騎乘西貒的野獸女主人凱波拉(Caipora)

凱波拉是巴西圖皮人(Tupi)傳說中的女性靈體。

這位森林女主人騎在西貒身上,懲罰過度的獵殺。

靈圖皮

Caipora

凱波拉是巴西圖皮人(Tupi)傳說中森林與野獸的女主人。她的形象是矮小、黑膚、野性且多毛,常常騎在西貒(Pekari,一種野豬)身上,將獵物驅趕至安全之處,並懲罰那些殺戮過多、超出所需的獵人;但只要獻上菸草與祭品,她便會賜予狩獵的好運。

她的起源可追溯至殖民時期之前,但與庫魯皮拉(Curupira)和安杭加(Anhanga)不同,凱波拉在早期耶穌會士的記錄中並無明確記載,因此被認為部分是在殖民之後才逐漸形成的形象。將這一形象系統化的是路易斯·達卡馬拉·卡斯庫多(Luís da Câmara Cascudo),他也記錄下辨識凱波拉的關鍵特徵:她有一雙正常的腳。

凱波拉一覽

類型:森林守護靈與野獸女主人
起源:巴西圖皮人(Tupi)傳說,起源於殖民之前,部分形象在殖民後期形成
文獻:《巴西民俗辭典》(Dicionário do Folclore Brasileiro)與《巴西神話地理》(Geografia dos Mitos Brasileiros,卡馬拉·卡斯庫多著)
時期:殖民之前至今
外貌:矮小、黑膚、野性且多毛,常騎乘西貒

文本歷史

文獻年代

起源於殖民之前的圖皮人(Tupi)傳說,部分形象在殖民後期形成;這一形象由路易斯·達卡馬拉·卡斯庫多(Luís da Câmara Cascudo)系統化。與庫魯皮拉(Curupira)和安杭加(Anhanga)不同,她在早期耶穌會士的記錄中並無明確記載。

分布範圍

遍布整個巴西,尤其是東北部與亞馬遜地區。在這些地方,凱波拉被視為野獸及其獵人的主宰者。

文獻現狀

資料充分:卡馬拉·卡斯庫多(Câmara Cascudo)的標準著作,尤以《巴西民俗辭典》(Dicionário do Folclore Brasileiro)與《巴西神話地理》(Geografia dos Mitos Brasileiros)為主。

名稱與變體

圖皮語(Tupi):源自 ka’a(森林)與 pora(居住者),意為森林居住者。根據卡馬拉·卡斯庫多的說法,庫魯皮拉(Curupira)與卡波拉(Caapora)在部分地區融合成了凱波拉這一形象;在《巴西民俗辭典》中,她與庫魯皮拉的區別在於她擁有正常的腳。

本質與作用

外貌

凱波拉是矮小、黑膚、野性且多毛的形象,常常騎在西貒身上。她的野性、黑膚與坐騎標誌著她是未馴化荒野的化身;而她沒有扭轉的雙腳這一點,則將她與常與她融合為一的庫魯皮拉(Curupira)區分開來。

