Ο Καικίας και η ασπίδα γεμάτη χαλάζι

Ο Καικίας είναι θεός της ελληνικής παράδοσης.

Ο ψυχρός βορειοανατολικός, που αδειάζει μια ασπίδα γεμάτη χαλάζι.

Καικίας

Ο Καικίας, ρωμαϊκά Caecias, είναι ο ελληνικός θεός του ψυχρού βορειοανατολικού ανέμου. Στον Πύργο των Ανέμων στην Αθήνα αδειάζει μια ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους· φέρνει ψυχρές, χαλαζοφόρες θερινές θύελλες.

Για δευτερεύοντα άνεμο, ο Καικίας είναι σχετικά καλά μαρτυρημένος: ο Αριστοτέλης και ο Θεόφραστος τον πραγματεύονται, και ο Αριστοτέλης παραδίδει την παροιμία ότι ο Καικίας έλκει τα σύννεφα προς τον εαυτό του. Δική του μυθολογία ή λατρεία ωστόσο δεν έχει.

Με μια ματιά: Καικίας

Τύπος: Θεός του ψυχρού βορειοανατολικού ανέμου
Προέλευση: Ελληνικός πολιτισμικός χώρος, ανεμολόγιο της αρχαίας μετεωρολογίας
Κείμενα: Αριστοτέλης (Meteorologica), Θεόφραστος, Βιτρούβιος
Χρονική περίοδος: Αριστοτέλης και Θεόφραστος έως τη ρωμαϊκή αυτοκρατορική εποχή
Εμφάνιση: γενειοφόρος άνδρας με ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους

Τόπος προέλευσης και πηγές

Χρονική περίοδος των κειμένων

Μαρτυρημένος από τον Αριστοτέλη και τον Θεόφραστο έως τη ρωμαϊκή αυτοκρατορική εποχή· οι βασικές πηγές είναι η αρχαία ανεμολογία και ο Πύργος των Ανέμων.

Περιοχή διάδοσης

Ο ελληνικός πολιτισμικός χώρος με την Αθήνα· στον Πύργο των Ανέμων ο Καικίας κατέχει τη βορειοανατολική πλευρά.

Κατάσταση πηγών

Για δευτερεύοντα άνεμο σχετικά καλά: Αριστοτέλης, Θεόφραστος, η παροιμία των συννέφων και ένα σαφές χαρακτηριστικό στον Πύργο των Ανέμων.

Όνομα και παραλλαγές

Ελληνικά: Η ετυμολογία του Καικία είναι αμφιλεγόμενη. Προτείνονται μια σχέση με την λέξη kakía, κακό, ή με τη λατινική caecus, σκοτεινός· ωστόσο και τα δύο παραμένουν λαϊκή ετυμολογία και αβέβαια. Ρωμαϊκά υιοθετεί το όνομα Caecias.

Εμφάνιση και συμπεριφορά

Εμφάνιση

Στον Πύργο των Ανέμων ο Καικίας είναι γενειοφόρος άνδρας που αδειάζει μια ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους. Το χαρακτηριστικό δείχνει τι φέρνει αυτός ο άνεμος στη γη: ψύχος και χαλάζι από βορειοανατολικά.

Δράση

Ο Καικίας είναι ψυχρός βορειοανατολικός άνεμος με βροντές και χαλάζι· φέρνει βίαιες θερινές θύελλες. Ανάμεσα στους ανέμους των Ελλήνων ανήκει έτσι στις φοβερές καιρικές δυνάμεις, από τις οποίες προφυλάσσονταν κυρίως οι αγρότες.

Προφίλ: Καικίας

Οι σημαντικότερες πτυχές του βορειοανατολικού ανέμου με μια ματιά.

Παράδοση

Δευτερεύων άνεμος του αρχαίου ανεμολογίου, αριστοτελικά συγγενικός με τον Βορέα· καλά μαρτυρημένος, αλλά χωρίς δική του μυθολογία ή λατρεία.

Αντικείμενο δράσης

Χωράφια και σοδειές: βροντές, χαλάζι και βίαιες θερινές θύελλες από βορειοανατολικά πλήττουν κυρίως τη γεωργία.

Απεικόνιση

Γενειοφόρος άνδρας που αδειάζει μια ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους· έτσι στη βορειοανατολική πλευρά του Πύργου των Ανέμων στην Αθήνα.

Πεδίο δράσης

Ψύχος, βροντή και χαλάζι· σύμφωνα με την παροιμία που παραδίδει ο Αριστοτέλης, ο Καικίας έλκει τα σύννεφα προς τον εαυτό του.

Μορφές απώθησης

Δική του λατρεία δεν μαρτυρείται· ο Καικίας ανήκει στις συλλογικές θυσίες των Ανέμων. Το σταθερό χαρακτηριστικό του είναι η ασπίδα χαλαζιού, όχι μια τελετή.

Ανάλογα όντα

Ρωμαϊκά Caecias· τυπολογικά ο χαλαζοφόρος πλησιάζει τους καιρικούς δαίμονες άλλων πολιτισμών, όπως τη νοτιοσλαβική Άλα.

