Zhong Kui, kiinalaisen perinteen jumala

Zhong Kui on kiinalaisen perinteen jumala.

Demonimetsästäjä, pahojen henkien kauhu, yön suojelija. Zhong Kui on yksi Kiinan suosituimmista suojelujumaluuksista, ei keisarillisen määräyksen vaan kansan tunnustaman voimansa ansiosta pahoja henkiä (*yao* ja *gui*) vastaan. Hänen ulkonäkönsä on irvokkaan villi, sininen iho, pystyssä olevat hiukset, terävähampainen nauru, ja hän on pelottava, mutta ainoastaan pahalle.

Legendan mukaan lahjakas kenraali teloitettiin väärin perustein, palasi henkenä ja otti tehtäväkseen jahdata kaikkia demoneja ja tuomittuja sieluja. Siitä lähtien miljoonat kiinalaiset ripustavat hänen muotokuvansa oviinsa tehokkaana pelotteena, ei rukouksen kohteena.

Zhong Kui on Kiinan legendaarinen demonimetsästäjä ja kansanomainen suojelusjumala.

JumalaKiina

Zhong Kui

Yhdellä silmäyksellä: Zhong Kui

Tyyppi: Kiinalainen pääjumaluus, dämonimetsästäjä ja apotropaattinen suojelusjumala
Panteoni: Daolaisuus, kiinalainen kansanuskonto
Funktio: demonien karkottaminen, suoja uudenvuodenaikana, tutkintoon osallistuvien suojelija
Päätunnusmerkit: musta täysiparta, punainen virkapuku, miekka, vangittu demonin pää
Päätkulttipaikat: Zhong Kui –temppeli Anhuissa, joka kiinalaisessa talon ovensuulla ovikuvana
Perinne: keskeisesti kutsuttu esiin lohikäärmevenejuhlassa (Duanwu Jie)

Konteksti

Tekstien ajanjakso

Zhong Kui (kiin. Zhōng Kuí) esiintyy ensimmäisen kerran Tang-dynastian aikana (7.–10. vuosisata jKr.). Päälegenda: tutkintoon osallistuja, joka erinomaisista suorituksista huolimatta hylättiin keisarilliseksi virkamieheksi ulkonäkönsä rumuuden vuoksi, tekee itsemurhan kunniansa säilyttämiseksi ja nimitetään tuonpuoleisessa demonimetsästäjien kuninkaaksi.

Pääkukoistuskausi: Tang- ja Ming-dynastioiden välillä. Nykyäänkin edelleen levinnyt joka kiinalaisen talon ovensuulle ovikuvana, erityisesti kiinalaisen uudenvuoden ja lohikäärmevenejuhlan (Duanwu Jie) aikaan. Nykyaikaisessa kiinalaisessa populaarikulttuurissa (elokuvat, pelit, animet) erittäin yleinen.

Levinneisyysalue

Päätkulttipaikat: Zhong Kui –temppeli Anhuissa (hänen väitetty syntymäpaikkansa), Zhong Kui –temppeli Pingyaossa (Shanxi). Yleisempää kuin oma temppeli: ovikuvaperinne. Zhong Kuin kuvia ripustetaan talojen oviin demonien karkottamiseksi.

Lohikäärmevenejuhlassa (Duanwu Jie, viidennen kuun viides päivä) häntä kutsutaan erityisesti esiin, koska tämän päivän katsotaan olevan vaarallinen demonisten tunkeutujien kannalta. Taiwanilaisessa kultissa häntä palvotaan nimellä ”Demonien herra” (Da Wang).

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: Tang-ajan lähteet (anekdootit keisari Xuanzongin hovista, joka näki Zhong Kuin unessa ja teetti hänestä maalauksen), Zhong Kui -legendat -kokoelmat Song-dynastiasta alkaen. Kuvaperinne: Wu Daozin Zhong Kui -maalaus (Tang-kausi, kadonnut), lukuisat myöhemmät maalarit. Sekundaarikirjallisuus: Werner, Myths and Legends of China; Bordahl, The Eternal Storyteller; Cahill, Chinese Painting.

Nimi ja muodot

Zhong Kui on pelottavan uhkaava: sininen tai musta iho, punainen, vääristynyt kasvo suurella, vihaisella naurulla. Hänen hiuksensa nousevat pystyyn kuin sähköistettynä. Usein hänet esitetään leveän miekan tai ruoskan kanssa, jota hän käyttää demoneja vastaan. Erityisen tunnusomaista on, että hänen käsivarsissaan tai jalkojensa alla on vangittuja demoneja, usein häpäistyjä tai pienennettyjä.

