Eloko کانگو طاس میں Mongo-Nkundo کی روایت کی روح ہے۔
اس کی گھنٹی لبھاتی ہے، اس کے لوہے کے دانت مسافر کو نگل جاتے ہیں۔
Eloko، جمع Biloko، Mongo-Nkundo کا ایک بدخواہ، انسان خور جنگلی بونا ہے جو وسطی کانگو طاس میں پایا جاتا ہے۔ Biloko کو برساتی جنگل کے مُردوں کی ارواح اور زندہ جنگل، اس کے شکار اور نادر پھلوں کے محافظ سمجھا جاتا ہے، جو زندوں سے کینہ رکھتے ہیں۔
جو شخص اکیلے جنگل سے گزرے وہ انہی کا شکار ہے: وہ گھنٹی بجاتے ہیں تاکہ انسانوں کو اپنی طرف کھینچیں اور انہیں جادو میں گرفتار کریں؛ جو جواب دے وہ ہلاک ہو جاتا ہے۔ صرف ہیرو اور جادوگر یعنی Nganga ہی Biloko کو شکست دے سکتے ہیں۔
نوع: انسان خور جنگلی بونا، جنگل کے مُردوں کی روح
ماخذ: وسطی کانگو طاس کے Mongo-Nkundo
متون: Nkundo کا رزمیہ Nsong’a Lianja، Jan Knappert کے مجموعے
زمانی دور: زبانی روایت، بیسویں صدی میں مستند
ظہور: بونا قد، پتوں کا لباس، گھاس سے ڈھکا بدن، دہکتی آنکھیں اور لوہے کے دانت
Biloko کا تعلق Mongo-Nkundo کی زبانی روایت سے ہے؛ انہیں Jan Knappert اور Nkundo کے رزمیے Nsong’a Lianja کے ذریعے مستند کیا گیا ہے۔
وسطی کانگو طاس، یعنی Mongo-Nkundo کے برساتی جنگلوں پر مشتمل مسکن۔
مستند: Jan Knappert کے یہاں، Edmond Boelaert کے مرتب کردہ رزمیے Nsong’a Lianja میں اور Ross و Walker کی Nkundo روایتوں میں موجود ہے۔
Mongo-Nkundo: eloko واحد، biloko جمع، ایک بونے جنگلی وجود کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ وسیع تر بانتو بولیوں میں یہ لفظ عام طور پر شے یا چیزیں کے معنی میں آتا ہے؛ اساطیری مفہوم مخصوص قوم سے متعلق ہے۔
ظہور
Biloko کھوکھلے درختوں میں رہتے ہیں اور برساتی جنگل کی بو رکھتے ہیں۔ وہ پتوں کا لباس پہنتے ہیں، ان کا بدن گھاس سے ڈھکا ہے، گھاس کی داڑھی ہے، آنکھیں دہکتی ہیں اور ان کا منہ اتنا چوڑا کھل سکتا ہے کہ پورے انسان کو نگل لے؛ اس کے علاوہ لمبے پنجے اور لوہے کے دانت ہیں۔ چھوٹے قد کے باوجود وہ انسانوں سے کہیں زیادہ طاقتور ہیں۔
اثر
Biloko گھنٹی بجاتے ہیں تاکہ انسانوں کو لبھائیں اور جادو میں گرفتار کریں؛ جو جواب دے وہ ہلاک ہو جاتا ہے۔ وہ اپنے شکار کو تدریجاً کھاتے ہیں اور آخر میں جگر تک پہنچتے ہیں جو زندگی کا مرکز ہے، جسے گھلانے والی بیماریوں کی علامت کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔
جنگلی بونے کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
Mongo-Nkundo کے یہاں برساتی جنگل کے مُردوں کی ارواح؛ رزمیے Nsong’a Lianja میں Biloko ایک دشمن قبیلے کے طور پر سامنے آتے ہیں جسے Lianja ایک چال سے شکست دیتا ہے۔
جنگل میں اکیلے چلنے والے، خاص طور پر خواتین اور لاپروا شکاری جو گھنٹی کی آواز پر چلے جاتے ہیں۔
بونے اور ٹرول جیسا: پتوں کا لباس، گھاس سے ڈھکا بدن اور گھاس کی داڑھی، دہکتی آنکھیں، لمبے پنجے اور لوہے کے دانت۔
لبھانا، جادو میں گرفتار کرنا اور کھا جانا؛ زندہ جنگل کے محافظ کے طور پر Biloko شکار اور نادر پھلوں کو زندوں سے بچاتے ہیں۔
گھنٹی سے دور رہنا اور اس کی آواز کا جواب نہ دینا؛ Biloko کو صرف ہیرو اور جادوگر یعنی Nganga ہی شکست دے سکتے ہیں۔
شمالی یورپی روایت کے Kobold اور Troll نیز برازیلی Curupira جو شکاریوں کو سزا دیتا اور گمراہ کرتا ہے۔
Biloko برساتی جنگل کے مُردوں کی ارواح ہیں اور زندہ جنگل، اس کے شکار اور نادر پھلوں کے محافظ سمجھے جاتے ہیں جو زندوں سے کینہ رکھتے ہیں۔ Mongo-Nkundo میں eloko واحد اور biloko جمع ایک بونے جنگلی وجود کے لیے آتا ہے؛ وسیع تر بانتو بولیوں میں یہ لفظ عام طور پر شے یا چیزیں کے معنی میں ہے، اساطیری مفہوم مخصوص قوم سے متعلق ہے۔
