Daruma – japonska lutka za želje in vstajanje

Daruma je japonska lutka okroglaste oblike, večinoma v izrazito rdeči barvi. Nima rok in nog ter je na dnu obtežena. Zato se po vsakem podrtju sama znova postavi.

Lutka je na Japonskem zelo razširjena in sodi med najbolj znane predmete sreče in želja v tej deželi. Povezana je s postavljanjem ciljev in željo po njihovi uresničitvi.

Daruma v ožjem pomenu ni odvračajoča zaščitna podoba. Predstavlja predvsem drž, in sicer vztrajnost pri sledenju cilju kljub neuspehom. Obenem ima poteze predmeta sreče in zaščite.

Pri raziskovanju japonske ljudske kulture je Daruma dober primer predmeta, ki povezuje religiozni izvor z zelo praktično rabo. Izhaja iz budistične osebnosti, a je hkrati vsakdanji predmet.

Daruma v eni sami figuri združuje več pomenov. Njegova oblika, njegova barva in običaj postopnega pobarvanja oči nosijo vsak svoj lasten pomen. Ti pomeni so razloženi v nadaljevanju.

Ime lutke se navezuje na pomembno osebnost budistične zgodovine. Daruma je japonska oblika imena Bodhidharma. Bodhidharma velja za menih, ki je utemeljil določeno smer budizma.

Ta smer je meditacijska šola, ki se na Japonskem imenuje zen. Posebno vrednost pripisuje poglobitvi in neposredni izkušnji. Bodhidharma se časti kot učitelj, ki je to šolo utemeljil v vzhodni Aziji.

Bodhidharma je pol zgodovinska, pol legendarna osebnost. O njegovem življenju je več pripovedi kot preverjenega znanja. Vendar so ravno te pripovedi oblikovale predstavo o njem in so se vtisnile v podobo lutke Daruma.

Lutka torej Bodhidharme ne upodablja poljubno. Je ljudska, v vedro obliko preoblikovana upodobitev čaščenega budističnega učitelja. V njej živi spomin na utemeljitelja zena v vsakdanji, dostopni obliki.

S tem ima Daruma spoštljivo ozadje. Kar se kaže kot okrogla, rdeča lutka, je hkrati podoba ene najpomembnejših osebnosti budističnega izročila. Religiozni izvor in ljudska oblika se v Darumi srečata.

Nenavadna oblika lutke Daruma je razložena z legendo o Bodhidharmi. Ta legenda govori o njegovi izjemni poglobitvi.

Po pripovedi naj bi Bodhidharma dolga leta neprekinjeno sedel v meditaciji, obrnjen z obrazom proti steni. To vztrajno poglabljanje je veljalo za znak njegove popolne predanosti vaji.

Legenda nadalje pripoveduje, da so mu zaradi dolgega, negibnega sedenja odpadle roke in noge. Iz te drastične pripovedi se razlaga oblika lutke. Daruma nima udov, ker jih legenda Bodhidharmi med dolgim sedenjem odvzame.

Okrogla, brezudna oblika lutke tako ni naključje ali le poenostavitev. Je slikovna upodobitev legende. Kdor gleda Darumo, pred seboj vidi Bodhidharmo, poglobljenega v meditacijo.

Legenda povezuje vedro lutko z resno vsebino, in sicer z vztrajnostjo v duhovni vaji. Ta povezava vztrajnosti in oblike je podlaga za nadaljnji pomen Darume kot znamenja vztrajnosti.

Daruma je izdelan kot tako imenovana figura vstajenka. To pomeni, da je na dnu obtežen in zgoraj lahek. Če ga podrete, se sam vrne v pokončno lego.

Ta zasnova je pravzaprav osrednja značilnost darume. Lahko ga suvate, nagibate in podirate, vendar ne obleži. Vsakič se znova vzpne. To vedenje je jedro njegovega pomena.

Daruma je večinoma izdelan iz papirne mase. Je votel in lahek, z obteženim dnom. Ta preprosta tehnika omogoča izdelavo v velikih количинах in dela figuro cenovno dostopno.

Obraz darume nosi resen, izrazit videz z značilno brado, ki naj bi spominjala na Bodhidharmo. Predel oči ob izdelavi navadno ostane prazen. Očesa se pobarvata šele pozneje, in ta običaj ima svoj poseben pomen.

Podoba darume je tako v celoti zasnovana okoli ene same izjave. Figura, ki se vedno znova vzpne, je slikovita podoba drže, ki je udarci usode ne morejo podreti.

Z darumo je povezan poseben običaj, ki se nanaša na obe očesi figure. Nova daruma ima praviloma dve prazni, beli polji za oči brez zenic.

Kdor si z darumo zaželi kaj ali si zastavi cilj, na začetku pobarva eno od dveh oči. To pobarvanje se zgodi v trenutku, ko je želja izrečena ali cilj postavljen. Gre za nekakšen slovesen začetek zastavljenega dejanja.