作用

凱波拉保護野獸族群,透過驅散獵物、迷惑獵人來破壞狩獵行動,並懲罰過度的殺戮。同時,對於遵守約定、奉上祭品的謙敬獵人,她也被視為帶來好運的存在。

檔案:凱波拉

森林女主人的重要面向一覽。

傳統

與庫魯皮拉(Curupira)及安杭加(Anhanga)同屬圖皮人森林之主三神組;是未馴化荒野的化身。

所涉對象

獵人,尤其是過度殺戮者;而懷著敬意狩獵並奉上祭品的人,反而能獲得狩獵的好運。

外貌

矮小、黑膚、野性且多毛的形象,騎乘西貒;擁有正常的雙腳,與庫魯皮拉(Curupira)扭轉的雙腳不同。

作用範圍

保護野獸族群,破壞過度的狩獵行動,懲罰過度殺戮;若奉上祭品,則賜予狩獵好運。

崇拜

在樹墩旁獻上菸草祭品,傳統上於週四夜間進行,並唸誦咒語「拿去吧,凱波拉,讓我通過」;此外還可獻上卡沙夏酒(Cachaça)與未加調味的粥。她厭惡胡椒。

界限說明

同屬一個三神組的庫魯皮拉(Curupira,扭轉的雙腳)與安杭加(Anhanga,專注於野獸);作為同類原型,斯拉夫世界中對應的是列什(Leshy)。

遊走於圖皮根源與民俗之間的森林居住者

這個名字源自圖皮語(Tupi)中的 ka’a(森林)與 pora(居住者),意為森林居住者。根據路易斯·達卡馬拉·卡斯庫多(Luís da Câmara Cascudo)的說法,庫魯皮拉(Curupira)與卡波拉(Caapora)在部分地區融合成了凱波拉這一形象;在《巴西民俗辭典》(Dicionário do Folclore Brasileiro)中,她與庫魯皮拉的區別在於她擁有正常的雙腳,而扭轉的雙腳則是庫魯皮拉的特徵。

與庫魯皮拉和安杭加(Anhanga)不同,凱波拉在早期耶穌會士的記錄中並無明確記載。因此她被認為部分是殖民後期才形成的形象:一個擁有殖民前圖皮人核心的形象,其如今的樣貌是在後來的傳說流傳以及卡斯庫多的系統化整理中才逐漸定型的。

從童書到環保象徵

凱波拉是巴西民俗經典中不可或缺的一部分,常見於童書、漫畫、遊戲以及環境教育之中,並經常與庫魯皮拉(Curupira)一起被當作環保象徵。

從宗教學角度來看,凱波拉是一位森林守護靈與野獸女主人,是狩獵禁忌的承載者,依此禁忌,滿足所需的狩獵是被允許的,而過度殺戮則會受到懲罰。她是一個生態制裁形象,兼具保護與懲戒的矛盾性格:同一個形象,既會迷惑作惡者,也會賜予懷有敬意者狩獵的好運。

獻給森林女主人的菸草

有文獻明確記載的是在樹墩旁獻上菸草祭品,傳統上是在狩獵前的週四夜間進行,並唸誦咒語「拿去吧,凱波拉,讓我通過」。其他祭品包括卡沙夏酒(Cachaça)以及不加鹽不加糖的粥;她尤其厭惡胡椒。此外,在凱波拉特別活躍的某些日子裡還有狩獵禁忌,基本原則是只取所需之物。

凱波拉、庫魯皮拉與野獸女主人

凱波拉(Caipora)與庫魯皮拉(Curupira)及安漢加(Anhanga)共同構成圖皮人(Tupi)信仰中掌管森林的三大神靈。她與庫魯皮拉關係密切，在部分地區的傳說中甚至融為一體，但根據卡斯庫多(Cascudo)的說法，兩者仍可區分：凱波拉擁有正常的雙腳並騎乘西貒(peccary，一種野豬)，而雙腳反轉才是庫魯皮拉的特徵；至於安漢加，則專門守護獵物與野生動物。作為掌管動物的女主人，凱波拉代表著一種原型，這種原型在斯拉夫世界中則由森林之主列什(Leshy)所體現。

關於凱波拉的常見問題

凱波拉和庫魯皮拉是同一個存在嗎?

兩者關係密切,在部分地區甚至融合為一,但根據卡斯庫多的說法仍可區分:凱波拉擁有正常的雙腳,且常騎乘西貒,而扭轉的雙腳則是庫魯皮拉的特徵。

如何安撫凱波拉?

可用菸草,傳統上是在週四於樹墩旁獻上,搭配卡沙夏酒與未加調味的粥,並且只獵取所需的數量。

她會懲罰誰?

那些為了取樂或過度殺戮、無視森林的獵人。

延伸連結

推薦的內部連結：

庫魯皮拉（Curupira）——長著反轉雙腳的森林守護者
安漢加（Anhanga）——出自同一三聯神組的野獸守護靈
列什（Leshy）——斯拉夫森林之主，作為同類原型的對應
薰香淨化、護身符、艾草——傳承下來的護身方式
守護指南——護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多權威著作請參見文獻目錄。

凱波拉（Caipora）既是巴西動物的女主宰，也是圖皮人（Tupi）森林靈中標準分明的一位：她允許為維生所需的狩獵，卻懲罰貪婪過度之人。凡是獻上煙草、只取所需之物的人，便能得到這位森林女主人的庇護。