Biloko کو Jan Knappert کے یہاں اور Nkundo کے رزمیے Nsong’a Lianja میں مستند کیا گیا ہے، جس میں وہ ایک دشمن قبیلے کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں جسے ہیرو Lianja ایک چال سے شکست دیتا ہے۔ اس طرح وہ وسطی کانگو طاس کے بخوبی مستند جنگلی وجودات میں شامل ہیں۔
Eloko جدید بیستیاریوں میں اور Fantasy و Horror سیاق میں گھنٹی والے انسان خور جنگلی بونے کے طور پر ایک عام موضوع ہے۔ کسی ایک بڑے بیانیاتی جہان سے اس کا قابلِ اعتماد تعلق ثابت نہیں ہوتا۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے Eloko جنگل کا ایک دوہرا یا معاندانہ محافظ ہے اور ساتھ ہی ایک اجدادی جنگل کا موضوع بھی، کیونکہ وہ جنگل کے مُردوں کی روح ہے۔ بیانیاتی سطح پر وہ ایک اخلاقی و تربیتی سرحدی کردار کے طور پر کام کرتا ہے، تنہائی اور گھمنڈ سے خبردار کرتا ہے۔ جگر یعنی زندگی کے مرکز پر توجہ اسے بیماری اور روح سے متعلق تصورات سے جوڑتی ہے۔
مآخذ کی رو سے یہ بات پختہ ہے کہ گھنٹی سے دور رہا جائے اور اس کی آواز کا جواب نہ دیا جائے؛ یہی انتباہی بیانیے کا مرکز ہے۔ جنگل کا احترام کرنا اور اکیلے یا لاپروائی سے اس میں داخل نہ ہونا ضروری ہے۔ Nkundo روایت میں صرف ہیرو اور جادوگر یعنی Nganga ہی Biloko پر غالب آ سکتے ہیں؛ مخصوص تعویذی نسخے تفصیل سے کم مستند ہیں اور یہ روایت بنیادی طور پر احتیاطی و انتباہی نوعیت کی ہے۔
Eloko جرمانی اور شمالی یورپی Kobold اور Troll سے مشابہ ہے، یعنی ایک چھوٹا، بدخواہ، پوشیدہ مقام میں رہنے والا جنگلی روح، اور عمومی انسان خور جنگلی روح کے تصور سے بھی، خاص طور پر برازیلی Curupira سے جو شکاریوں کو سزا دیتا اور گمراہ کرتا ہے۔ مغربی افریقا میں دوستانہ متضاد Aziza ہیں، یعنی چھوٹی علم بخشنے والی جنگل کی پریاں؛ Yoruba کا Iroko آدمی Eloko کی طرح ایک خطرناک محافظ ہے مگر ایک ہی درخت سے وابستہ ہے۔
گھنٹی پر توجہ کیوں نہیں دینی چاہیے؟
اس کی آواز جادو کرتی ہے؛ جو جواب دے یا قریب جائے، وہ کھا لیا جاتا ہے۔
کیا Biloko ارواح ہیں یا عفریت؟
دونوں: جنگل کے مُردوں کی ارواح عفریت نما، بونی شکل میں۔
کیا بچاؤ ممکن ہے؟
روایت میں صرف ہمت والے ہیرو یا کسی Nganga کی طاقت سے؛ اصل دفاع دور رہنا ہی ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis
Eloko اور Biloko اس جنگل کی علامت ہیں جو پلٹ کر وار کرتا ہے: گھنٹی والے جنگلی بونے کی شکل میں کانگو کا یہ انسان خور جنگلی روح برساتی جنگل میں تنہائی کے خطرے اور مُردوں کے زندوں سے کینے کو مجسم کرتا ہے۔
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Zhurong، چینی آتش دیوتا اور جنوب کا دیوتا۔ ماخذ، آبی دیوتا Gonggong سے اس کی جنگ اور مجموعی جائزہ۔
جرمن لوک عقیدے میں نِکسے: ماخذ، گیلے دامن جیسے داستانی نقوش اور پانی کے قریب روایتی حفاظتی رسوم ک...
بَیکاہَست، سویڈنی روایات کا سفید آبی گھوڑا۔ ماخذ، پھیلتی ہوئی پیٹھ اور فولاد سے بچاؤ کا مجموعی جا...
مارباندِل، آئس لینڈی روایات کا پیشگوئی کرنے والا سمندری مرد۔ ماخذ، پراسرار تہرا قہقہہ اور اس کی ب...
Ahuizotl، ازٹیک آبی بدروح جس کی دم پر ہاتھ ہے۔ ماخذ، شکل، للکار، تلالوکان عقیدہ اور حفاظتی اشکال ...
Repun Kamuy، آئنو کا کھلے سمندر اور اورکا کا دیوتا۔ ماخذ، سمندر کی نعمتیں اور ماہی گیروں کا تبادل...
