveille ensuite épuisé, parfois blessé.
Les aspects essentiels de l’homme du temps en un coup d’œil.
Croyance populaire sud-slave : une conception chamanique de la double âme, où une personne vivante combat dans le temps en tant que gardien du village.
Village et récolte : le Zduhać repousse la grêle, dirige le vent et les nuages et défend le rendement contre les Zduhaci ennemis.
Personne ordinaire, souvent un dormeur profond difficile à réveiller, au visage bouffi ; au combat, l’âme apparaît souvent sous forme de taureau, de sanglier ou de bœuf.
Direction du temps et défense contre la grêle ; on devient Zduhać en naissant coiffé, par une marque de naissance ou par hérédité.
Aucune protection n’était nécessaire : les Zduhaci étaient considérés comme une bénédiction. On ne jetait pas de pierres dans le vent afin de ne pas éborgner un Zduhać.
Le Kresnik ou Krsnik croate et slovène, le Táltos hongrois et le Benandante frioulan ; son adversaire démoniaque est l’Ala.
L’étymologie est contestée : soit apparenté au vieux slave stuhia, lui-même lié au grec stoicheíon, élément, soit issu de l’albanais stuhí, tempête ; la forme zduhać relève probablement d’une étymologie populaire par rapprochement avec duh, esprit et souffle. Le Zduhać est attesté chez Tihomir Đorđević, Veselin Čajkanović et Špiro Kulišić.
On devient Zduhać en naissant coiffé, par une marque de naissance ou par hérédité. Pendant le sommeil, l’âme quitte le corps et se rend dans les vents : elle repousse la grêle et combat les Zduhaci ennemis d’autres régions, avec des fuseaux, des bourgeons de hêtre, des arbres déracinés et du bois de pin carbonisé comme armes. Le vainqueur s’empare de la récolte et du rendement laitier de l’ennemi ; le Zduhać s’éveille ensuite épuisé, parfois blessé.
Le Zduhać est fermement ancré dans le folklore serbe et la littérature spécialisée, et se perpétue dans un film serbe ainsi que dans la fantasy inspirée du monde slave et dans des blogs consacrés au folklore.
Du point de vue des sciences des religions, le Zduhać n’est pas un démon mais une personne vivante dont l’âme s’échappe, une conception chamanique de la double âme. Et une précision sur le nom : le rattachement à duh, esprit, relève d’une étymologie populaire répandue ; l’origine se trouve dans stoicheíon ou stuhí.
Les Zduhaci étaient considérés comme une bénédiction et des gardiens du village, contre lesquels aucune protection n’existait. Les règles de protection concernaient les autres : on ne jetait pas de pierres dans le vent afin de ne pas éborgner un Zduhać. Un Zduhać blessé était soigné par la confession et un rituel de fumigation ; on sortait de ce rôle par la confession et la promesse de ne plus voler.
Le Zduhać correspond au Kresnik ou Krsnik croate et slovène, au Táltos hongrois et au Benandante frioulan ; tous naissent coiffés et laissent leur âme s’échapper pour le combat de fertilité et de temps. Éva Pócs est l’autorité comparative de référence pour ce réseau d’Europe centrale. Son adversaire classique du côté démoniaque est l’Ala, qui apporte la grêle sur les champs.
Qu’est-ce qu’un Zduhać ?
Une personne vivante dont l’âme s’échappe pendant le sommeil pour diriger le temps et protéger le village.
Comment devient-on Zduhać ?
En naissant coiffé, par une marque de naissance ou par hérédité.
Le Zduhać est-il un démon ?
Non. C’est un homme du temps bienveillant, pas un démon.
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’homme du temps serbe, le Zduhać est l’une des figures les plus singulières de la croyance slave : un combattant dans la tempête qui vit discrètement au village le jour et dont l’âme, la nuit, tient la grêle éloignée des champs.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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