Anitun Tabu, oikukas tuulen ja sateen valtiatar

Anitun Tabu on jumalatar filippiiniläisen perinteen mukaan.

Oikukas tuulen ja sateen valtiatar, joka lepytetään sadonkorjuukiitoksella.

JumalatarFilippiinit

Anitun Tabu

Anitun Tabu on filippiiniläinen tuulen ja sateen jumalatar. Hänet pidetään oikukkaana ja hän voi lähettää myrskyjä, mutta hänet on lepytettävä, hän ei ole demoninen.

Tärkeä huomio taustaksi: varhaiskolonialistisesti on todistettu Zambalesin muoto Aniton Tauo, tuulen ja sateen anito, jonka Domingo Perez mainitsi vuonna 1680. Tagalog-muoto sukupuineen on sitä vastoin moderni kokoomateos.

Yleiskatsaus: Anitun Tabu

Tyyppi: Oikukas tuulen ja sateen jumalatar
Alkuperä: Zambales ja Tagalog-alue, Filippiinit
Tekstit: Perez, Relation of the Zambals 1680; modernit kokoomateokset
Ajanjakso: Zambalesin muoto varhaiskolonialistinen, Tagalog-sukupuu moderni
Kuvaus: ei varhaiskolonialistista ikonografiaa

Lähdekonteksti

Tekstien ajanjakso

Zambalesin muoto on todistettu varhaiskolonialistisesti Perezin toimesta vuonna 1680; Tagalog-muoto sukupuineen on sitä vastoin moderni kokoomateos.

Levinneisyysalue

Zambales ja Tagalog-alue Filippiineillä; vahvistettu keskus sijaitsee Pinatubo-vuoren ympärille rakentuvassa pantheonissa.

Lähdetilanne

Jaettu lähdetilanne: Zambalesin muoto Aniton Tauo on todistettu, kun taas Tagalog-sukupuu, jossa hän on Idianalen ja Dumanganin tytär, on moderni.

Nimi ja muodot

Filippiiniläinen: Juuri anito tarkoittaa esi-isä- tai luonnonhenkeä; toinen osa on epävarma. Zambalesin muoto Aniton Tauo viittaa sanaan tawo, ihminen; Tagalog-muoto Tabu on todennäköisesti toissijainen supistuma. Muunnokset Tabu, Tabo ja Tauo tarkoittavat samaa hahmoa.

Olento ja vaikutus

Ulkoasu

Varhaiskolonialistinen ikonografia puuttuu; modernit taiteilijoiden kuvaukset ovat tuoreita. Perinne on säilyttänyt roolin, ei kuvaa: tuulen ja sateen valtiattaren.

Vaikutus

Anitun Tabu, tai Aniton Tauo, hallitsee tuulta ja sadetta ja häntä pidetään oikukkaana. Heikosti todistetussa Tagalog-kansanuskossa hänelle liitetään tihkusade Ambon; sade häissä nähtiin onnena.

Tietokortti: Anitun Tabu

Sääjumalattaren tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Varhaiskolonialistisesti todistettu Zambalesin sääolento pantheonissa, jonka keskuksena on pääjumala Malayari Pinatubo-vuorella.

Vastuualue

Tuuli ja sade peltojen yllä; hänelle uhrasivat maanviljelijät sadonkorjuukiitoksena parasta paahdettua riisinjyvää.

Esittäminen

Ei varhaiskolonialistista ikonografiaa; kaikki jumalattaren kuvat ovat mytologian renessanssin moderneja taiteilijoiden kuvauksia.

Vaikutusalue

Tuulen ja sateen valtiatar, oikukas ja myrskyjä lähettävä; Tagalog-kansanuskossa yhdistetty tihkusateeseen Ambon.

Kultti

Zambalesin muodolle on todistettu sadonkorjuukiitos: parasta pinipigiä Mamiarag-rituaalissa, Perezin mukaan 1680; Tagalog-muodolle omia rituaaleja ei ole todistettu.

