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Kul, el silencioso señor de los peces en Sápmi

Kul es espíritu de la tradición sami.

Señor de los peces, atraído por melodías, según las fuentes venenoso.

EspírituSami

Índice

Kul, espíritu de la tradición sami
Kul

Kul es un espíritu del agua y de los peces de la tradición sami, un señor de los peces, venenoso y atraído por la música.

Se sitúa en el entorno del dios del agua Čáhcealmmái; la documentación sobre Kul es la más escasa entre los espíritus del agua nórdicos.

De un vistazo: Kul

Tipo: espíritu del agua y de los peces, señor de los peces
Origen: tradición oral sami de Sápmi
Textos: referencias breves y escasas
Periodo: premoderno, con influencia cristiana
Apariencia: apenas se ha transmitido una forma fija

Clasificación histórica

Periodo de los textos

Transmitido oralmente y fuertemente influido por el cristianismo.

Área de difusión

Sápmi y Laponia: las aguas del territorio de asentamiento sami.

Estado de las fuentes

Escasa: solo referencias breves.

Nombre y variantes

Sami: la palabra kul figura en el campo léxico sami y fino-úgrico para pez, por lo que Kul se considera un espíritu de los peces; la interpretación es plausible, aunque no está respaldada con referencias precisas.

Naturaleza y efecto

Apariencia

Apenas se ha transmitido algo concreto; la imagen se deriva de su papel como señor de los peces.

Efecto

Venenoso y atraído por melodías. Su favor decide sobre la pesca.

Perfil: Kul

Los aspectos más importantes del espíritu de los peces de un vistazo.

Tradición

Espíritu del agua y de los peces en el sistema de espíritus de la naturaleza de los sami, de carácter chamánico.

Responsable de

Pesca y caza, subordinado al dios del agua Čáhcealmmái.

Representación

No se ha transmitido una forma fija; la imagen se limita a su papel y su efecto.

Área de efecto

Atrae con melodías, se considera venenoso, influye en la pesca.

Culto

Ofrendas al dios del agua y al hombre del agua, integradas en el sistema sieidi sami.

Delimitación

El monstruo de las montañas y los bosques Stallo pertenece al espectro de espíritus sami, no a los espíritus del agua.

Entre la melodía y el veneno: el origen de Kul

En la tradición sami, Kul es un espíritu del agua y de los peces, descrito como venenoso y amante de la música; la palabra kul significa pez, por lo que se le considera señor de los peces, en el entorno del dios del agua Čáhcealmmái. La religión sami tiene un carácter chamánico; sus espíritus de la naturaleza estructuran el paisaje al igual que el sistema finlandés de los haltija.

Figura marginal de la tradición sami

Kul aparece sobre todo en resúmenes sobre la mitología sami; no está documentada una amplia recepción propia. Pertenece al sistema de espíritus de la naturaleza sami, emparentado con el principio finlandés de los haltija. Aclaración: las referencias son escasas, y el perfil se mantiene prudente.

Ofrendas en lugar de fórmulas rituales fijas

Para la veneración sami de los espíritus de los peces se han transmitido ofrendas al dios del agua y al hombre del agua. Habitual: amuleto, sahumado, sal.

Espíritus del agua del norte en comparación

Kul se sitúa junto al dios del agua sami Čáhcealmmái. Emparentados por cultura, no por el agua, están Stallo y Horagalles; como espíritu del agua amante de la música, Kul se asemeja más al finlandés Näkki y a la Ved-ava.

Preguntas frecuentes sobre Kul

¿Es Kul un dios o un espíritu?

Más bien un espíritu; por encima de él está el dios del agua Čáhcealmmái.

¿Por qué es tan escasa la documentación?

La tradición sami era oral y estuvo fuertemente influida por el cristianismo.

Enlaces adicionales

Bibliografía (selección)

Fuente:
  • Rydving, Håkan: The End of Drum-Time. Religious Change among the Lule Saami. Uppsala 1993.

Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.

Quien busca kul sami o quiere saber qué es un espíritu del agua sami de los pescadores encuentra la misma figura transmitida con reserva: un señor de los peces al que atraen las melodías.

Clasificación y protección

IIINIVEL
La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia III – Influencia gravosa.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

Comparar en la Brújula de protección →

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