Butz，育兒室裡的驚嚇之靈

Butz是阿爾卑斯傳統中的靈。

Butzemann會提醒不聽話的孩子守規矩。作為育兒室裡的驚嚇之靈，Butz數代以來一直被用來提醒不聽話的孩子要守規矩。Butz被視為阿爾卑斯地區著名的驚嚇形象。

Butz

Butz，亦稱Butzemann或Bützel，是南德與瑞士地區的驚嚇與騷靈形象，主要以嚇唬孩童的角色廣為人知。這個名稱原本泛指各種令人害怕的惡魔和幽靈，後來才逐漸縮小範圍，成為大人用來告誡不聽話孩子的熟悉形象。

Butzemann之所以廣為人知，超越了單純的傳說範疇，主要得歸功於1808年收錄於《少年魔法號角》（Des Knaben Wunderhorn）中那首關於跳舞的Bi-Ba-Butzemann的童謠。

一覽：Butz

類型：嚇唬孩童的角色與騷靈，有時是蒙面裝扮的形象
起源：中古高地德語詞根，最早可追溯至16世紀的文字記載
文獻：《流浪者之書》（Liber vagatorum，1510年）、《德語詞典》、《少年魔法號角》（1808年）
時段：夜間及屋內陰暗角落，門檻與門後
形貌：蒙面、類似小精靈或矮人的形象，常披白布並持掃帚，或作為無形的騷靈

文本歷史

文獻年代

最早的文字記載見於1510年的《流浪者之書》；作為民謠形象，這一角色自1808年《少年魔法號角》問世以來即有記載，其擬聲形式則自1853年起流傳至今為人所熟知。

分布範圍

流傳於南德與瑞士語區，並有相近的形象，例如弗里西亞-英語地區的Puk、英語的Bogeyman，以及北歐與斯堪地那維亞地區瑞典語的Pocker。

文獻現狀

從語言史角度來看，透過詞典與傳說彙編有相當完整的記錄；但作為一個獨立的傳說形象，其資料來源則相對稀少且不一致。

名稱與變體

起源：學界推測其可能源自中古高地德語butze，意為面具、假面、稻草人或幽靈，也可能與古高地德語bôzen（意為打、撞、敲擊）有關；另有一說認為擬聲詞buh也可能是其起源之一。指小詞形式Bützel則暗示這是一個矮小、粗壯的形象。

形貌與作用

形貌

Butz的形象並不統一，多呈現為蒙面、類似小精靈或矮人的形象，身披白布，有時手持掃帚，也可能是無形的家宅之靈，只能透過敲擊與碰撞聲察覺其存在。在阿勒曼尼狂歡節（Alemannische Fasnacht）中，Butz以戴面具、蒙面的形象出現，並帶有象徵不幸、瘟疫與死亡的特質。

作用

作為嚇唬孩童的角色，Butz被大人喚出以促使不聽話的孩子服從。作為蒙面扮演的角色，他在相關習俗中會親自現身，敲打或撞擊門窗，隨後消失，並不會造成真正的損害。童謠則將這種作用轉化為遊戲性質：Butzemann在屋內跳舞，並贈送蘋果給乖巧的孩子。

檔案：Butz

這個驚嚇形象最重要的特徵一覽。

文化背景

南德與瑞士地區的驚嚇與騷靈形象，與英語的Bogeyman、瑞典語的Pocker有相近之處。

所涉對象

主要針對需要被告誡守規矩的孩童，此外也涵蓋因不明敲擊聲而受影響的一般住戶。

外貌

蒙面形象，披白布、持掃帚，或作為無形的騷靈；在狂歡節中也以面具人物形式出現，與不幸和死亡相關聯。

功能

作為教育形象用於告誡不聽話的孩童，同時也用來解釋夜間屋內不明的敲擊聲，但並無真正損害的記載。

崇拜

並非崇拜對象，而是教育習俗與狂歡節面具形象；主要的應對方式是表現良好，而非施行法術驅避。

相關存在

Schrat與Wilde Mann（野人）是德語地區與其相近的森林及驚嚇形象。

從泛稱到嚇唬孩童的形象

Butz這個詞的起源尚未完全釐清。學界推測其可能源自中古高地德語butze，意為面具、假面、稻草人或幽靈，也可能與古高地德語bôzen（意為打、撞、敲擊）有關，這也呼應了這個形象作為騷靈的一面。最早的文字記載見於1510年的《流浪者之書》，其中在江湖黑話（Rotwelsch）中提到了一個名為Butzeilman的角色。

