Glosar, razloženi pojmi razredov bitij

Bog / boginja: Poosebljena najvišja moč v panteonu neke kulture. Bogovi imajo lastno ime, določene pristojnosti (nebo, vojna, smrt, ljubezen, stvarjenje), stalne atribute (živali, rastline, orodja) in so umeščeni v hierarhično strukturo panteona.

Na iWell Guard je pojem boga pridržan za vrh posamezne religiozne tradicije; nižje nadnaravna bitja so razvrščena kot demoni, duhovi ali svetlobna bitja. Glejte pregled Bogovi.

Demon: Nadnaravno bitje pod bogovi, v ožjem religiozgodovinskem pomenu usmerjeno v povzročanje škode. Pojem nosi pomenski premik: v grškem daimonion je bil sprva ambivalenten ali nevtralen (tako se imenuje tudi Sokratov notranji glas), v krščanski teologiji in v njeni sprejeti obliki pa je izključno negativno naravnan.

Pojem uporabljamo v sodobnem, znanstveno uveljavljenem pomenu, torej kot bitje, usmerjeno v povzročanje škode, in pomenske premike izrecno navajamo v posameznih predstavitvah. Glejte pregled Demoni.

Duh: Bitje, povezano z umrlimi, z naravnimi kraji ali z izkušnjami prehodov. Duhovi so pogosto vezani na kraj (vir, gozd, pokopališče) ali na čas (urni duhovi). Razred obsega tako prikazovanja umrlih (Yuurei, Edimmu, Preta) kot naravna in elementarna bitja (Rusalka, Kappa, Kobold). Glejte pregled Duhovi.

Svetlobno bitje: Duhovni pomočnik iz zahodne ezoterike, teozofskega in new-age korpusa, arhangeli, vzneseni mojstri, bitja visoke frekvence. Ta razred je religiozgodovinsko mlad; starejše sestavine (judovsko-krščansko-islamska hierarhija arhangelov) so obravnavane s celotno virsko podlago, novejše sestavine (vzneseni mojstri) pa z izrecnim opozorilom na teozofsko-sodobni izvor. Glejte pregled Svetlobna bitja.

Vrhovna božanstva: Najvišji bogovi nekega panteona, Zevs v olimpskem, Odin v germanskem, An v sumerskem, Re ali Amon v egipčanskem sistemu. Vrhovna božanstva so praviloma patrilinearna, povezana s nebesnimi in strelnimi atributi, pogosto z ustvarjalno ali urejevalno funkcijo.

Božanstva smrti: Vladarji podzemlja, Had, Ozeris, Hel, Jama. Božanstva smrti so v verstvoslovni zgodovini še posebej stalna kategorija; številne kulture razlikujejo med božanstvom smrti (s lastnim kraljevskim položajem v podzemlju) in duhovi umrlih (samimi pokojniki).

Zaščitna božanstva: Varuhi oseb, krajev in poklicev, Bes kot zaščitni bog nosečnic v Egiptu, Tiha/Fortuna kot zaščitna boginja mesta v helenistično-rimskem prostoru, Inari kot varuh riževih pridelovalcev na Japonskem.

Antibogovi: Sile kaosa in nasprotniki, pogosto kot protipol vrhovnim božanstvom, Tiamat v babilonskem stvarjenjskem mitu, Apofis kot kačji nasprotnik boga Reja, Loki v germanski mitologiji, Mara v budističnem korpusu.

Duhovi umrlih: Duhovi pokojnikov, Edimmu (mezopotamski), Yuurei (japonski), Preta (budistični), Banshee (irski). Ta kategorija je med kulturami posebej obsežno dokumentirana.

Vodni duhovi, gozdni duhovi, spremenljivci: Krajevno vezani naravni duhovi. Vodni duhovi so pogosto ženski (Rusalka, povodni mož, Mami Wata), vezani na studence, reke ali jezera. Gozdni duhovi so osrednji v slovanskem in germanskem izročilu (Lešji, gozdne deklice); spremenljivci so kot lastna kategorija posebej razčlenjeni v keltskem, japonskem in kitajskem izročilu.

