Chindi, ostanek, ki ostane po smrti
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Chindi je duh iz izročila Navajo.
Ne duh umrlega, temveč njegov nerazrešeni ostanek. V središču izročila je ostanek, ki ostane po smrti.
Chindi je duh mrtvih pri ljudstvu Diné, imenovanem tudi Navajo: ostanek človeka, ki ostane po smrti, vse negativno, česar oseba v življenju ni mogla spraviti v ravnovesje. Zapusti telo z zadnjim izdihom.
Stik z njim lahko sproži zloglasno duhovno bolezen. Chindi nima trdne oblike; v nekaterih predstavah ga povezujejo z vrtinci prahu in tornadi.
Tip: duh mrtvih, neusklajen ostanek človeka po smrti
Izvor: kozmologija Diné (Navajo) na jugozapadu ZDA, s središčnim idealom harmonije in ravnovesja
Besedila: objavljena etnografija Navajo in referenčna dela, tema deloma kulturno zaščitena
Obdobje: tradicionalno, še danes živo
Podoba: običajno brez trdne oblike, deloma povezan z vrtinci prahu in tornadi
Overiliteni izročilni okvir
Obdobje besedil
Predstava je del še danes živega izročila kozmologije Diné in temelji na objavljeni etnografiji in referenčnih delih o ljudstvu Navajo.
Območje razširjenosti
Verovanje je razširjeno med ljudstvom Diné oziroma Navajo na jugozapadu ZDA.
Stanje virov
Deloma gre za zaprto temo: viri temeljijo na objavljeni etnografiji, medtem ko podrobno obredno znanje tu zavestno ni navedeno.
Ime in različice
Diné: Chindi v jeziku ljudstva Diné, imenovanega tudi Navajo, označuje ostanek človeka, ki ostane po smrti: vse negativno, česar v življenju ni bilo mogoče spraviti v ravnovesje. Zapusti telo z zadnjim izdihom.
Videz in simbolika
Podoba
Chindi nima trdne oblike. V nekaterih predstavah ga povezujejo z vrtinci prahu in tornadi. Simbolno predstavlja nerazrešen, neusklajen ostanek nekega življenja.
Delovanje
Stik s chindijem lahko sproži t. i. duhovno bolezen, v angleščini imenovano ghost sickness, s simptomi kot so slabost, vročina, izčrpanost in občutek zadušitve. Chindi tako velja za vzrok slabega počutja in nesreče v okolju smrtnega primera.
Kratek pregled: Chindi
Najpomembnejši vidiki duha mrtvih na kratko.
Del kozmologije Diné z njenim osrednjim idealom harmonije in ravnovesja, ki mu chindi nasprotuje kot izobčen protipol.
Svojci in vsi, ki pridejo v stik z umrlimi ali kraji smrti.
Brez trdne oblike; v nekaterih predstavah povezan z vrtinci prahu in tornadi.
Prinaša duhovno bolezen s slabostjo, vročino in izčrpanostjo, velja za vzrok nesreče v okolju smrtnega primera.
Strogi tabuji izogibanja, neizgovarjanje imena umrlega in čistilne obredne slovesnosti za ponovno vzpostavitev ravnovesja.
Wabanaški Skadegamutc in havajski Night Marchers kot druge gestave strahu pred predniki, poleg indijskega Bhoota.
Izobčen protipol harmonije
Po splošno objavljeni predstavi Navajo je chindi ostanek človeka, ki ostane po smrti, in telo zapusti z zadnjim izdihom. Verski ozadje je kozmologija Diné z njenim osrednjim idealom harmonije in ravnovesja; chindi je tako rekoč izobčen protipol temu.
Smrt in duhovi mrtvih so pri ljudstvu Diné kulturno občutljiva, deloma zaščitena tema. Ta prikaz zato zavestno ostaja splošen: sledi objavljeni etnografiji, brez dodajanja obrednega znanja ali podrobnosti.
Hillermanovi romani in meje popularizacije
Chindi je širši javnosti postal znan prek kriminalnih romanov o Navajo Tonya Hillermana in njihovih filmskih priredb. Ta priljubljena recepcija je razumljiva, vendar poenostavlja kompleksno predstavo ljudstva Diné.
Religiologija uvršča chindi na presečišče tabuja mrtvih in kozmologije harmonije: ni umrli sam, temveč neusklajen ostanek, ki ogroža ravnovesje. Navade izogibanja je treba razumeti funkcionalno kot zaščito živih pred duhovno boleznijo.
Tabuji izogibanja in neimenovano obredno znanje
Zanesljivi in splošno znani so strogi tabuji izogibanja, povezani s smrtjo in umrlimi. Tradicionalno so hiše, v katerih je nekdo umrl, zapustili ali porušili, da bi se izognili bolezni; ime umrlega se dolgo ni izgovarjalo, iz strahu, da bi ga chindi lahko slišal.
Za zaščito in ponovno vzpostavitev ravnovesja obstajajo čistilne obredne slovesnosti, v katerih med drugim vlogo igrata kajenje z dimom in črnobil kot zdravilna zelišča; nošeni amulet velja pri ravnanju z duhom mrtvih za zaščitni znak. O natančnem poteku obredov tu zavestno ni podano ničesar, saj gre za kulturno zaščiteno obredno znanje.
Svetovni vzorec, ne imenska sorodnost
Chindi ustreza razširjeni podobi nevarnega ostanka mrtvega, ki se drži kraja smrti. Predstava, da stik z mrtvimi povzroča bolezen, se v mnogih kulturah kaže v tabujih mrtvih in navadah izogibanja; tipološka primerjava je tu smiselnejša od primerjave imen. Znotraj severnoameriških izročil o duhovih mrtvih v tej zbirki mu nasproti stoji wabanaški Skadegamutc, katerega nevarnost ne izvira iz tabuiziranega ostanka, temveč iz zlega šamana samega.
Pogosta vprašanja o chindiju
Je chindi duh umrlega?
Ne, po tej predstavi je le negativni, nerazrešeni ostanek nekega življenja, ne cela oseba.
Kaj je duhovna bolezen?
Bolezen, ki jo pripisujejo stiku s chindijem, med drugim s slabostjo, vročino in izčrpanostjo.
Zakaj se izogibajo imenu umrlega?
Iz strahu, da bi chindi lahko slišal ime in prišel bliže.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Skadegamutc – duh-čarovnica ljudstva Wabanaki, smrtna nevarnost v drugem severnoameriškem izročilu
- Night Marchers, Bhoot – sorodne pojave predniškega strahu in nespokojnega mrtvega
- Kajenje z zelišči, Črnobil, Amulet – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kot navajski duh mrtvega ostaja Chindi predvsem neskladni preostanek nekega življenja: ni to prikazen v evropskem pomenu, temveč nekaj nerazrešenega, ki po predstavah ljudstva Diné ostane po zadnjem dihu in lahko ob stiku sproži zbojano duhovno bolezen, v angleščini imenovano ghost sickness.
