Вед-ава е дух от финландско-угорската (волжка) традиция.
Тя дарява плодородие, но появата й предвещава удавяне.
Вед-ава е водната майка на мордвините, женски водeн дух, който властва над водоемите и тяхното изобилие. Тя подпомага плодородието и риболова, но появата й предвещава злина, обикновено удавяне. Името й буквално означава водна майка.
Тя е финландско-угорско водно божество, срещащо се при няколко финландско-угорски народа, традиционно зависими от риболова, и съответства на естонската Вете-ема и на финландската водна майка. В мордовската (ерзянска и мокшанска) митология тя е трайно вплетена в разказите, например в сюжета, в който подземният и земен бог Мастор-паз се домогва до водната богиня.
Тип: Амбивалентна водна майка, повелителка на водоемите и техното изобилие
Произход: Мордовска природна религия, ерзяни и мокшани по Волга
Текстове: Добре документирана етнографски, вплетена в ерзянския епос Мастораava
Период: Народна традиция, изследвана научно до наши дни
Изображение: Тип русалка с дълга коса и рибено тяло от кръста надолу
Вед-ава принадлежи към мордовската народна традиция, която е добре документирана научно, и живее до днес в съвременния ерзянски епос Мастораava.
Вед-ава е разпространена сред мордвините, ерзяните и мокшаните, в областта на Западна Русия по поречието на Волга.
От финландско-угорските водни майки данните за Вед-ава са най-солидните, с отделна енциклопедична статия и научни трудове като тези на Харва и Шаронов.
Мордовски: вед означава вода, ава означава майка: Вед-ава буквално е водната майка, име, което финландско-угорските народи по Волга използват за своята съответна повелителка на водите.
Изображение
Вед-ава принадлежи към типа на русалката: дълга коса, която тя реши, седнала на камък, пищна гръд и рибено тяло от кръста надолу с опашка. Тя пее или свири, и с това изкушава хората. Символично тя представя двойната природа на водата, от една страна плодородието и храната, от друга смъртта чрез удавяне.
Въздействие
Вед-ава подпомага плодородието при хората и добитъка и решава за успеха на риболова. Обаче появата й предвещава злина, обикновено удавяне. Така тя е амбивалентна, едновременно хранеща повелителка и смъртоносна опасност. Отношението й към хората зависи от правилното държание, защото рибарите разчитат на нейната благосклонност.
Най-важните аспекти на водната майка на пръв поглед.
Водна майка на мордвините от типа Ава на финландско-угорските водни божества, засвидетелствана в ерзянски и мокшански разказни сюжети.
Плодородие при хората и добитъка, а също риболова, за който тя решава като повелителка на водоемите.
Тип русалка с дълга коса, която реши, седнала на камък, и рибено тяло от кръста надолу.
Амбивалентна сила на водата: благослов за улова и плодородието, но появата й обикновено предвещава удавяне.
Жертвен принос на първия улов и рибарски табута като израз на почтителното отношение към нейната благосклонност.
Пряка сестрина фигура на Ведава (марийска), с която тя споделя типа Ава на волжко-финландските водни майки.
Вед-ава е при мордвините водната майка, дух, който властва над водоемите и тяхното изобилие. Името буквално означава водна майка, от мордовски вед, вода, и ава, майка. Тя е финландско-угорско водно божество, срещащо се при няколко финландско-угорски народа, традиционно зависими от риболова, и съответства на естонската Вете-ема и на финландската водна майка. Тя се тълкува понякога като дух на удавен човек, понякога като проста персонификация на водата.
В ерзянската и мокшанската митология тя е вплетена в разказни сюжети; в централен сюжет подземният и земен бог Мастор-паз се домогва до водната богиня. Големият съвременен ерзянски епос Мастораava събира такива сюжети и запазва Вед-ава като трайна част от митологичния персонаж.
Вед-ава е в научната литература за финландско-угорската религия най-известната от волжко-финландските водни майки и затова е добре документирана в енциклопедиите. В съвременния ерзянски епос Мастораava тя е трайна част от митологичния персонаж. Важно е едно уточнение: някои популярни сайтове погрешно приписват Вед-ава на славянската митология. Правилното е финландско-угорското, мордовско приписване, което се доказва от мордовския езиков корен на името и вплитането в ерзянските и мокшанските разказни сюжети.
От гледна точка на религиознанието Вед-ава принадлежи към класа на природните духове, типични за зависимите от риболова финландско-угорски култури. Тълкуването й като дух на удавен човек или като персонификация на водата отразява два обяснителни модела в религиознанието: духа на предците и покойниците и природната персонификация. Типът Ава свързва мордвините с останалите балтийско-финландски и волжко-финландски представи за майчинство.
Рибарите принасяли на Вед-ава първия улов и спазвали множество рибарски табута. Жертвата на първия улов и спазването на табутата са добре засвидетелстваната основа на защитната практика; тя се умилостивява като персонификация на грижите на рибарите. Носен амулет служил като защитен знак за пътуването по водата, практиката на кадене и жертвоприношение била част от почитта към водната майка, а солта била старото средство за пречистване и защита при общуването със силите на водата. Защитата се крие именно в почтителното и балансирано отношение към водата и нейната повелителка.
Вед-ава (Ved-ava) е пряка сестра на Ведава (Vedava, при марийците); двете споделят типа „ава“ с естонската Вете-ема и финландската Водна майка. Към функционално сродните владетелки на водата спада финландската Веламо, а в руското съседство и славянската русалка. Като русалка-девойка тя стои редом със сирените, а като съблазнителен и смъртоносен воден дух се доближава до германския никс.
Богиня или дух е Вед-ава?
И двете, според гледната точка. В енциклопедиите тя се води като водно божество, а в народните предания – като женски воден дух и водна майка, понякога тълкувана и като дух на удавена жена.
Защо погледът към нея е опасен, макар да дарява плодовитост?
Защото тя въплъщава двойствената природа на водата. На онзи, който я види, обикновено му грози удавяне; онзи, който я почита правилно, чрез принасяне на първите плодове и спазване на табута, получава богат улов и благословия.
Славянска ли е Вед-ава?
Не. Тя е финоугорска, мордовска. Славянското ѝ отнасяне в някои източници е грешка.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни трудове в библиографията.
Описанието на Вед-ава просто като водна майка на мордовците би било непълно: мордовската митология я познава като своята най-добре засвидетелствана водна майка, господарка, в чийто поглед се съдържат едновременно благословия и опасност.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Бетобето-сан, невидимият дух на пътя в Япония. Произход, нощното тропане, учтивата молба да изчез...

Лилиное, хавайската богиня на финия мъгла. Произход, връзката ѝ с Мауна Кеа и Халеакала и религио...

Друд: баварско-алпийски нощен демон, който притиска спящите. Произход, „крак на друд" и предания ...

Водяной е мъжкият воден дух от славянския фолклор, господар на реки, езера и мелничарски вирове. ...

Самантабхадра, бодхисатва на обета. Бял слон, десет обета, Аватамсака-сутра. Хуа-йен-будизъм и ти...

Какво са перхтените? Произход и значение на образите на Раунехте, Шьонперхтен и Шиахперхтен, шест...