Angeli in nadangeli: Sli in hierarhične figure judovsko-krščansko-islamskega izročila; na iWell Guard uvrščeni med svetlobna bitja, s štirimi nadangeli Mihaelom, Gabrielom, Rafaelom, Urielom ter Metatronom kot osrednjimi figurami.

Strokovni izrazi in metode

Ta razdelek dopolnjuje glosar razredov bitij z metodičnim, religioznozgodovinskim in strokovnim aparatom, s katerim delujejo podrobne strani spletnega mesta. Vnosi so razvrščeni po tematskih področjih. Kdor v besedilu podrobne strani vidi izraz kot pojasnilo (tooltip) in želi izvedeti več, tu najde podrobnejši vnos z referenčnimi deli in medsebojnimi povezavami.

Korpus virov

Lemegeton. Lemegeton, znan tudi kot Mali ključ Salomonov, je zbirni rokopis zgodnjenovoveške ritualno-magične tradicije iz 17. stoletja.

Obsega pet knjig: Goetija (klic 72 demonov), Theurgia-Goetia (klic posredniških duhov strani neba), Ars Paulina (angelska magija po planetarnih urah), Ars Almadel (klic ob voščeni ploščici) in Ars Notoria (praksa pomnjenja, najstarejša plast iz 13. stoletja).

Standardni izdaji sta Joseph Peterson, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), in Stephen Skinner / David Rankine, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007). Podroben prikaz dela o goetiji je na /goetia/.

Pseudomonarchia Daemonum. Dodatek k glavnemu delu Johanna Weyerja De praestigiis daemonum (Basel, 1577). Najstarejši sistematični seznam 72 duhov, ki je kasneje prešel v Lemegeton.

Reginald Scot ga je leta 1584 prevedel v angleščino v svojem delu Discoverie of Witchcraft. Zgodovinsko raziskovanje (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) vidi v Weyerjevem seznamu vezno linijo med srednjeveško-cerkveno in zgodnjenovoveško-meščansko magijo.

Malleus Maleficarum (Čarovniško kladivo). Najpomembnejši učbenik zgodnjenovoveškega preganjanja čarovnic, ki sta ga leta 1487 sestavila Heinrich Kramer (Institoris) in Jakob Sprenger. Trije deli: teoretična utemeljitev čarovništva, praktična navodila za inkvizicijo in kazenski aparat.

Zgodovinsko raziskovanje (Wolfgang Behringer, Brian Levack) je podrobno obdelalo vpliv dela na srednjeevropska preganjanja. Za teologijo sukuba in inkuba je osrednje izvirno besedilo.

Sefer Jecira. Kratko mistično delo judovske tradicije, verjetno nastalo med 2. in 6. stoletjem n. št. Velja za temeljno besedilo kabale in uvaja nauk o 22 hebrejskih črkah in 10 sefirah. Ariel Bension, Aryeh Kaplan in Gershom Scholem so ga prevedli in komentirali v sodobne jezike.

Apokrif Janezov. Gnostično besedilo iz knjižnice Nag Hammadi (kodeks II,1, kodeks III,1, kodeks IV,1, kodeks Berolinensis 8502). Verjetno nastalo v 2. stoletju n. št. Najizčrpnejši prikaz gnostičnega nauka o arhontih in liku Jaldabaota.

Izdaja: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 zvezka, de Gruyter, 2001, 2003). Obravnava nauka o arhontih na podlagi tega besedila je na /archonten/.

Garuda purana. Hindujska purana iz 8. 10. stoletja. Velja za osrednje besedilo o topografiji mrtvih, yamadutah in karmičnem peklenskem sistemu. V hindujski obredni praksi se uporablja pri procesih umiranja. Standardni prevod: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911).

Atharvaveda. Četrti Veda, ok. 1000 pr. n. št. Najstarejša sistematična zbirka zaščitnih besedil in zaklinjanj indijske tradicije. Vsebuje zaščitne mantre, zdravilne formule in obrede proti demonom bolezni. Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) in Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) sta standardni referenci.

