彭侯，藏於樟木之中的犬形靈
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
彭侯是中國傳統中的魔物。
藏於古老樟樹木中的無尾黑犬。彭侯潛藏於樟樹木材之中，肉眼難以察見。
彭侯是中國的樹靈，居於古老樟樹的木材之中，伐木之時便現形為一頭黑色無尾、面貌似人的犬形怪物。牠象徵著古樹的生命精華，性質怪異卻不算兇險。
此說見於古典文獻：《白澤圖》、干寶《搜神記》，以及後來的《本草綱目》。彭侯的事例典型地體現了道教的觀念——千年古樹的精氣可以化為靈體，而知曉其名便能將其鎮伏。
類型：樹靈，古老樟樹之精氣
來源：中國，古典文獻傳承
文獻：《白澤圖》、《搜神記》，後見於《本草綱目》
年代：古典文獻已有記載，後於日本被接受為狐狗（コウコ）
形貌：黑色無尾、面貌似人的犬形怪物
文獻背景
文獻年代
《白澤圖》與《搜神記》中已有記載，後《本草綱目》將彭侯列於猿猴類之下。
分布範圍
中國；彭侯經由日本被接受為狐狗（コウコ），進而納入當地的妖怪世界。
文獻現狀
良好：古典文獻本身，從《白澤圖》經干寶《搜神記》直至李時珍《本草綱目》。
名稱與變體
中文：彭侯，字面大致意為「鼓聲之侯」。《白澤圖》記載，由木之精氣所生的靈體名為彭侯，形似黑色無尾之犬。
描述
形貌
彭侯是一頭體型小巧、黑色無尾、面貌似人的犬形怪物。牠體現了古老樟樹木材中的生命精華，因為千年古樹的精氣可以化為靈體。
作用
彭侯於伐木之時顯現；據傳其性質溫和被動，甚至被捕捉食用。牠並非主動施害的攻擊者，而是伐木時被釋放出的樹木精氣。
檔案：彭侯
樟樹精氣的重要特徵一覽。
中國樹木崇拜的典範事例：古樹之精氣可化為靈體，此說收錄於《白澤圖》之中。
砍伐古樹的樵夫：伐木之時，潛藏於樹幹中的靈體便會顯現。
體型小巧、黑色無尾、面貌似人的犬形怪物，潛藏於古老樟樹木材之中。
屬於被動的樹木精氣，並無主動危害；《搜神記》記載，被釋放的彭侯遭人捕捉食用。
道教的名諱鎮伏之術：知曉並呼出靈體之名者，便能將其鎮伏；《白澤圖》正是為此而編纂的圖鑑。
主動作祟的山中精怪山魈，以及日本的樹靈木靈（Kodama），彭侯後來便被接受為此類形象。
從《白澤圖》到《本草綱目》
彭侯之說見於《白澤圖》，其中記載由木之精氣所生的靈體名為彭侯，形似黑色無尾之犬。干寶《搜神記》則記載，吳國時期有人砍伐一株大樟樹，木材中滲出血液，其中有一頭似犬而具人面的動物，被辨認為彭侯。
李時珍《本草綱目》後將其列於猿猴類之下。彭侯就這樣穿梭於古典文獻之間，從靈異圖鑑到軼聞記載，再到本草百科，其本質始終未變：牠始終是一株古樹所釋放出的精氣。
接受與定位
彭侯是中國樹木崇拜的典範例證，並經由鳥山石燕的傳播而在日本廣為人知。牠的自然靈矛盾性相對輕微，較被視為怪異的樹木精氣，而非真正的威脅。
從宗教學角度而言，彭侯體現了中國關於古樹蘊藏精氣、精氣可化為靈體的觀念。牠是樹木崇拜的典範事例，並經由名諱鎮伏之術與道教的鎮靈技法相連。
《白澤圖》的名諱鎮伏之術
有明確文獻依據的是《白澤圖》與《抱朴子》中共通的道教主題：知曉並呼出靈體之名者，便能將其鎮伏。《白澤圖》作為圖鑑，用以辨識並藉此掌控此類靈體；就彭侯而言，《搜神記》中辨認其身份便是掌控的關鍵之舉。知道木中之犬名為彭侯者，便已勝過牠。
樹木精氣及其相關存在
彭侯相當於日本的木靈（Kodama），這正是彭侯在日本被直接接受的樹靈形象，也與西非的依羅可樹人（Iroko-Mann）相似；就整體而言，牠屬於與樹木相連的精氣靈類，如希臘的德律阿德（Dryade）。牠與山魈則應明確區分：彭侯是潛藏於木材中的被動精氣，唯有伐木方能將其釋放，而山魈則是活躍於山中、獨腳的精怪，會騷擾並偷竊人類財物。
關於彭侯的常見問題
彭侯生活在哪裡？
棲居於古老樹木的木材之中，尤其是樟樹。
牠的外形如何？
形似一頭黑色無尾、面貌似人的犬。
牠危險嗎？
依傳世記載幾乎不危險；牠在伐木時被釋放，性質怪異而非威脅。
參考文獻（精選）
更多標準文獻請見參考文獻列表。
彭侯作為中國的樹木精靈與樟樹妖，是志怪典籍中最沉靜的形象之一：牠並非威脅，而是一株古樹生命力的具象化顯現。