Daruma z eno pobarvano oko potem spremlja človeka, dokler si prizadeva za dosego cilja. Postavijo ga na vidno mesto, kjer vsak dan opominja na željo in na nalogo, da je treba pri njej vztrajati.

Šele ko je cilj dosežen, se pobarva tudi druga oko. S tem je daruma popoln in običaj je zaključen. Druga oko je nekakšna potrditev uspeha.

Ta običaj naredi iz darume spremljevalca nekega dejanja. Ni predmet, ki bi zgolj stal na polici, temveč je povezan z določeno željo in spremlja njen potek. Daruma je tako znamenje samozaveze.

Globlji pomen darume povzema japonski pregovor. Ta v smislu pravi, da je treba sedemkrat pasti in osemkrat vstati. Ta pregovor in figura vstajenka sta tesno povezana.

Smisel pregovora je vztrajnost. Ne gre za to, da nikoli ne bi padli, temveč za to, da po vsakem padcu spet vstanemo. Kdor je vztrajen, se na koncu dvigne večkrat, kot je padel.

Daruma to držo utelesuje s svojo zasnovo. Figura vstajenka preprosto ne more obležati. Po vsakem prevrnjenju se znova vzpne. S tem je popolna podoba za vrlino vztrajnosti.

Ta pomen ljudsko darumo znova povezuje z njenim budističnim izvorom. Vztrajno poglobljena meditacija Bodhidharme in vztrajnost, ki jo uči pregovor, sta ena in ista vrlina. Daruma jo prenaša iz verskega v vsakdanje področje.

Tako daruma postane znamenje spodbude. Stoji ob človeku, ki si prizadeva doseči cilj, in ga opominja, da so udarci usode del poti. Odločilno je le to, da vsakič znova vstanemo.

Običajna barva darume je izrazito rdeča. Ta barva ni izbrana naključno. Rdeča ima v japonskem izročilu, kot v mnogih drugih kulturah, zaščitni pomen.

Rdeča barva je povezana z močjo in z odganjanjem nesreče. V preteklosti je rdeča barva na Japonskem veljala tudi kot zaščita pred boleznimi. Pri nekaterih nalezljivih boleznih so ji pripisovali odganjajoč učinek.

Iz te predstave je rdeča daruma dobila zaščitni pomen, ki presega samo postavljanje ciljev. Veljala je tudi za zaščito zdravja, še posebej zdravja otrok.

S tem daruma poleg pomena figure za izpolnitev želje nosi tudi zaščitno noto. Njena rdeča barva jo uvršča med rdeče zaščitne predmete, med katere spada tudi rdeča nit. Tudi tu je barva nosilka zaščitnega pomena.

Danes obstajajo darume tudi v drugih barvah, ki jim pripisujejo svoje pomene. Rdeča daruma pa ostaja izvorna in najbolj razširjena oblika. V njej se povezujeta ideja vztrajnosti in zaščitna moč rdeče barve.

Daruma je pogosto povezan z letnim ciklom. Marsikdo nakup novega darume povezuje z začetkom novega leta in z željami, ki jih goji za to leto.

Na začetku leta se kupi nov daruma, pogosto ob obisku templja ali svetišča. Z izrisom prvega očesa se zapiše želja za prihajajoče leto. Daruma potem spremlja celo leto.

Ob koncu leta se stare darume ne zavrže preprosto. Običajno jo vrnejo v templja. Tam zberejo stare lutke in jih skupaj sežgejo v obredu.

To spoštljivo sežiganje ustreza ravnanju z drugimi posvečenimi predmeti na Japonskem. Tudi omamori, japonski zaščitni amulet, ob koncu uporabe vrnejo v svetišče in ga sežgejo. Daruma sledi enakemu običaju.

Letni cikel nakupa, spremljanja in vračanja daje darumi trden prostor v teku leta. Predmet postane vračajoči se spremljevalec, ki vsako leto znova sprejme novo željo in nov namen.

Daruma je na Japonskem še danes izjemno živ. Kupujejo ga na začetku leta, spremlja najrazličnejša podjetja, in je zvest spremljevalec pri izpitih, v poslovnem življenju ter pri osebnih ciljih.

Daruma je posebej opazen pri velikih podvigih in odločitvah. Tudi ob volitvah je postalo običajno postaviti darumo in njeno drugo oko izrisati šele ob uspehu. Tako je lutka prodrla v mnoga področja javnega življenja.

Daruma je postal znan tudi zunaj Japonske. Pojavlja se v oblikovanju, igrah in popularni kulturi. V tej razširjenosti se njegov budistični izvor pogosto ne zaveda več.

Kljub temu ostaja osnovni pomen razpoznaven. Daruma je podoba vztrajnosti, predmet, ki ga ni mogoče podreti. To sporočilo je razumljivo tudi brez poznavanja budističnega ozadja.

Daruma je tako izrazit primer predmeta, ki v sebi združuje mnogo pomenov. Je podoba budističnega učitelja, spremljevalec želje, znamenje vztrajnosti in zaradi rdeče barve zaščitni predmet. Ta bogastvo ga uvršča med najbogatejše predmete sreče na Japonskem.