作為泛稱，Butz最初廣泛指涉各種令人害怕、類似小精靈或矮人的幽靈，直到後來才逐漸固定成為嚇唬孩童的形象。威廉·格林（Wilhelm Grimm）於1819年描述了當時仍存在的民間習俗：通常會有人用白布蒙面，手持掃帚，用來嚇唬孩童。此外，在阿勒曼尼狂歡節習俗中，Butz也以蒙面人物的形式出現，在某些地方還與瘟疫和死亡相關聯。

從童謠到慣用語

Butz之所以廣為人知，主要得歸功於童謠《跳舞的Bi-Ba-Butzemann》（Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann），其擬聲形式自1853年起即有記載，至今仍是德語童謠的經典曲目之一。作為泛指的嚇唬孩童形象，Butzemann至今仍存在於地區性的慣用語中，並作為一種既令人不安卻終究無害的意象留存於人們的意識裡。

從宗教學角度來看，Butz可視為一個範例，說明原本泛指且模糊不清的惡魔稱謂如何逐漸收縮，凝聚成一個界定清晰的單一傳說形象。從普遍的驚嚇幽靈，到教育與狂歡節習俗中蒙面成人扮演的形象，再到童謠中無害的角色，這一演變過程展現了民間的恐懼形象如何被轉化為教育工具，同時其原本帶有的惡魔性質並未完全消失。作為一個獨立的傳說形象，Butz造成實際損害的記載幾乎不存在；他主要仍是一個用於驚嚇與教育的形象，而非真實的威脅。

教育勝於驅邪法術

作為獨立傳說形象的布茨（Butz），現存文獻並未記載其特有的、單獨流傳下來的驅避方法，這一點與德魯德（Drud）或阿爾普（Alp）等特徵更為鮮明的惡魔形象不同。若布茨被理解為廣義上的蒙面吵鬧鬼，人們便會採用一般家宅防護中常見的手段來對付莫名的敲擊聲和夜間的不安，例如在門檻上放置符號、香草，以及保持家中整潔有序。然而，對付作為嚇唬孩童形象的布茨，最主要的對策並非法術，而是教育性的：乖巧聽話的行為。

施拉特（Schrat）、野人（Wilder Mann）及其他家宅精靈

布茨（Butz）屬於一個龐大的家族，其中包括各種類似地精和吵鬧鬼的家宅精靈。與它關係密切的是施拉特（Schrat），同樣游移於林中精靈與家宅精靈之間，還有作為蒙面、令人生畏的驚嚇形象出現在民間習俗中的野人（Wilder Mann）。較為友善的海因茨曼（Heinzelmann）與依附於船隻的克拉包特曼（Klabautermann）與布茨共有矮小、吵鬧鬼式家宅精靈的基本形象，但在作用上更偏向於助人或示警，而非單純的恐嚇。

關於布茨的常見問題

布茨與兒歌中的布茨曼（Butzemann）是同一個形象嗎？

核心上是的，不過歌曲《Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann》將這個較古老、較嚴肅的驚嚇形象轉變成一個友善、跳舞的小矮人，會送蘋果給聽話的孩子。這個名字原本的警示功能在歌中已大為淡化，僅隱約可見。

布茨這個名字從何而來？

語言學界並未完全達成一致；一種說法認為它源自中古高地德語的butze，意為面具、鬼魂，另一種說法則認為與bôzen（意為推、敲、發出砰砰聲）有關聯。

布茨危險嗎？

依據傳說，布茨並非真正意義上構成實際威脅；它主要用於教育不聽話的孩童，並在狂歡節習俗中作為扮演的面具人物登場。關於布茨造成真實傷害的獨立傳說幾乎沒有記載。

延伸連結

推薦內部連結：

阿爾卑斯地區 —— 阿爾卑斯傳說世界中的所有存在
施拉特（Schrat）、野人（Wilder Mann） —— 相關的林中及驚嚇形象
海因茨曼（Heinzelmann）、克拉包特曼（Klabautermann） —— 其他矮小的家宅精靈
門檻防護、家宅防護、鐘鈴 —— 流傳下來的防護方法
護符指南 —— 防護方法總覽

參考文獻（精選）

更多標準文獻請見參考書目。

作為布茨傳說形象，這個角色至今主要體現在兒歌《比巴布茨曼（Bi-Ba-Butzemann）》中：一個原本用於警示的鬼魂形象，隨著時間推移逐漸演變成了在兒童房中跳舞、送蘋果的家宅精靈。