Kærlighedsdrik, magisk praktik

Kærlighedsdrikke skiller sig fra kærlighedsmagi ved den materielle komponent: en drik drikkes, en spise ædes. Det gør en umiddelbar kropslig påvirkning mulig. De skiller sig fra afrodisiaka ved, at afrodisiaka blot øger seksuel ophidselse, mens kærlighedsdrikke skal fremkalde hengivenhed, besættelse eller binding.

Et retligt og etisk problem: kærlighedsdrikke uden samtykke er forgiftning, magisk eller farmakologisk. Det var i hekseprocesserne en anklagekategori: kvinder, der blandede drikke i mad eller drikkevarer.

Relaterede begreber: Love potion, Philtre, Elixir. I moderne magisystemer: urtemagi, drik-magi.

Kærlighedsdrikken har en rig historie og symbolik, fra antikke farmaka over middelalderlig hekse-tradition til litterære stof som Tristan og Isolde.

Medeas kærlighedsdrik i den græske mytologi (Apollonius Rhodios, Argonautika) er måske den mest berømte litterære reference: Medea tilbereder en drik til Jason, hvis virkning skal skabe kærlighed og troskab. Drikken opfattes som magisk, ikke blot farmakologisk.

Tristan og Isolde i den middelalderlige legende: en kærlighedsdrik tilberedes af Isoldes mor, for at Isolde skal elske kong Mark, men Tristan og Isolde drikker den ved en fejltagelse. Drikken skaber en uovervindelig gensidig kærlighed og er dermed central for den tragiske handling. Dette motiv går igen i mange middelalder-versioner.

Tidligmoderne troldkarl-apoteker: I England og på det europæiske kontinent fremstillede troldmænd og troldkvinder kærlighedsdrikke af urter (løvstikke, damiana, perikon), nogle gange med kropssubstanser (blod, spyt, menstrualblod). Hundredvis af opskrifter er overleveret i folkelige håndbøger.

Renæssancepraktikker: Italienske og franske troldkarle beskæftigede sig med kærlighedsdrikke, dokumenteret i maleficorum-traktater og private troldbøger. Substanserne var ofte eksotiske og dyre (krydderier, sjældne planter).

Afrikanske og afrocaribiske traditioner: I Hoodoo og Vodou praktiseres kærlighedsdrikke stadig, gennem urter, kropsdele, ritualpraktikker. Meget levende og kommercialiseret (botanicas sælger færdige midler).

Klassiske kilder: Apollonius Rhodios, Ovids Metamorfoser, Medea-dramaer (Euripides). Middelalder: Tristan-romaner (Thomas af Aquitanien, Gottfried von Straßburg), Arthur-romaner. Tidligmoderne tid: troldkarl-processakter, folkelige håndbøger (Flagellum Dæmonum), apoteksbøger. Renæssance: Ficino (Magiske operationer), italienske grimoirer. Afrika-Amerika: etnografiske samlinger (Hurston), moderne Hoodoo-vejledninger.

Flere standardværker i litteraturfortegnelsen.