Eyrbyggja saga. Islandska saga iz 13. stoletja. Eden najpomembnejših virov za tradicijo draugrja s podrobnimi epizodami živih mrtvecev. Saga govori o družinskih konfliktih na Snæfellsnesu v 10. stoletju in opisuje več primerov obujenih mrtvecev, ki jih je treba obredno ali sodno zaključiti.

Konjaku monogatari. Japonska zbirka zgodb iz 12. stoletja (1120, 1140). Več kot 1000 pripovedi iz indijsko-budistične, kitajske in japonske tradicije. Osrednji zgodnji vir za klasifikacijo tengujev, yuurei in yokai. Standardni nemški prevod je pripravil Klaus Müller (Iudicium, 2001).

Talmud, mišna, Zohar. Tri plasti judovske tradicije. Mišna (redigirana okoli 200 n. št. po Jehudi ha-Nasiju) je najstarejša kodifikacija ustne Tore. Talmud v babilonski in jeruzalemski različici jo dopolnjuje z razlagami gemare (4. 6. stoletje).

Zohar (13. stoletje, Španija, pripisan Moše de Leónu) je glavno delo srednjeveške judovske mistike.

Ključni strokovni izrazi

Teurgija. Višja ritualno-magična praksa povezovanja z bogovi ali višjimi duhovi. Iamblih jo je v delu De mysteriis (ok. 300 n. št.) razmejil od nižje goetije. Teurgija deluje s klicnimi formulami, obredno čistostjo in naukom o stopnjah vzpona. V renesansi jo je znova prevzel Marsilio Ficino, v 19. stoletju pa Zlata zora.

Sigil. Magično znamenje, ki grafično strne duha, namero ali energijo.

Najstarejši dokaz: judovska hekhalotska literatura, kasneje razdelana v srednjeveški angelski magiji. V tradiciji Lemegetona ima vsak od 72 duhov svoj lasten sigil; v kaos-magiji po Sparu in Carrollu se metoda sigilov uporablja kot zavestno usmerjanje želja.

Šemhamforaš. V kabali 72-mestno Božje ime, pridobljeno iz treh verzov 2 Mz 14,19, 21 (vsak verz 72 črk).

V srednjeveški judovski mistiki je 72 verzom pripisanih 72 angelov (Sefer Raziel HaMalakh), ki so nato zoperstavljeni 72 goetijskim demonom kot zaščitna plast. Ta konstelacija je zgodovinsko sekundarna sinteza, v tradiciji svetlobnih delavcev pa uveljavljena.

Tetragramaton, sefire, klipot. Trije ključni pojmi judovske mistike. Tetragramaton JHVH je sveto štiričrkovno Božje ime. Deset sefir tvori kabalistično drevo življenja, od Keterja (krone) do Malkut (kraljestva). Klipot (lupine) lurijanske kabale so manifestacije onesnažene energije, ki jo je treba osvoboditi v praksi tikkun.

Apofatika. Teološki govor, ki Boga ali Absolutno opisuje zgolj z zanikanjem („Bog ni Oče v človeškem pomenu”). Klasično pri Psevdo-Dioniziju Areopagitu (De mystica theologia), v nemški mistiki Meistra Eckharta in v judovski apofatiki Majmonida. Pojem je religioznofenomenološko pomemben, ker poimenuje celotno teološko metodo.

Sinkretizem. Zlitje elementov različnih religij ali kultov v nove mešane oblike. Klasični primeri: haitijski vodu (lwa in katoliški svetniki), latinskoameriški marijanski kult z azteško plastjo Tonantzin, japonska tradicija shinbutsu-shūgō z dvojno budistično in šintoistično plastjo. Religioznozgodovinsko nevtralen izraz; ni ga zamenjevati z eklekticizmom.

Spalna paraliza. Zaznavno stanje, v katerem se zavest zbudi, telo pa je zaradi REM-atonije še vedno paralizirano. Zgodovinsko kulturno je povezana s sukubom, inkubom, moro, alpom in pojavom „old hag”.