Ανάμεσα στον Βορέα και τον Απηλιώτη: η θέση στο ανεμολόγιο

Ο Αριστοτέλης τοποθετεί τον Καικία στη Meteorologica μισό στον βορρά, μισό στην ανατολή, ανάμεσα στον Βορέα και τον Απηλιώτη· στον Πύργο των Ανέμων στέκεται στη βορειοανατολική πλευρά. Ο Αριστοτέλης παραδίδει επίσης την παροιμία ότι ο Καικίας έλκει τα σύννεφα προς τον εαυτό του: την εικόνα ενός ανέμου που δεν διώχνει τον κακό καιρό, αλλά τον συναθροίζει.

Η προέλευση του ονόματος είναι ασαφής. Προτείνονται μια σχέση με την kakía, κακό, ή με τη λατινική caecus, σκοτεινός· και τα δύο παραμένουν λαϊκή ετυμολογία και αβέβαια. Σίγουρη είναι μόνο η ρωμαϊκή μορφή του ονόματος Caecias, με την οποία ο βορειοανατολικός εισήλθε στη λατινική ανεμολογία.

Από την παροιμία στο βιβλίο εμβλημάτων

Η παροιμία, ότι ο Καικίας έλκει τα σύννεφα προς τον εαυτό του, υιοθετήθηκε από τους ουμανιστές της Αναγέννησης σε βιβλία εμβλημάτων. Ο Καικίας αποτελεί σταθερό μέρος του αρχαίου ανεμολογίου.

Θρησκειολογικά ισχύει: ο Καικίας είναι για δευτερεύοντα άνεμο σχετικά καλά μαρτυρημένος, μέσω Αριστοτέλη, Θεόφραστου, της παροιμίας και ενός σαφούς χαρακτηριστικού στον Πύργο, αλλά δεν έχει δική του μυθολογία ή λατρεία. Τα αντικείμενα στην ασπίδα ερμηνεύονται κυρίως ως χαλάζι, σπανιότερα ως ελιές.

Συλλογικές θυσίες των ανέμων

Δική του λατρεία για τον Καικία δεν μαρτυρείται. Όπως και οι υπόλοιποι κατευθυντικοί άνεμοι, ανήκει στις συλλογικές θυσίες των Ανέμων, με τις οποίες οι Έλληνες επιδίωκαν να εξευμενίσουν συνολικά τις ανεμικές δυνάμεις. Το σταθερό χαρακτηριστικό του είναι το γνώρισμα στον Πύργο των Ανέμων, η ασπίδα χαλαζιού, όχι μια δική του τελετή· η αποτροπή χαλαζιού και θερινής θύελλας παρέμενε υπόθεση της γενικής λατρείας των ανέμων.

Ο χαλαζοφόρος σε πολιτισμική σύγκριση

Αριστοτελικά ο Καικίας είναι συγγενικός με τον Βορέα, τον μεγάλο βόρειο άνεμο, με τον οποίο μοιράζεται τη ψυχρή σκληρότητα· ρωμαϊκά υιοθετεί το όνομα Caecias. Ως χαλαζοφόρος και θυελλοφόρος άνεμος πλησιάζει τυπολογικά τους καιρικούς δαίμονες άλλων πολιτισμών, όπως τη νοτιοσλαβική Άλα, που οδηγεί τα χαλαζόνεφα πάνω από τα χωράφια. Στο δικό του σύστημα, αντίθετη μορφή του είναι ο πράος γείτονας Απηλιώτης, ενώ τον ξηρό αντίπαλο στα βορειοδυτικά αντιπροσωπεύει ο Σκίρων.

Συχνές ερωτήσεις για τον Καικία

Ποιος άνεμος είναι ο Καικίας;

Ο βορειοανατολικός άνεμος, ρωμαϊκά Caecias, ψυχρός και χαλαζοφόρος.

Τι κρατάει στον Πύργο των Ανέμων;

Μια ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους, την οποία αδειάζει.

Είχε ο Καικίας δική του λατρεία;

Όχι, δική του λατρεία δεν μαρτυρείται· ανήκει στις συλλογικές θυσίες των ανέμων.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Ελλάδα – όλα τα όντα της ελληνικής μυθολογίας
Βορέας, Απηλιώτης, Σκίρων – οι γείτονες στο ανεμολόγιο
Άλα – η νοτιοσλαβική χαλαζοφόρος ως σύγκριση
Φυλαχτό, Αλάτι, Κερί προστασίας – παραδοσιακά μέσα προστασίας

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.

Ως ελληνικός βορειοανατολικός άνεμος, ο Καικίας είναι ο δημιουργός του καιρού ανάμεσα στους δευτερεύοντες ανέμους: ένας χαλαζοφόρος άνεμος με σαφή εικόνα, την ασπίδα γεμάτη χαλαζόκοκκους, και μια παροιμία που τον μετέφερε έως τα βιβλία εμβλημάτων της Αναγέννησης.