El duende és un esperit de la tradició popular espanyola.
El poltergeist de la casa, que fa fugir els seus habitants. El duende, el senyor no convidat de la casa, és un dels esperits domèstics més coneguts d’Espanya.
El duende és l’esperit domèstic del món espanyol: un ésser que habita una casa i la reclama com a seva. És entremaliat fins a maliciós i turmentador, i de tipus poltergeist; en el pitjor cas, molesta els habitants amb tanta insistència que aquests marxen.
Està documentat a la península Ibèrica, a tota Hispanoamèrica i en el món de parla portuguesa, literàriament des de la baixa edat mitjana i el primer període modern. A més, la mateixa paraula té avui un segon significat, dominant: el duende com a màgia misteriosa d’un artista, especialment en el flamenc.
Tipus: Esperit domèstic de tipus poltergeist, genius loci de la casa
Origen: Folklore ibèric i hispànic, des de la baixa edat mitjana
Textos: El ente dilucidado de Fuentelapeña (1676), Caro Baroja, RAE
Període: Baixa edat mitjana fins l’actualitat
Aparença: home vell petit o infant, orelles punxegudes, barret de punta
Folklore ibèric i hispànic, documentat literàriament des de la baixa edat mitjana i el primer període modern; el primer tractat extens és El ente dilucidado de Fuentelapeña, de 1676.
La península Ibèrica, tota Hispanoamèrica i Portugal: el duende pertany al patrimoni comú del món de parla espanyola.
Ben documentat: les definicions de la Real Academia Española, els estudis folklòrics de Julio Caro Baroja i el tractat del primer període modern de Fuentelapeña.
Espanyol: duende. La Real Academia Española deriva el nom de duen de casa, senyor de la casa, amb la pèrdua de casa; hi ha també propostes alternatives. L’etimologia és, doncs, l’estàndard, però no definitiva.
Aparença
Segons la RAE, el duende té la forma d’un home vell o d’un infant; en el folklore és petit, de menys d’un metre, sovint amb orelles punxegudes i barret de punta. Els colors vermell i verd del barret pertanyen més a la iconografia general dels follets que no pas a una tradició ferma per al duende ibèric.
Acció
El duende habita una casa i la reclama; la RAE esmenta expressament el desordre i el soroll. És entremaliat fins a maliciós i turmentador, i pot fer fugir els habitants. Un tipus emparentat és el Martinico, amb hàbit franciscà, que fa soroll als rebosts i apareix representat per Goya.
Els aspectes més importants de l’esperit domèstic espanyol d’un cop d’ull.
Esperit domèstic del món de parla espanyola, de tipus genius loci, documentat a Espanya, Hispanoamèrica i Portugal.
La casa i els seus habitants: el duende reclama la casa com a pròpia i fa que les persones que hi viuen sentin la seva pretensió.
Home vell petit o infant, de menys d’un metre, sovint amb orelles punxegudes i barret de punta; els colors vermell i verd del barret pertanyen més a la iconografia general dels follets.
Desordre i soroll a la casa, turments entremaliats fins a maliciosos; en el cas extrem, el duende empeny els habitants a marxar.
Invocació religiosa i apotropaica, i el principi de no ofendre l’esperit, no dubtar-ne i no burlar-se’n.
El Trasgu a Astúries, el Trasno a Galícia, el Follet a Catalunya i l’Iratxo al País Basc; a Europa hi trobem també el Kobold, el Brownie i el Domovoi.
La Real Academia Española deriva el nom de duen de casa, senyor de la casa, amb la pèrdua de casa; hi ha també propostes alternatives, i l’origen no està definitivament resolt. La paraula ja porta, doncs, la idea central de l’ésser: el duende es considera el veritable senyor de la casa on viu.
El duende està documentat a la península Ibèrica, a tota Hispanoamèrica i en el món de parla portuguesa, literàriament des de la baixa edat mitjana i el primer període modern. El primer tractat extens és El ente dilucidado de Fuentelapeña, de 1676; al segle XX, Julio Caro Baroja va recollir i ordenar les tradicions corresponents.
Un segon significat, avui dominant, és el duende com la màgia misteriosa i inexplicable d’un artista, especialment en el flamenc. Federico García Lorca va canonitzar el concepte el 1933 en la seva conferència Joc i teoria del duende, com una força creativa fosca i propera a la mort. Aquest duende flamenc és una metaforització de la mateixa paraula, no l’esperit domèstic.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, el duende és un esperit domèstic de tipus genius loci. Tres aclariments són importants: el duende flamenc no és l’esperit domèstic, sinó un significat traslladat. L’etimologia és l’estàndard de la RAE amb tesis secundàries, no definitiva. I la teoria de pobles de baixa estatura ja extingits com a origen ha estat rebutjada científicament.
El que s’ha transmès són més aviat motius folklòrics que no pas una recepta fixa. Hi trobem la invocació religiosa i apotropaica, la dita popular segons la qual tots els duendes van desaparèixer amb la bula de la Santa Cruzada, i el principi de no ofendre l’esperit, no dubtar-ne i no burlar-se’n. Si res d’això no funciona, queda l’últim recurs de la tradició: els habitants marxen i deixen la casa al duende.
Dins d’Espanya, al duende corresponen el Trasgu a Astúries, el Trasno a Galícia, el Follet a Catalunya i l’Iratxo al País Basc. A Europa hi trobem també el Brownie britànic i el Hobgoblin, el Kobold alemany, el Domovoi eslau, el Nisse escandinau i el Lutin francès, així com el Zashiki-warashi japonès.
Què és un Duende?
Un esperit domèstic del món espanyol, que habita una casa, se n’apropia i pot ocasionar molèsties de tipus poltergeist. En casos extrems, arriba a fer marxar els habitants de la casa.
Què té a veure el Duende amb el flamenc?
El duende designa allà l’encant commovedor d’un artista, un significat traslladat de la mateixa paraula. Lorca va canonitzar el concepte l’any 1933; no és idèntic a l’esperit domèstic.
D’on ve el nom?
Segons la Real Academia Española, prové de duen de casa, senyor de la casa, amb la pèrdua de casa. També hi ha propostes alternatives en competència.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència al llistat bibliogràfic.
Com a esperit domèstic espanyol, el Duende es troba entre dos mons: és el follet ben concret de la tradició popular, que s’apropia de les cases i n’expulsa els habitants, i alhora és la paraula amb la qual el flamenc anomena l’encant de l’art.
Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:
Compara al Brúixola de Protecció →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Éssers relacionats

El Niß Puk, el follet domèstic frisó-schleswigès. Origen, l'ofrena de farinetes i la seva classif...

Polevik, l'esperit del camp de la tradició eslava oriental. Origen, aparició a la vora del camp, ...

Kitsunebi, el foc de guineu de la creença popular japonesa. Origen, la processó dels llums de gui...

Fórmula i ritual de conjur en la tradició: origen, principi d'acció i difusió transcultural de la...

Yama en el budisme: cap de bou, jutge del bardo i garant del karma. El seu paper en el Llibre tib...

Els Apkallu eren figures protectores i sàvies que s'enterraven a les cases mesopotàmiques. S'expl...