David Hufford je v delu The Terror that Comes in the Night (1982) dokumentiral fenomenološko stalnost pojava skozi kulture; Owen Davies (Paranormal, 2009) je obdelal ljudsko-etnografski kontekst za angleško govoreče območje.

Aretalogija. Antično hvalilno besedilo, ki našteva dosežke in čudeže božanstva. V helenističnih magičnih papirusih uveljavljena kot oblika klica. Strukturno vsaka aretalogija predpostavlja, da govorec natančno pozna funkcije božanstva; s tem je učno besedilo z obredno funkcijo.

Liminalno, liminalna faza. Pojem iz antropologije (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The Ritual Process, 1969). Označuje mejno fazo prehoda med dvema stanjema, denimo med življenjem in smrtjo, budnostjo in sanjami, otroštvom in odraslostjo. Zgodovinsko pomembno za iniciacijo, pokop, šamanski ples.

Soteriologija. Nauk o odrešenju ali osvoboditvi duše. V krščanski tradiciji odrešenje po Kristusovi žrtvi; v budistični tradiciji osvoboditev iz samsare z razsvetljenjem; v hindujski tradiciji moksha z znanjem (jnana), predanostjo (bhakti) ali dejanji (karma). Soteriološke trditve zadevajo končni cilj bivanja.

Osebnosti religiologije

Mircea Eliade (1907, 1986). Romunsko-ameriški religiolog. Glavna dela: Šamanizem in arhaične tehnike ekstaze (1951), Sveto in profano (1949), Zgodovina verskih idej (4 zvezki, 1976, 1991). Eliade je oblikoval religioznofenomenološko metodo s ključnimi pojmi hierofanija, axis mundi, illud tempus. V zadnjem času kritično obravnavan zaradi svoje politično-fašistične vpletenosti v tridesetih letih.

Walter Burkert (1931, 2015). Nemški religiolog in klasični filolog. Glavna dela: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984). Standardna referenca za antično mitologijo in religijo v nemškem jeziku.

Carl Gustav Jung (1875, 1961). Švicarski globinski psiholog, utemeljitelj analitične psihologije. Glavna dela o arhetipih (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), senci (Aion, 1951), individuaciji in sinhroniciteti. Za religioznofenomenološko razlago sanj, videnj in medijskih izkušenj ostaja odločilna referenca.

Wouter Hanegraaff (roj. 1961). Nizozemski raziskovalec ezoterike, predstojnik katedre „History of Hermetic Philosophy and Related Currents” na Univerzi v Amsterdamu. Glavna dela: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012). Soustanovitelj ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism).

Helena Petrovna Blavatska (1831, 1891). Rusko-ameriška ezoteričarka, soustanoviteljica Teozofskega društva (New York, 1875). Glavna dela: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888). Utemeljiteljica moderne teozofsko-ezoterične sinteze vzhodne modrosti, spiritizma in zahodnega okultizma.

Aleister Crowley (1875, 1947). Britanski čarovnik, pisatelj in alpinist. Ustanovitelj telemitske tradicije (Liber AL vel Legis, 1904) in izdajatelj angleške izdaje goetije (1904, z Mathersom). Zelo sporna osebnost zahodne ezoterike, s kontroverzno osebnostjo in velikim vplivom na kasnejšo ritualno-magično tradicijo.

Jeffrey Burton Russell (roj. 1934). Ameriški zgodovinar religije. Štiridelna študija zgodovine hudiča: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986). Merodajna obdelava krščanske demonologije.

Annemarie Schimmel (1922, 2003). Nemška islamologinja. Glavno delo: Mystische Dimensionen des Islam (Diederichs, 1985, nemški prevod dela Mystical Dimensions of Islam, 1975). Vodilna raziskovalka sufizma v nemškem govornem prostoru, z dolgo pedagoško dejavnostjo v Bonnu in na Harvardu.