Hänen muotokuvansa on laajalti levinnyt oville ja seinille, ja se toimii siellä tehokkaana maagisena uhkana pahaa vastaan, ei suinkaan koristeellisena taideteoksena. Siinä missä muut jumaluudet ovat majesteettisia, Zhong Kui on tietoisesti ruma ja villi, hänen voimansa on villiydessä, ei arvokkuudessa. Miekat, pyydystysvälineet ja vangitut demonit ympäröivät häntä.

Kuvaus

Zhong Kui on täysin käytännöllinen suojelusjumala, ei teologinen hahmo taivaassa tai helvetissä, vaan talon puolustaja yliluonnollisia tunkeilijoita vastaan. Hänen muotokuvansa ovella on varoitusmerkki: demoninmetsästäjä valvoo, ette ole tervetulleita. Uudenvuoden juhlaan Zhong Kuin muotokuvat ripustetaan uudelleen, rituaalinen mandaatin uusiminen.

Etelä-Kiinassa järjestetään Zhong Kui -kulkueita, joissa esiintyjät ilmentävät hänen roolinsa ja lavastavat demoniansoja. Buddhalaiset temppelit ja daolaiset pyhäköt tunnustavat Zhong Kuin, mutta eivät hierarkkisesti, hän on apulainen pahaa vastaan, ei keskeinen jumaluus. Kansanpalvonta pysyy läpikotaisin käytännöllisenä eikä hartaana: Zhong Kuihin luotetaan hänen tehokkuutensa vakuuttamana, rakkaudella ei ole tässä osaa.

Tiedot: Zhong Kui

Zhong Kuin tärkeimmät piirteet lyhyesti. Seuraavat kentät tiivistävät alkuperän, tehtävän, ulkomuodon, palvonnan, symbolit ja kulttuuriset rinnakkaisilmiöt.

Perinne

Zhong Kui oli legendan mukaan Tang-kauden oppinut Shaanxista (tai Anhuista), joka läpäisi keisarilliset kokeet parhain tuloksin, mutta jota keisari ei palkannut ulkonäkönsä vuoksi (liian tumma, liian voimakas, liian villi). Kunniansa ja epätoivonsa vuoksi hän lyötti päänsä palatsin pilariin.

Tuonpuoleisessa hänen henkensä nimitettiin Yuhuangin (Jadekeisarin) toimesta demoninmetsästäjien kuninkaaksi, hänen tehtävänään on vangita ja tuhota kaikki pahat henget. Joissakin versioissa hän ilmestyy keisari Xuanzongille (8. vuosisata jKr.) unessa ja karkottaa keisaria vaivaavan demonin, minkä jälkeen keisari käskee ripustaa hänen kuvansa suojaksi talojen ovensuille.

Kohteet

Demoninkarkotuksen suojelija. Suoja sairauksia (erityisesti alkukesällä), pahoja henkiä ja tunkeilijoita vastaan. Henkilökohtaisessa kotipalvonnassa ovikuvana ripustettuna uudenvuotena ja Duanwu Jie -juhlana. Kokeisiin osallistuvien suojelija (hän itse oli väärin hylätty kokelas), nuoret opiskelijat rukoilevat hänelle ennen tenttejä. Nykyisessä kiinalaisessa kansanuskossa edelleen suosittu ovikuvana.

Zhong Kuin ulkomuoto

Tyypillisesti kuvattu voimakkaana, partaisena miehenä, jolla on musta täysparta, tummat hiukset ja villi ilme (silmät ammollaan, toinen niistä usein suurempi).

Hänellä on yllään punainen virkapuku lohikäärmekoristelulla (symboli hänen kuolemanjälkeisestä virkanimityksestään) ja virkamiehen hattu. Oikeassa kädessään demoninmetsästäjän miekka, vasemmassa usein katkaistu demonin pää tai vangittu demoni. Usein kuvattu tiikerin selässä ratsastamassa tai pienten häntä palvelevien demonien saattamana.

Tehtävä

Vaikutuspiiri: Zhong Kuita palvotaan joka kiinalaisen talon ovensuussa ovikuvana, yhtenä Kiinan suosituimmista ovikuvaperinteistä. Kiinan uudenvuotena ja lohikäärmevenejuhlassa (Duanwu Jie) hänen kuvansa uusitaan tai ripustetaan uudelleen.

