Multo, mrtvec z zadnjo nalogo

Multo je duh filipinske tradicije.

Vrača se, dokler se nedokončana zadeva ne razreši. Znan je predvsem kot mrtvec z zadnjo nalogo.

DuhFilipini

Multo

Multo, filipinski duh, je duh umrlega na Filipinih: senčna prikazen mrtveca, ki se vrne iz določenega razloga. V nasprotju z roparskim Aswangom je v osnovi pasiven in deluje predvsem kot prikazen, ne kot telesna grožnja.

Ime izhaja iz španske besede muerto, mrtvec, in je bilo kot skupni izraz privzeto v filipinsko vsakdanjo kulturo; prekriva predkolonialne predstave o duhovih prednikov. Kot duša mrtveca se Multo vrne iz določenega razloga: zaradi nedokončanega opravila, neustrezno opravljenega pogreba, maščevanja ali nasilne smrti.

Na kratko: Multo

Tip: Vračajoči se duh umrlega, večinoma pasiven in vezan na nedokončano opravilo
Izvor: Špansko oblikovan izraz (muerto) na podlagi predkolonialnega filipinskega kulta prednikov
Besedila: redka specializirana literatura, saj gre predvsem za vsakdanji pojav
Časovni okvir: kolonialno oblikovan, do danes živa vsakdanja folklora
Videz: senčna podoba umrlega

Kontekst virov

Zeitraum der Texte

Multo je najbolj razširjeno paranormalno bitje filipinske vsakdanje folklore: špansko oblikovan izraz nad domačim kultom prednikov, živ še danes.

Verbreitungsraum

Vera je razširjena po vsej državi, še posebej v tagaloškem govornem območju.

Quellenlage

Redka: Kot vsakdanji pojav je Multo v literaturi manj monografsko obravnavan kot podrobno raziskan kompleks Aswanga; specializirana literatura ostaja skromna.

Ime in različice

Špansko: Ime Multo izhaja iz španske besede muerto, mrtvec, in je bilo kot skupni izraz privzeto v filipinsko glavno kulturo. S tem prekriva predkolonialne predstave o duhovih prednikov s špansko besedo.

Podoba in delovanje

Videz

Multo se kaže kot senčna podoba umrlega, ki se tiho prikazuje na krajih smrti ali v okolju svojcev. Predstavlja nedokončane zadeve, moten mir mrtvih in nadaljevanje delovanja prednikov v vsakdanjem življenju živih.

Delovanje

Multo se vrača zaradi nedokončanega zemeljskega opravila, neustrezno opravljenega pogreba, maščevanja, nasilne ali nenavadne smrti, da bi opozoril ali zaščitil svojce, ali da bi izpolnil pakt. Njegovo delovanje je večinoma psihično, kot prikazen in strašenje, ne telesno uničujoče.

Podatkovna kartica: Multo

Najpomembnejši vidiki vračajočega se duha na kratko.

Kulturni kontekst

Najbolj razširjeno paranormalno bitje filipinske vsakdanje folklore, špansko oblikovan izraz nad domačim kultom prednikov.

Pristojen za

Svojci in prebivalci krajev smrti, katerim se duh prikazuje zaradi nedokončane zadeve.

Podoba

Senčna, večinoma tiha podoba umrlega brez opaznih znamenj.

Funkcija

Psihično strašenje namesto telesnega napada; opozarja, svari ali išče mir za nedokončano zadevo.

Ravnanje

Molitve, maše za umrle in ustrezen pogreb, poleg tega blagoslovljeni predmeti, kot je rožni venec.

Sorodno

Roparski Aswang kot jasno nasprotje, poleg tega Pugot in White Lady kot druge filipinske duhovne podobe.

Od španske besede muerto do filipinskega vsakdanjega duha

Ime Multo izhaja iz španske besede muerto, mrtvec, in je bilo kot skupni izraz privzeto v filipinsko glavno kulturo. Prekriva predkolonialne predstave o duhovih prednikov: kot duša mrtveca se Multo vrne v svet iz določenega razloga, namesto da bi preprosto izginil.

V nasprotju s špansko-katoliško demoniziranim kompleksom Aswang je Multo v jedru ostal domač mrtvec: ne monstruozno roparsko bitje, temveč sorodnik ali znanec, čigar vrnitev je vezana na konkreten, poimenovan vzrok.

Vsakdanji izraz za duha in prikazen

Multo je v filipinščini in tagalogu vsakdanji izraz za duha ali prikazen in je vseprisoten v grozljivih antologijah, na televiziji in ob noči čarovnic.

Z religiologijskega vidika Multo povezuje predkolonialno vero v duhove prednikov s špansko poimenovanim krščanskim duhom umrlega. Je nevsiljiv mrtvec, vezan na nedokončane zadeve, čigar mir je odvisen od pravilnih obredov svojcev.

Rožni venec, maša za umrle in pravilen pogreb

Multu se približujemo z blagoslovljenimi predmeti, kot so sveti predmeti in rožni venec; blagoslovljena voda velja za krščansko znamenje pri ravnanju s duhom. Nošen amulet dopolnjuje zaščito. Osrednjega pomena pa je, da duhu pomagamo dokončati njegovo nedokončano nalogo, da lahko najde mir: z molitvami, mašami za umrle ob svetlobi zaščitne sveče in pravilnim pogrebom.

Strašeč duh s španskim imenom

Multo je klasičen strašeč duh z nedokončano zadevo in funkcionalno ustreza zahodnemu duhu, jezikovno pa izhaja iz španščine. Soroden je evropskim predstavam o oživelih mrtvecih. V filipinskem duhovnem svetu mu jasno stoji nasproti roparski Aswang; Pugot in White Lady veljata za druge filipinske duhovne podobe.

Pogosta vprašanja o Multu

Je Multo enako kot Aswang?

Ne. Multo je duh mrtveca, Aswang pa monstruozno, demonsko roparsko bitje.

Zakaj se Multo vrača?

Večinoma zaradi nedokončanih zadev ali motenega miru mrtvih.

Od kod izhaja beseda?

Iz španske besede muerto, mrtvec.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Aswang – plenilski nasprotni pol v filipinskem demonskem izročilu
Pugot, Bela dama (White Lady) – druge filipinske duhovne pojave
Tiyanak – še en filipinski demon
Vrnjenec (Wiedergänger) – evropska paralelna predstava
Blagoslovljena voda, Amulet, Zaščitna sveča – tradicionalna zaščitna sredstva

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot filipinski duh Multo v jedru ostaja tisto, kar pove že njegovo ime: duh umrle osebe, ki se vrne ne iz zlobe, temveč zaradi neopravljene zadeve.

Uvrstitev & zaščita

ISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva I – Šibek vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →