Chindi jest duchem przekazu Navajo.
Duch zmarłych, który uchodzi z ostatnim tchem.
Chindi jest przynoszącym nieszczęście duchem zmarłych ludu Diné, Navajo. Uchodzi z ostatnim tchem i wciela wszystko, co niezrównoważone w życiu; bliskość z nim może wywołać chorobę duchową.
Śmierć i duch zmarłych są w kulturze Diné głęboko objęte tabu. Ta strona podsumowuje więc wyłącznie opublikowaną wiedzę z zewnątrz i celowo nie przedstawia ceremonialnych kompleksów.
Typ: Przynoszący nieszczęście duch zmarłych, niewidzialna pozostałość osoby zmarłej
Pochodzenie: przedkolonialny kompleks wyobrażeń Diné
Teksty: dokumentacja etnograficzna XX wieku, przede wszystkim Kluckhohn
Okres: przedkolonialny, żywy w tradycyjnych wspólnotach
Wygląd: niewidzialny, bez stałej postaci
Ten kompleks wyobrażeniowy jest przedkolonialny i żywy w tradycyjnych wspólnotach; etnograficznie dokumentowany jest przede wszystkim od początku XX wieku.
Południowy zachód USA, kraina Diné (Navajo).
Dobrze udokumentowany, przede wszystkim przez Clyde’a Kluckhohna i klasyczną etnografię religii Diné.
Diné Bizaad: chindi, którego rdzeń słowa niesie podstawowe znaczenie zły lub niegodziwy. Chindi oznacza złowieszczą resztę, która pozostaje po śmierci.
Wygląd
Chindi nie jest duchem o stałej postaci, lecz niewidzialną, złowieszczą resztą, której bliskość jest zaraźliwie niebezpieczna. Wiąże się go z miejscem śmierci, kośćmi i przedmiotami zmarłego; konkretne opisy postaci są zwykle popularnym upiększeniem.
Działanie
Chindi wydostaje się z ostatnim oddechem i uosabia wszystko, co niezrównoważone, resztę, której człowiek nie był w stanie wprowadzić w powszechną harmonię. Dobro wchodzi w harmonię, pozostaje tylko to, co niezrównoważone. Kontakt może wywołać chorobę duchów.
Najważniejsze aspekty ducha zmarłego w skrócie.
Część myślenia Diné o porządku i zdrowiu: Chindi jest przeciwieństwem centralnego pojęcia harmonii.
Pozostali przy życiu, którzy unikają miejsca śmierci, kości i przedmiotów zmarłego, aby uniknąć choroby duchów.
Niewidzialny i bez stałej postaci; konkretne opisy postaci są zwykle popularnym upiększeniem.
Choroba duchów: bliskość Chindi uważana jest za zaraźliwie niebezpieczną, zwłaszcza w miejscu śmierci i przy rzeczach zmarłego.
Unikanie miejsca śmierci i ciała, opuszczenie hoganu, w którym ktoś zmarł, oraz tabu wypowiadania imienia zmarłego.
Należy jasno odróżnić od Yee Naaldlooshii i czarów: Chindi jest duchem zmarłego, nie czarownikiem.
Diné Bizaad chindi niesie w rdzeniu słowa podstawowe znaczenie zły lub niegodziwy i oznacza złowieszczą resztę, która pozostaje po śmierci. Myśl ta należy do jądra myślenia Diné: dobro danego życia wchodzi w powszechną harmonię; pozostaje jako chindi tylko to, czego człowiek nie był w stanie wprowadzić w tę harmonię.
Ten kompleks wyobrażeniowy jest przedkolonialny i żywy w tradycyjnych wspólnotach. Etnograficznie dokumentowany był przede wszystkim od początku XX wieku, głównie przez Clyde’a Kluckhohna. Ponieważ śmierć i duch zmarłego są w kulturze Diné głęboko tabuizowane, wszystko, co tu powiedziano, opiera się na opublikowanej wiedzy z zewnątrz.
Tony Hillerman spopularyzował wyobrażenia Diné w swoich kryminałach, na przykład The Ghostway; jego podejście uważane jest przez wielu za rzetelne, jest jednak przedmiotem debaty o zawłaszczeniu kulturowym. Inna literatura z gatunku horroru silnie upraszcza i nie stanowi wiarygodnego źródła.
Z perspektywy religioznawczej Chindi jest częścią spójnego myślenia o porządku i zdrowiu, nie zabobonem. Ważne wyjaśnienia: nie jest duszą, gdyż tylko to, co niezrównoważone, staje się Chindi. Nie należy go zrównywać ze Skinwalkerami czy czarami. A tabu imienia zmarłego jest jego istotną częścią.
Unika się miejsca śmierci i ciał; tradycyjnie pragnięto umrzeć na wolnym powietrzu, aby Chindi mógł się rozproszyć, opuszczano hogan, w którym ktoś zmarł, i unikano osobistych przedmiotów zmarłego. Obowiązuje tabu wypowiadania imienia zmarłego, z obawy, że Chindi je usłyszy. Ceremonialne kompleksy służące odtworzeniu harmonii nie są tu celowo przedstawiane.
Chindi należy rozumieć wyłącznie jako przeciwieństwo centralnego pojęcia harmonii i strukturalnie, nie historycznie, porównywalny jest z wyobrażeniami niespokojnych zmarłych w wielu kulturach. Wewnątrzkulturowo należy go jasno odróżnić od czarów i od Yee Naaldlooshii; również duszochwyt Tahquitz Cahuilla należy do zupełnie innego przekazu.
Co to jest Chindi?
Złowieszczy duch zmarłego u Diné, który wydostaje się z ostatnim oddechem i uosabia wszystko, co niezrównoważone w danym życiu.
Czy Chindi jest duszą?
Nie, tylko to, co niezrównoważone w życiu, staje się Chindi; dobro wchodzi w harmonię.
Czemu nie wypowiada się imion zmarłych?
Z obawy, że Chindi je usłyszy i zostanie przywołany.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w wykazie literatury.
Pod hasłem duch zmarłego Navajo Chindi stał się znany; w myśleniu Diné samo w sobie nie jest motywem grozy, lecz wyjaśnieniem choroby duchów i częścią myślenia o porządku, które traktuje śmierć z najwyższą powściągliwością.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Caipora, władczyni lasu i zwierząt ludu Tupi. Pochodzenie, jazda na pekari, ofiary z tytoniu i kl...
Canwyll Corff, walijska świeca trupia. Pochodzenie, wędrujące światło śmierci, znaczenie wielkośc...
Apu Misti, wulkaniczny bóg góry nad Arequipą. Pochodzenie, ofiary szczytowe capacocha w kraterze ...
Gwishin, duchy zmarłych tradycji koreańskiej. Powrót z niedokończonej sprawy: klasy, obrzędy i ic...
Illampu, Achachila regionu Soraty w Boliwii. Pochodzenie, legenda o skarbie i klasyfikacja religi...
Bieggegaellies, samijski Starzec Wiatru i wariant nazwy Człowieka Wiatru Bieggolmai. Pochodzenie,...