Kokeisiin osallistuvat rukoilevat hänelle ennen tenttejä. Henkilökohtaisessa sairauteen liittyvässä kultissa häntä rukoillaan suojaksi demonisia sairauden aiheuttajia vastaan. Nykyaikaisessa populaarikulttuurissa (elokuvat, anime) hän esiintyy hyvin usein, hänen kuvansa on yksi itäaasialaisen mytologian tunnetuimmista.

Zhong Kuin torjunta

Musta täysparta, punainen virkapuku, demoninmetsästäjän miekka, katkaistu demonin pää, virkamiehen hattu, pieni demonipalvelija. Pyhät eläimet: tiikeri (ratsu), lepakot (onnen symboli). Pyhät kasvit: kalmojuuri (ripustetaan ovelle Duanwu Jie -juhlana). Pyhät värit: punainen ja musta. Pyhä luku: 5 (5. päivä 5. kuukautta).

Zhong Kuin rinnakkaisilmiöt

Zhōng Kuí (japaniksi Shōki, oma sovitus, jolla on Japanissa uudenvuoden aatonpäivän suojelijan tehtävä), Pazuzu (Mesopotamia, apotropaattinen suojademoni), Bes (Egypti, ruma kodinsuojelujumala), Gorgoneion (Kreikka, kauhukasvo suojana), Vajrapâni (buddhalaisuus, vihainen suojelija), Pyhä Mikael (kristinusko, demoneja karkottava arkkienkeli), Bhairava (hindulaisuus). Funktionaalisesti kaikki apotropaattiset kynnyksen vartijat, joilla on pelottava ulkomuoto, jakavat Zhong Kuin piirteitä.

Suojauskäytäntö

Torjuntariitit

Zhong Kui -torjuntariitti on laajalti levinnyt kiinalaisissa kotitalouksissa. Zhong Kui -kuvia ripustetaan talojen sisäänkäynneille demonien torjumiseksi, erityisesti Etelä-Kiinassa (Guangdong, Fujian). Taolaiset papit suorittavat Zhong Kui –manauksia (Zhong Kui Qu E) pahojen henkien karkottamiseksi taloista. Historiallisesti todistettu: Tang-dynastian aikana (700-luvulla) keisari Ming kirjasi Zhong Kui –loitsun ruttoa vastaan.

Loitsut ja kutsuhuudot

Taolainen manaus–mantra: „鍾馗捉鬼” (Zhong Kui Zhua Gui, Zhong Kui, ota kiinni henget). Tang-kauden kirjallisissa teksteissä kuvataan käskyjä, joilla pahoja henkiä kehotetaan pelkäämään Zhong Kuita. Talismaani, jossa on punaisella musteella maalattu Zhong Kui -muotokuva, jonka taolaispappi aktivoi rituaalisesti.

Amuletit ja suojasymbolit

Zhong Kui -painokuvia (litografioituja muotokuvia) sisäänkäynneillä, erityisesti Duan Wu -festivaalin aikana (5. kuun 5. päivä). Zhong Kui -patsaita pyhäkkökoloissa. Arkeologisesti todistettu: Tang-kauden maalaus British Museumissa (Zhong Kui ja demoni), Ming-kauden puuveistoksia Suzhoun museoissa. Nykykäytännöt: Zhong Kui –amulettipapereita (Fu) saatavilla taolaispappien kaupoista.

Zhong Kui, vastaavuuksia muissa kulttuureissa

Legenda hylätystä oppineesta

Tunnetuin kertomus Zhong Kuin alkuperästä yhdistää hänet Tang-dynastian keisari Xuanzongiin, joka hallitsi 700-luvulla. Tämän legendan mukaan keisari sairastui kuumeeseen ja näki unessa pienen demonin, joka varasti häneltä esineitä.

Suuri, uhkaavan näköinen mies ilmestyi, tarttui demoniin ja söi sen. Keisarin kysyessä, kuka hän on, hahmo esittäytyi Zhong Kuiksi.

Kertomuksessaan Zhong Kui selittää, että hän oli eläessään oppinut, joka läpäisi keisarillisen tutkinnon, mutta hänelle evättiin ansaittu arvo hänen pelottavan ulkonäkönsä vuoksi. Häpeän vallassa hän riisti itseltään hengen.

Tuonpuoleisessa hänet kuitenkin haudattiin kunniallisesti, ja kiitollisuudesta hän vannoi vapauttavansa valtakunnan pahoista hengistä. Kun keisari heräsi, hänen kuumeensa oli hävinnyt. Hän käski hovimaalari Wu Daozin tallentaa unikuvan, ja näin syntyi ensimmäinen tunnettu Zhong Kuin kuva.

Tutkimus pitää tätä legendaa etiologisena kertomuksena, eli jälkikäteisenä selityksenä jo olemassa olevalle tavalle. Sinologiset tutkimukset ovat huomauttaneet, että nimi Zhong Kui muistuttaa kielellisesti vanhaa sanaa persikanpuusta valmistetulle nuijalle tai kapulalle, perinteiselle henkien karkottamiseen käytetylle välineelle.

On siis mahdollista, että rituaalisesta esineestä kehittyi vähitellen persoonallistunut suojelevahahmo, ja legenda tutkinnossa epäonnistuneesta oppineesta liitettiin siihen vasta myöhemmin antamaan hahmolle elämäntarina.

Zhong Kui maalaustaiteessa ja uudenvuoden tavoissa

Zhong Kui on yksi kiinalaisen taiteen useimmin kuvatuista suojelevista hahmoista. Hänen kuvansa esittää lähes aina järeäkokoisen miehen, jolla on tuuhea parta, uurteinen kasvot ja vihainen katse, usein virkamiehen puvussa ja miekan kanssa.

Hänen ympärillään on usein pieniä demoneja, joita hän kukistaa tai jotka on saatettu hänen palvelukseensa. Tämä ikonografia on todistettavissa Tangin kaudelta lähtien ja on pysynyt huomattavan vakaana Songin, Mingin ja Qingin kausien läpi nykypäivään asti.

Vuoden kierrossa Zhong Kui liittyi alun perin uudenvuodenjuhlaan. Hänen kuviaan ripustettiin oville ja seinille pitämään tuleva vuosi vapaana haitallisista vaikutuksista.

Ajan myötä hänen palvontansa painopiste siirtyi lohikäärmevenejuhlaan viidennessä kuunkierron kuukaudessa, aikaan, joka kiinalaisessa kalenterissa yhdistetään sairauteen ja onnettomuuteen. Tänä aikana hänen kuviaan pidettiin erityisen tehokkaana suojana ruttoja ja pahoja henkiä vastaan.

Zhong Kui -maalauksen lajityyppi kehitti vuosisatojen kuluessa omia alalajejaan. On olemassa ankaria, torjuvia kuvauksia, mutta myös humoristisia kuvia, esimerkiksi Zhong Kui matkalla, sisarensa häissä tai leikkimässä kukistettujen demonien kanssa.

Mingin ja Qingin kausien merkittävät maalarit tarttuivat aiheeseen, ja myös laajoille kansankerroksille edulliset kansanpainokset levittivät hänen kuvaansa. Tämä kirjo oppineesta mustemaalauksesta yksinkertaiseen puupiirrokseen osoittaa, miten syvälle Zhong Kui juurtui kiinalaisen kulttuurin kaikkiin kerroksiin.

Zhong Kui oopperassa, teatterissa ja nykyaikaisessa vastaanotossa

Maalaustaidetta pidemmälle Zhong Kui löysi vakiintuneen paikan näyttämöllä. Kiinalaisessa oopperassa ja nukketeatterissa hän on suosittu hahmo, joka esiintyy tavallisesti näyttävän, pelottavan naamion tai kasvomaalauksen kanssa.

Näytelmät, joissa Zhong Kui kukistaa demoneja, palvelivat viihdettä ja niillä oli usein myös oma rituaalinen tehtävänsä: esitystä pidettiin keinona puhdistaa jokin paikka.

Erityisen levinnyt on kohtaus, jossa Zhong Kui naittaa sisarensa ja häntä seuraa kukistettujen demonien saattue.

Tämä jakso yhdistää karmivan ja koomisen ja osoittaa Zhong Kui –perimätiedon ominaispiirteen: kammottava hahmo on samalla myös hahmo, joka herättää katsojassa tiettyä myötätuntoa ja jopa iloisuutta. Ulkonäöltään ruma, elinaikanaan syrjitty oppinut muuttuu kuolemassa mahtavaksi, mutta samalla kansanomaisesti lähestyttäväksi suojelijaksi.

