Omul Iroko, spiritul din coroana arborelui sacru

Omul Iroko este spirit al tradiției yoruba.

Cine doboară arborele sacru atrage blestemul asupra familiei sale. Protecția arborelui sacru se află în centrul tradiției despre Omul Iroko.

SpiritYoruba

Omul Iroko

Omul Iroko este spiritul arborelui sacru Iroko al yorubilor, a cărui coroană înaltă cât cerul este considerată tronul lui Dumnezeu. Arborele, botanic Milicia excelsa, trăiește până la aproximativ cinci sute de ani și întruchipează longevitatea, forța și stabilitatea.

Spiritul poate apărea sub chip de om și este direct periculos: cine îl întâlnește față în față cade, conform tradiției, în nebunie și moare; cine doboară arborele este blestemat și aduce nenorocire asupra familiei sale. În diaspora afro-americană, Iroko continuă să existe ca divinitate de sine stătătoare.

Sinteză: Omul Iroko

Tip: Spirit al arborelui sacru Iroko
Origine: Yoruba în Nigeria și Benin
Texte: Etnobotanică și studii ale diasporei
Perioadă: cult viu al arborelui cu iradiere în diasporă
Înfățișare: spiritul arborelui, care poate apărea sub chip de om

Încadrare istorică

Perioada textelor

Cultul Iroko este un cult yoruba al arborelui larg răspândit, bine atestat în etnobotanică și în studiile privind religiile diasporei.

Spațiul de răspândire

Teritoriul yoruba din Nigeria și Benin, cu iradiere în diaspora afro-americană, de la Cuba prin Brazilia până în Haiti.

Situația surselor

Bună: cultul arborelui este documentat în etnobotanică și în studii ale diasporei, de la Verger la Thompson.

Denumire și variante

Yoruba: Iroko este denumirea yoruba a arborelui, botanic Milicia excelsa. În hausa se numește loko, o rădăcină care conduce la divinitatea diasporei Loko sau Papa Loko.

Arborele și chipul spiritual

Înfățișare

Iroko este axa dintre lumea vizibilă și cea invizibilă; înălțimea coroanei sale este considerată tronul lui Dumnezeu. Arborele simbolizează longevitatea, forța și stabilitatea, iar spiritul său poate apărea sub chip de om.

Acțiune

Cine îl întâlnește față în față pe Omul Iroko cade, conform tradiției, în nebunie și moare. Cine doboară arborele este blestemat și aduce nenorocire asupra familiei sale.

Fișă de identificare: Omul Iroko

Cele mai importante aspecte ale spiritului arborelui în privire de ansamblu.

Context cultural

Arbore sacru al yorubilor cu cult bine atestat; venerat și în legendele igbo și în Vodun din Togo și Benin.

Obiect al acțiunii

Toți cei care se apropie prea mult de arbore, în special tăietorii de lemne: profanarea arborelui îl lovește pe făptaș și familia sa.

Reprezentare

Spiritul arborelui Iroko, care poate trăi până la aproximativ cinci sute de ani; locul său în coroana înaltă cât cerul este interpretat drept tronul lui Dumnezeu.

Funcție

Păzitor al arborelui sacru și axă a lumii între tărâmuri; la manifestarea respectului, dăruiește binecuvântare, prosperitate și protecție.

Modalitate de raportare

Ritualuri și ofrande la poalele arborelui; cine trebuie să ia lemn cere mai întâi îngăduință sau aduce ofrande pentru a îndepărta blestemul.

Corespondențe

Dryada greacă (Driadă) și Kodama japonez, spirite ale arborilor locuiți și străvechi, al căror doborât aduce nenorocire.

Milicia excelsa și tronul lui Dumnezeu

Iroko, botanic Milicia excelsa, trăiește până la aproximativ cinci sute de ani și este considerat de yoruba arbore sacru, locuit de Omul Iroko, al cărui loc în coroana înaltă cât cerul este interpretat drept tronul lui Dumnezeu. Iroko este denumirea yoruba a arborelui; în hausa se numește loko, o rădăcină care conduce la divinitatea diasporei Loko sau Papa Loko.

Cultul arborelui este bine atestat în etnobotanică și în studii ale diasporei. Arborele este axa dintre lumea vizibilă și cea invizibilă; la poalele sale sunt aduse ritualuri și ofrande pentru a cere binecuvântare, prosperitate și protecție.

De la spiritul locului la divinitate portabilă

În religiile diasporei afro-americane, Iroko continuă să existe ca divinitate de sine stătătoare: ca Iroko în Santería cubaneză, al cărui sediu material este de obicei Ceiba, ca Iroko în Candomblé brazilian și ca Loko sau Papa Loko în Vodou-ul haitian, paznicul sanctuarului. Este venerat și în legendele igbo și în Vodun din Togo și Benin.

Din perspectiva științei religiilor, Omul Iroko reprezintă un cult clasic al arborelui: arborele sacru ca paznic locuit și periculos și ca axă a lumii între tărâmuri. El îmbină sacralitatea naturii, lumea strămoșilor și a spiritelor cu o economie rituală bazată pe ofrandă pentru binecuvântare și blestem la profanare. În diasporă s-a transformat din spirit al locului în divinitate portabilă, cu Ceiba drept tron de substituție.

Ofrande la poalele arborelui

Ceea ce tradițiile confirmă cu certitudine este să se respecte arborele, să nu fie doborât și să nu i se aducă o lipsă de respect prin apropierea excesivă. La poalele sale sunt aduse ritualuri și ofrande pentru a cere binecuvântare, prosperitate și protecție. Cine trebuie să ia lemn cere, în tradiție, mai întâi îngăduință sau aduce ofrande pentru a îndepărta blestemul.

Spirite ale arborilor și înrudiri în tradiția yoruba

Omul Iroko corespunde Driadei grecești, spiritul arborelui care locuiește într-un anumit copac, și Kodama-ei japoneze, spiritul arborilor sacri și străvechi, al căror doborât aduce nenorocire. În cadrul tradiției yoruba, el trebuie distins de Aja și Aroni: Aja este Orisha întregii păduri, Aroni un spirit liber al pădurii din sfera lui Osanyin, iar Omul Iroko este legat de singurul său arbore sacru.

Întrebări frecvente despre Omul Iroko

De ce nu este îngăduit să doborâți Iroko?

Spiritul arborelui blestemă tăietorii și familia lor cu nenorocire; îndepărtarea blestemului cere cerere de îngăduință sau ofrande.

Poate spiritul lua chip omenesc?

Da, poate apărea sub chip de om; a-l vedea direct este considerat fatal și conduce, conform tradiției, la nebunie.

Mai este viu cultul Iroko?

Da, în Africa de Vest și, ca Loko sau Iroko, în Santería, Candomblé și Vodou.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Aja – Orisha pădurii și a medicinei cu plante
Aroni – spiritul pădurii cu un singur picior din sfera lui Osanyin
Driadă și Kodama – spirite ale arborilor din alte culturi
Apă sfințită, tămâiere, amuletă – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Omul Iroko transformă un arbore într-un loc sacru: ca spirit al arborelui Iroko, locuiește ceea ce de generații este venerat drept arborele sacru al yorubilor, dăruiește binecuvântare la manifestarea respectului și răsplătește profanarea cu blestem, nebunie și nenorocire.