Sukulaisilmiöt

Ilocanojen tuulenherra Apo Angin ja monsuuni Habagat Filippiinien muina tuuliolentoina.

Aniton Tauo: nimen takana oleva todistettu hahmo

Varhaiskolonialistisesti todistettu on Aniton Tauo, tuulen ja sateen anito, jonka Domingo Perez mainitsi vuonna 1680, pantheonissa, jonka keskuksena on pääjumala Malayari Pinatubo-vuorella. Tähän liittyy motiivi, että hänet alennettiin arvossa ylimielisyyden takia: pääjumala alensi ylimielisen sääolennon arvoa.

Tagalog-muoto Anitun Tabu sukupuineen, Idianalen ja Dumanganin tyttärenä, ei esiinny Plasencian teoksessa vuodelta 1589 ja on moderni kokoomateos. Jumalattaren historiallista jäljittämistä varten on siis katsottava Zambalesiin, ei suosittuihin Tagalog-sukupuihin.

Perezistä vuodelta 1680 mytologian renessanssiin

Anitun Tabu on yksi nykyisen filippiiniläisen mytologian renessanssin suosituimmista jumalattarista.

Uskontotieteellisesti hän on oikukas sääjumalatar, joka voi lähettää myrskyjä, mutta on lepytettävä eikä ole aktiivisesti demoninen. Tärkeitä täsmennyksiä: alkuperäislähteillä todistettu on Zambalesin muoto Aniton Tauo Perezin mukaan 1680, ei vanha Tagalog-muoto; sukupuu on moderni rakennelma; ja nimivariantit Tabu, Tabo ja Tauo tarkoittavat samaa hahmoa.

Sadonkorjuukiitos ja lepytys

Zambalesin muodolle on todistettu sadonkorjuukiitos: parasta pinipigiä, paahdettua nuorta riisinjyvää, uhrattuna Mamiarag-rituaalissa, Perezin mukaan 1680. Oikukasta tuulen ja sateen valtiatarta ei siis torjuttu, vaan hänet lepytettiin sadon parhailla lahjoilla. Tagalog-muodolle ei sitä vastoin ole todistettu itsenäisiä rituaaleja.

Ylimielisyys ja alennus: rinnastuksia

Filippiinien sisällä hän on samat hahmot kuin Sambal-Aniton-Tauo. Kaava, jossa ylimielisyys johtaa arvon alenemiseen, on yleinen ja esiintyy myös muilla sääjumaluuksilla. Saarten tuuliolentojen joukossa hänen rinnallaan ovat ilocanojen tuulenherra Apo Angin ja lounaismonsuuni Habagat; laajemmasta filippiiniläisestä henkimaailmasta on mainittava vuorenvaltiatar Maria Makiling.

Usein kysytyt kysymykset Anitun Tabusta

Kuka on Anitun Tabu?

Filippiiniläinen tuulen ja sateen jumalatar; varhaiskolonialistisesti todistettu Zambalesin Aniton Tauona.

Onko sukupuu vanha?

Ei. Tagalog-muoto sukupuineen on moderni kokoomateos; todistettu on Zambalesin muoto.

Miksi hänet alennettiin?

Ylimielisyyden takia pääjumala Malayari alensi hänen arvoaan.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Apo Angin – ilocanojen tuulenherra
Habagat – Filippiinien lounaismonsuuni
Maria Makiling – filippiiniläisen perinteen vuorenvaltiatar
Amuletti, Suitsutus, Suojakynttilä – perinteiset suojakeinot
Suojakompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Filippiiniläisenä tuulen ja sateen jumalattarena Anitun Tabu on nykyään keskeinen hahmo mytologian renessanssissa; historiallisesti hän tunnetaan zambalilaisten Aniton Tauona, joka alennettiin arvossa ylimielisyytensä vuoksi ja jota lepyteltiin sadonkorjuun kiitosuhrein.