Nykyään Zhong Kui elää edelleen elokuvissa, televisiossa ja sarjakuvissa, sekä Kiinan kansantasavallassa että Taiwanissa ja kiinankielisissä yhteisöissä ympäri maailmaa. Nykyaikaiset filmatisoinnit hyödyntävät legendaa ja nostavat hänet demonienmetsästäjänä seikkailukertomusten keskiöön.

Tällöin painopiste siirtyy rituaalisesta suojelutehtävästä toimintaan ja sankarikuvaan. Uskontotieteellisesti on kuitenkin huomionarvoista, että perusrakenne, väärin kohdeltu ihminen, joka kuoleman jälkeen muuttuu hyväntekijäksi, on säilynyt kaikkien mediamuutosten läpi.

Se yhdistää tämän päivän viihteen vanhaan ajatukseen oikeudenmukaisesta vainajasta, joka puolustaa eläviä.

Asema kiinalaisessa kansanuskonnossa

Kiinalaisen kansanuskonnon sisällä Zhong Kui nauttii omaa asemaansa. Hän ei ole korkea taivaallisen virkakoneiston jumala, sellainen kuin uskonnollinen daolaisuus tuntee, eikä hän ole myöskään luontojumala.

Hän kuuluu laajaan jumalaksi tulleiden ihmisten luokkaan, siis historiallisiin tai legendaarisiin henkilöihin, joita palvotaan kuolemansa jälkeen tehokkaina suojelevina voimina. Hänen tehtäväalueensa on selkeästi rajattu: sairausdemonien ja haitallisten henkien karkottaminen.

Zhong Kui esitetään usein hengellisten olentojen joukon johtajana, jotka hän aikoinaan on kukistanut ja asettanut palvelukseensa. Tämä ajatus demoninkukistajasta, joka käyttää alistettuja voimia itse suojelutarkoitukseen, on todistettavissa useaan kertaan itäaasialaisessa uskontohistoriassa. Se mahdollistaa uhkaavan asian asettamisen järjestetyn valvonnan alle sen kieltämisen sijaan.

Vertailtaessa muiden kulttuurien suojelevia hahmoja voidaan havaita rinnakkaisuus buddhalaisen ovenvartijan tai jumalaksi tulleiden kenraalien kanssa, jotka samoin vartioivat kynnyksiä ja sisäänkäyntejä. Zhong Kuita erottaa muista tiivis sidos ihmisen elämäkertaan, jossa on konkreettinen elämässä koettu vääryys.

Tämä vääryys, ansaitun arvon epääminen hänen ulkonäkönsä takia, antaa hänelle moraalisen taustan: hän on mahtava, ja samalla hän on vertauskuva siitä, että ulkoinen rumuus ei kerro mitään ihmisen arvosta.

Tämä sanoma vaikutti merkittävästi hänen jatkuvaan suosioonsa kaikissa yhteiskuntakerroksissa. Sukulaisista suojelevista hahmoista kiinnostuneet löytävät lisää esimerkkejä kiinalaisen perimätiedon alueelta.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Usein kysytyt kysymykset Zhong Kuista

Kuka on Zhong Kui kiinalaisessa mytologiassa?

Zhong Kui on kiinalaisessa mytologiassa demonien ja henkien kukistaja. Legendan mukaan hän oli erittäin lahjakas oppinut, jolta evättiin keisarillisen virkamiestutkinnon kärkisija hänen luotaantyöntävän ulkonäkönsä vuoksi.

Epätoivoissaan hän riisti itseltään hengen. Tuonpuoleisessa hänet määrättiin henkien kuninkaaksi ja hänen tehtäväkseen annettiin pahojen demonien jahtaaminen ja kukistaminen. Hänet kuvataan villipartaisena ja uhkaavan katseen omaavana, oppineen kaavussa ja miekka mukanaan.

Miten Zhong Kuita käytetään kansanperinteessä?

Zhong Kui on yksi kiinalaisen kansanuskonnon suosituimmista suojelevista hahmoista. Hänen kuviaan kiinnitetään oviin ja seiniin suojaamaan taloa pahoilta hengiltä ja onnettomuudelta.

Hänen kuvansa on erityisen yleinen lohikäärmevenejuhlan aikaan viidennessä kuukaudessa, jota pidetään perinteisesti vaarallisena aikana, jolloin haitalliset vaikutukset on torjuttava. Zhong Kui on myös yleinen aihe kiinalaisessa maalaustaiteessa, usein humoristisesti kuvattuna, esimerkiksi hänen sisarensa häissä.