Atar, večný oheň chrámov ohňa

Atar je boh perzskej tradície.

Sväty oheň, viditeľná prítomnosť Ahura Mazdu.

BohPerzia

Atar

Atar je sväty oheň a jeho jazata, uctievaná bytosť, v zoroastrizme. Ako syn Ahura Mazdu stelesňuje čistotu a pravdu a je centrálnym kultovým prvkom večných ohňov v chrámoch ohňa.

Zoroastrizmus je náboženstvo, ktoré sa dodnes praktizuje: v Iráne, najmä v Jazde a Kermáne, a u parsov v Indii sväté ohne stále horia, opatrované neprerušenou kňazskou tradíciou.

V prehľade: Atar

Typ: Samotný sväty oheň a jeho jazata
Pôvod: zoroastrizmus, indoiránsky kult ohňa
Texty: Avesta od Gáth po pahlavskú literatúru
Časové obdobie: najstaršia gátická avestčina až po živú súčasnú prax
Vzhľad: čistý plameň ohňa v chrámoch ohňa

Textová história

Zeitraum der Texte

Doložený od najstaršej gátickej avestčiny až po pahlavskú literatúru; prax chrámov ohňa pokračuje až do súčasnosti.

Verbreitungsraum

Irán, najmä Jazd a Kermán, a India u parsov, kde horí osem najvyšších ohňov.

Quellenlage

Dobre zdokumentovaný: samotná Avesta a živá tradícia, sprístupnené prostredníctvom základných diel Boyce a Rose.

Meno a varianty

Avestsky: ātar znamená oheň, strednopersky Ādur alebo Ādar, novopersky Āzar; slovo je príbuzné s védskym pojmom pre oheň. V Aveste sa Atar nazýva synom Ahura Mazdu.

Popis

Vzhľad

Čistý plameň ohňa je viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu a jeho ašy, pravdy a poriadku. Atar je úzko spojený s Ašou Vahištom, najlepšou spravodlivosťou, a často sa spomína spolu s ňou.

Pôsobenie

Atar stelesňuje pravdu, poriadok a čistotu; oheň pomáha vypaľovať zlo. Je centrálnym prvkom obradov a stredobodom chrámov ohňa.

Profil: Atar

Najdôležitejšie aspekty sväteho ohňa na jeden pohľad.

Tradícia

Zoroastrizmus: v najstarších Gáthach je Atar ešte prevažne abstraktný, v mladších textoch je personifikovaný ako jazata tepla a svetla.

Zodpovedný za

Čistota, pravda a poriadok; oheň je viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu vo svete.

Zobrazenie

Žiaden obraz, ale samotný čistý plameň ohňa, opatrovaný v chrámoch ohňa, atashkadeh.

Oblasť pôsobenia

Centrálny prvok všetkých obradov; oheň pomáha vypaľovať zlo a spája spoločenstvo s božstvom.

Kult

Večné ohne chrámov ohňa; najvyššou kategóriou je Atash Behram, víťazný oheň, opatrovaný ohňovým kňazom.

Príbuzné

Védsky Agni ako priamy indoiránsky príbuzný; v Mezopotámii bohovia ohňa a čistoty Girra a Nusku.

Od abstraktného média k jazate ohňa

Avestsky ātar znamená oheň, strednopersky Ādur alebo Ādar, novopersky Āzar; slovo je príbuzné s védskym pojmom pre oheň. V Aveste sa Atar nazýva synom Ahura Mazdu.

V najstarších Gáthach je ešte prevažne abstraktný, médium stvoriteľa; až v mladších textoch je personifikovaný ako jazata, božstvo tepla a svetla. Tento vývoj odzrkadľuje jadro zoroastrijského chápania ohňa: oheň je najprv znakom a prostriedkom pravdy, až potom je chápaný ako samostatná uctievaná bytosť.

Živé náboženstvo a zaradenie

Zoroastrizmus je živé náboženstvo: Atash Behram v Jazde je jediným z najvyšších ohňov v Iráne, k tomu existuje ďalších osem Atash Behramov v Indii u parsov. Aktívne chrámy ohňa a neprerušená kňazská tradícia udržujú kult živý.

Z religionistického hľadiska je Atar prototypom kultu ohňa ako symbolu čistoty a pravdy. Dôležité je vysvetlenie, že zoroastrijci nie sú uctievači ohňa: oheň je médiom a viditeľným znakom božstva, nie samotným najvyšším bohom.

Večný oheň a jeho opatrovanie

Historicky doložené sú večné ohne v chrámoch ohňa, atashkadeh. Najvyššou kategóriou ohňa je Atash Behram, víťazný oheň; oheň v Atash Behrame v Jazde horí podľa tradície neprerušene od asi roku 470 nášho letopočtu. Ohňový kňaz udržuje oheň v chode a nesmie ho dovoliť zhasnúť. Kňazi si pri obsluhe ohňa z čistoty zakrývajú ústa a nos bielou rúškou, padanom, aby dych a sliny neznečistili oheň; do svätyne môžu vstúpiť len zoroastrijci.

Agni, Girra, Nusku: kult ohňa v porovnaní

Atar zodpovedá védskemu Agnimu ako priamemu indoiránskemu príbuznému so spoločným pôvodom kultu ohňa, kde je oheň chápaný ako čistota a prostredník obetí. Vedľa toho stoja mezopotámski bohovia ohňa a čistoty Girra a Nusku, u ktorých oheň tiež očisťuje a sprostredkúva, bez toho, aby existovala genetická príbuznosť s iránskym kultom.

Často kladené otázky o Ataraovi

Uctievajú zoroastrijci oheň?

Nie. Oheň je symbolom a médiom čistoty a pravdy a viditeľnou prítomnosťou Ahura Mazdu, nie samotným najvyšším bohom.

Prečo kňazi nosia rúšku na ústach?

Padan zabraňuje tomu, aby dych a sliny znečistili čistý oheň. Patrí k strogej starostlivosti o čistotu v tomto kulte.

Aké staré sú večné ohne?

Oheň v Atash Behrame v Jazde horí podľa tradície neprerušene od asi roku 470 nášho letopočtu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Agni – védsky príbuzný iránskeho kultu ohňa
Girra, Nusku – mezopotámski bohovia ohňa a čistoty
Ochranná svieca, Vykurovanie/okiadzanie, Amulet – znaky čistoty a uctievania
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako Yazata ohňa ukazuje Atar, ako sväté oheň spája zoroastrizmus a každodenný život až do súčasnosti: Večné plamene chrámov ohňa nie sú predmetom uctievania, ale viditeľným znakom čistoty, pravdy a prítomnosti Ahuru Mazdu.

Zaradenie & ochrana

ISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia I – Nízke pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →