Le Roi Dragon est un dieu de la tradition chinoise.
Maître des quatre mers, il dispense la pluie sur ordre du Ciel.
Longwang, le Roi Dragon, est la figure souveraine du cosmos aquatique chinois : il règne sur les quatre mers et dispense la pluie sur ordre du Ciel.
Il est né de la fusion du dragon avec le Nagaraja bouddhiste.
Type : Roi Dragon, souverain des mers
Origine : dragon de la Chine ancienne, influence du Nagaraja
Textes : textes classiques, romans de l’époque Ming
Période : Antiquité, développé à partir de l’époque Tang
Apparence : dragon céleste, roi à tête de dragon dans son palais
Les représentations du dragon remontent à l’Antiquité, le culte s’est développé à partir de l’époque Tang.
La Chine, avec un rayonnement vers la Corée, le Japon et le Vietnam.
Très bon : textes classiques, romans de l’époque Ming et cultes locaux encore actifs aujourd’hui.
Chinois : long dragon, wang roi : Longwang signifie littéralement roi dragon, davantage une fonction qu’une divinité unique.
Apparence
En tant que force naturelle, un corps de serpent avec des andouillers et des écailles de carpe ; dans son palais, un homme à tête de dragon vêtu d’une robe impériale.
Action
Le dragon est considéré en Chine comme un signe de bonheur ; il dispense la pluie selon les ordres de l’Empereur de Jade.
Les aspects essentiels du Roi Dragon en un coup d’œil.
Représentation du dragon dans la Chine ancienne, influencée par le Nagaraja depuis l’époque Tang.
La pluie et toutes les étendues d’eau, du fleuve au puits du village.
Corps de serpent avec des andouillers ; dans son palais, un roi à tête de dragon vêtu d’une robe impériale.
Dispensateur de la pluie sur ordre de l’Empereur de Jade, gardien entre sécheresse et inondation.
Encens et processions au temple, ainsi que la danse du dragon lors du Nouvel An.
Le japonais Ryujin, ainsi que le chinois He Bo et le coréen Imugi.
Le dragon compte parmi les figures les plus anciennes de la tradition chinoise. Le Nagaraja bouddhiste a fusionné avec lui à partir de l’époque Tang, les empereurs lui accordant des titres et des temples.
Sun Wukong tire son arme du trésor du palais d’Ao Guang.
Les romans de l’époque Ming firent des rois dragons des figures populaires ; aujourd’hui encore, des temples des rois dragons se dressent le long des fleuves de Chine. Des films d’animation modernes montrent également Ao Guang.
Sur le plan des sciences religieuses, il s’agit moins d’une divinité unique que d’un titre de fonction.
Le rapport au Roi-Dragon relève de l’entretien du culte : encens, offrandes alimentaires, processions avec l’image cultuelle en période de sécheresse.
Moyens de vénération : Amulette, Sel, Eau bénite.
Le Ryujin japonais en est l’équivalent direct, avec son propre palais marin ; Poséidon et Neptune lui ressemblent, sans son rôle de fonctionnaire.
En Asie de l’Est, il se situe aux côtés de He Bo et Imugi, avec un rayonnement jusqu’à Lạc Long Quân.
Combien y a-t-il de Rois-Dragons ?
Le décompte le plus connu en cite quatre, un pour chaque point cardinal.
Est-il encore vénéré aujourd’hui ?
Oui, des temples du Roi-Dragon subsistent encore en Chine aujourd’hui.
Liens internes :
Plus dans la bibliographie.
Longwang est considéré comme le Roi-Dragon chinois des quatre mers, un fonctionnaire du ciel : il dispense la pluie non selon son bon vouloir, mais sur ordre de l’ordre cosmique.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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