L’Achachila és un déu de la tradició aimara.
Els avis avantpassats que habiten muntanyes, roques i llacs. Al centre hi ha l’avantpassat divinitzat, que vetlla pels seus descendents com a esperit de la muntanya.
Achachila, literalment avi o avantpassat, és el terme aimara per a l’esperit ancestral divinitzat de la muntanya. Els achachilas habiten muntanyes, roques i llacs, protegeixen els ramats, l’aigua i la fertilitat, i formen la contrapart masculina complementària de la mare terra Pachamama.
El terme no designa una sola muntanya, sinó tot un tipus: grans cims com l’Illimani, l’Illampu, el Sajama o el Huayna Potosí es consideren cadascun un achachila propi, amb nom i àmbit de competència propis. Colonialment, la paraula està documentada des de Ludovico Bertonio el 1612, i el culte és encara avui pràctica viva de l’Altiplano.
Tipus: Esperit ancestral divinitzat de la muntanya, terme genèric aimara
Origen: univers de creences aimara de l’Altiplano
Textos: Bertonio 1612, etnografia i culte viu
Període: documentat des de l’època colonial fins a l’actualitat
Aparença: home vell amb llarga barba blanca, que habita a la muntanya
Documentat des de l’època colonial per Ludovico Bertonio el 1612; alhora es tracta d’una pràctica viva, documentada etnogràficament fins avui.
L’Altiplano bolivià, el sud del Perú i el nord de Xile: l’espai central dels aimares, amb la conca del Titicaca i els grans cims de la cordillera.
Ben documentat: el vocabulari colonial de Bertonio, l’etnografia de la regió andina i el mateix culte viu.
Aimara: achachila, avi o esperit ancestral, d’achachi, home vell. El nom és programàtic: els achachilas són les ànimes dels avantpassats que habiten el paisatge; el seu principi és l’ayni, la reciprocitat, el donar-se mútuament.
Aparença
Els achachilas es representen generalment com a homes vells amb llarga barba blanca, imatge dels cims nevats. Habiten a la muntanya i són senyors dels núvols, la neu i el calamarsa.
Efecte
Com a esperits ancestrals de la muntanya, els achachilas són senyors protectors dels ramats, l’aigua, la pluja, la fertilitat i el temps. Si no se’ls alimenta ni se’ls honra, envien calamarsa, gelada, sequera i malaltia; la relació és un vincle de bescanvi, no una benedicció unilateral.
Els aspectes més importants dels esperits ancestrals de la muntanya d’un cop d’ull.
Univers de creences aimara de l’Altiplano: els achachilas porten el vincle genealògic amb el paisatge i formen la contrapart masculina de la mare terra Pachamama.
Ramats, aigua, pluja, fertilitat i temps; cada comunitat coneix els achachilas de les seves pròpies muntanyes.
Home vell amb llarga barba blanca, que habita muntanyes, roques i llacs; la blancor de la barba reflecteix la neu dels cims.
Senyor protector i receptor d’ofrenes segons el principi de l’ayni: qui dona rep protecció; qui nega les ofrenes es risca calamarsa, gelada, sequera i malaltia.
El despacho, pago o waxtʼa sobre el drap ritual mesa, dut a terme pel yatiri, l’especialista ritual; el farcell es sotarra o es crema.
L’apu quítxua, el mallku aimara, literalment còndor o príncep, i la figura de machula: noms regionals del mateix tipus d’esperit de la muntanya.
L’aimara achachila significa avi o esperit ancestral, d’achachi, home vell. El terme està documentat colonialment per Ludovico Bertonio el 1612 i arrelat en un culte viu. Els achachilas són les ànimes dels avantpassats que habiten el paisatge; el principi que ho sustenta és l’ayni, la reciprocitat, el donar-se mútuament.
Aquesta dimensió genealògica distingeix l’achachila d’un déu abstracte de la natura: la muntanya és avantpassat, no simplement força natural. Per això cada comunitat té els seus propis achachilas, des del turó darrere del poble fins a cims venerats a nivell regional com l’Illimani, l’Illampu o el Sajama.
El culte a l’Achachila és viu a l’Altiplano bolivià, a la regió del Titicaca i a la regió andina del sud del Perú i del nord de Xile, i està fortament sincretitzat amb el catolicisme, per exemple mitjançant sants de la muntanya i festes marianes.
Des de la perspectiva de les ciències de la religió, l’Achachila és un exemple paradigmàtic de la veneració andina de les muntanyes com a esperits ancestrals. Quatre aclariments: l’Achachila no és Pachamama. Achachila, apu i mallku no són tres éssers diferents, sinó noms regionals del mateix tipus. Mallku significa còndor o príncep, no simplement muntanya. I els achachilas són esperits ancestrals, no déus abstractes de la natura, per això la dimensió genealògica és central.
Està ben documentat el despacho, també anomenat pago o waxtʼa, sobre el drap ritual, la mesa: fulles de coca com a mitjancer, greix de llama en lloc del sacrifici històric de llama, chicha i alcohol, encens, dolços, figures en miniatura, llana i llavors. El farcell acabat es sotarra o es crema. El ritu el duu a terme el yatiri, l’especialista ritual, que sap quines ofrenes espera cada achachila.
Achachila correspon a l’apu quítxua, tal com mostren pàgines sobre muntanyes com l’Apu Salkantay o l’Apu Misti, al mallku aimara, literalment còndor o príncep, i a la figura de machula; en essència són noms de diverses llengües regionals del mateix tipus d’esperit de la muntanya. La mare terra Pachamama, en canvi, no és un esperit de la muntanya, sinó que forma amb l’Achachila una parella complementària.
Què significa Achachila?
Avi o avantpassat; el terme designa l’esperit muntanyenc ancestral divinitzat dels aimares.
Achachila és el mateix que Apu?
Sí, en essència. Achachila (aimara), Apu (quítxua) i Mallku són noms regionals del mateix tipus d’esperit de la muntanya.
Achachila és el mateix que Pachamama?
No. Pachamama és la mare terra; Achachila i Pachamama formen una parella complementària.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a esperit muntanyenc aimara i avi ancestral de les muntanyes, l’Achachila encarna una religiositat en la qual el paisatge i la genealogia coincideixen: el cim davant del poble és alhora el parent més antic de la comunitat.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Mitjans de protecció recomanats
El mitjà de protecció més senzill d'aquesta col·lecció: 41 capes d'or pur 999, platí, plata i silici, fabricat a Ruhla/Turíngia. No cal activar-lo, no està vinculat a cap persona i actua en un radi d'uns 50 metres, fins i tot sense portar-lo.
Comprar el penjoll de proteccióEl penjoll de protecció en detall
Éssers relacionats

La Pairika, la dimoniessa seductora de l'Avesta i origen de la Peri. Origen, el canvi de signific...

Les rajoles dokkaebi són teules coreanes amb un rostre protector, destinades a mantenir allunyada...

Administrador còsmic, regulador del destí i màxim poder efectiu en la tradició popular taoista de...

Esquarterament per Seth, restauració per Isis, sobirania a l'inframón i model per a tots els difu...

Kāmohoaliʻi, el déu tauró d'Hawaii i germà de Pele. Origen, el seu paper com a navegant i el cult...

Teshub és el déu hurrita de la tempesta que estableix el domini diví en el cicle de Kumarbi. Anàl...