Janagita Kunio (1875, 1962). Japonski folklorist, utemeljitelj moderne japonske folkloristike (minzokugaku). Glavno delo: Tōno monogatari (1910), zbirka ljudskih pripovedi iz regije Tōno. Klasifikator tradicije yokai s standardnimi deli o regionalni razporeditvi kappa, tenguja, yuurei in drugih bitij.

Lafcadio Hearn (1850, 1904). Irsko-ameriški pisatelj, od leta 1890 živeč na Japonskem. Zbiral in literarno obdelal japonske zgodbe o strahovih v delu Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904). Trajno je oblikoval zahodno dojemanje yuki-onne, yuurei in japonske estetike strahov.

Ezoterične šole in smeri

Teozofsko društvo. Ustanovljeno leta 1875 v New Yorku, ustanovitelji Helena Petrovna Blavatska, Henry Steel Olcott in William Quan Judge. Trije razglašeni cilji: oblikovanje jedra univerzalnega bratstva, študij primerjalne religije in filozofije, raziskovanje nepojasnjenih naravnih zakonov in latentnih človeških moči.

Deluje še danes s sekcijami po vsem svetu, največji sedež je v Adyarju (Indija). Religioznozgodovinsko odločilno za posredovanje vzhodnih modrostnih tradicij Zahodu.

Zlata zora (Hermetic Order of the Golden Dawn). Skrivni red, ustanovljen 1887/88 v Londonu s Samuelom Liddellom MacGregorjem Mathersom, Williamom Wynnom Westcottom in Williamom Robertom Woodmanom. Vključeval je kabalo, enohijsko magijo Johna Deeja, tarot, egiptovske misterije in alkimijo v kompleksen sistem iniciacije.

Med člani so bili med drugim William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley in Dion Fortune. Kljub zgodnjim razkolom (1900) ostaja Zlata zora najvplivnejša ritualno-magična šola 20. stoletja.

Kaos-magija. Britanska smer poznih sedemdesetih let, ustanovila sta jo Peter Carroll in Ray Sherwin. Osrednji besedili: Carroll, Liber Null (1978) in Psychonaut (1982).

Metodično radikalno pluralistična: praktikanti zavestno preklapljajo med paradigmami in delajo s sigili, servitorji, invokacijo in premikom prepričanj (belief shifting). Predhodnica je sigilna magija Austina Osmana Sparea (1886, 1956). Organizacija: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978).

Vadžrajana in mahajana. Dve od treh glavnih vej budizma. Mahajana (Veliko vozilo) je nastala od 1. stoletja pr. n. št. z idealom bodhisattve in razdelano filozofsko refleksijo (madhjamaka, jogačara).

Vadžrajana (Diamantno vozilo) je tantrična oblika, primarno doma v Tibetu, s prakso yidam, tehniko mantre in naukom o štirih razredih tantre. Padmasambhava (8. stol.) velja za posrednika vadžrajane na Tibetu.

Bon. Predbudistična verska tradicija Tibeta. Deluje s klasifikacijo tsen, njen, lu, dü kot hierarhijo nečloveškega sveta. V 7. 11. stoletju delno prekrita z budizmom, delno pa se nadaljuje kot samostojna tradicija. Danes uradno priznana kot „Jungdrung bon” z lastnimi samostanskimi strukturami.

Sufizem. Mistična smer islama. Deluje z dhikrom (spominjanjem na Boga), samo (glasbo poslušanja) in naukom o poti učenca pod šejhom. Glavna dela: Rumi (Mesnevija, 13. stol.), Ibn Arabi (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13. stol.), al-Hallaj. Annemarie Schimmel je tradicijo temeljito predstavila nemškemu govornemu prostoru.

Gnoza in neoplatonizem. Dve poznoantični filozofsko-religiozni smeri, ki sta v 2. in 3. stoletju n. št. sobivali in se medsebojno vplivali.

Gnoza (predvsem v setijanski in valentinijanski šoli) uči dualistično kozmologijo z nižjimi arhonti in odrešilnim spoznanjem (gnozo). Neoplatonizem (Plotin, Iamblih, Proklos) uči stopnjevano emanacijo iz Enega in vključuje teurgično prakso kot metodo vzpona.

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.