Poludnica, den hvite kvinnen i middagstimen

Poludnica er en ånd fra den slaviske tradisjonen.

Den hvite kvinnen i middagstimen, med sigd i kornåkeren.

Poludnica

Poludnica, middagskvinnen, er en kvinnelig middagsånd fra slavisk overlevering som viser seg i den hete middagstimen på åkre og ved skogkanter. Som en hvit kvinne med sigd slår hun feltarbeidere med hetestøt og vanvidd og gir dem gåter.

Navnet stammer fra urslavisk poludьne, middag, ordrett halv dag. Middagstimen anses i folketroen som en geistlig grensetid, i likhet med midnatt, et øyeblikk der ordenen blir gjennomtrengelig.

I oversikt: Poludnica

Type: Kvinnelig middagsånd, personifikasjon av middagstimen
Opphav: slavisk folkeoverlevering, nedskrevet fra 1800-tallet
Tekster: folkloristiske samlinger, litterært hos Erben
Tidsrom: muntlig overlevering til den litterære fastsettelsen på 1800-tallet
Fremtoning: ung eller gammel kvinne i hvit, fotlang kjole, delvis med sigd

Kildekontekst

Tidsrom for tekstene

Den slaviske folkeoverleveringen ble nedskrevet fra 1800-tallet; skikkelsen ble litterært fastsatt i Karel Jaromír Erbens ballade Polednice.

Utbredelsesområde

Gjeldende for hele det slaviske området med regionale navneformer; den vestslaviske overleveringen er særlig tett. I Belarus og Ukraina fremstår hun som vokter av åkergrenser.

Kildesituasjon

Godt belagt, tett vestslavisk: Máchals håndbok om slavisk mytologi og Erbens Kytice er de sentrale referansene.

Navn og varianter

Slavisk: Navnet stammer fra urslavisk poludьne, middag, ordrett halv dag, med regionale former som Południca på polsk og Polednice på tsjekkisk.

Erscheinungsbild

Fremtoning

Poludnica viser seg som en ung eller gammel kvinne i hvit, fotlang kjole, delvis med sigd, i den hete middagstimen på åkre og ved åkerkanter. Den hvite kjolen står samtidig for heteflimmer, gjenferd og renhet; sigd og ljå viser dobbelt til innhøsting og død, skjæreren-symbolikken.

Virkning

Hun slår feltarbeidere med hetestøt, nakke- og hodesmerter, til tider med vanvidd. Hun stiller gåter eller trekker mennesker inn i samtaler; den som ikke kan svare eller mister konsentrasjonen, blir slått eller halshugget. I noen versjoner utfordrer hun unge kvinner til en dans som varer til kvelden.

Faktaboks: Poludnica

De viktigste aspektene ved middagskvinnen i et overblikk.

Tradisjon

Personifikasjonsånd for middagstimen i det slaviske naturåndkomplekset, der dags- og åkergrenser voktes av åndevesener.

Rettet mot

Feltarbeidere i middagsheten og barn: Skikkelsen ble brukt folkepedagogisk som skremmefigur for barn.

Fremstilling

Ung eller gammel kvinne i hvit, fotlang kjole, delvis med sigd, i det skarpe lyset av middagstimen på åkeren.

Funksjon

Hetestøt, hodepine og vanvidd for arbeidere i middagstimen; gåter og samtaler der nederlag ender med slag eller halshugging.

Avvergende midler

Hold middagsroen mellom omtrent tolv og fjorten; den som møter henne, bestå gåtene eller holder samtalen gående til timen er over.

Sammenlignbart

Den kristent-monastiske middagsdemonen fra Salme 91 og Polevik som en direkte beslektet åkerånd.

Personifikasjonen av middagstimen

Navnet Poludnica stammer fra urslavisk poludьne, middag, ordrett halv dag, med regionale former som Południca på polsk og Polednice på tsjekkisk. Poludnica er en personifikasjonsånd for middagstimen og hører til det slaviske naturåndkomplekset, der dags- og åkergrenser voktes av åndevesener.

I Belarus og Ukraina fremstår hun som vokter av åkergrenser og står dermed nær Polevik; forskjellen ligger i hennes binding til middagstimen mot Poleviks binding til åkeren. Hun eier ingen jordflekk, men en time.

Fra Erben til Dvořák: mottakelse og plassering

Karel Jaromír Erbens ballade Polednice fra Kytice av 1853 ble tonesatt av Antonín Dvořák i 1896 som den symfoniske diktningen Middagsheksa. I balladen truer en mor barnet sitt med middagsheksa, denne dukker faktisk opp, og moren kveler barnet ved en feiltakelse under beskyttelsesforsøket.

Religionsvitenskapelig er Poludnica en klassisk grense- og terskeldemon mellom åker og skog, formiddag og ettermiddag, orden og kaos. Hun er samtidig middagsdemon, agrarisk vokter av arbeidsroen og skremmefigur for barn. I overleveringen er hun en demon og åkerånd; noen tolkninger ser en nedsunket agrarisk beskyttelsesgud i henne.

Middagsro som beskyttelse

Kildefast er den mest effektive beskyttelsesformen å holde middagsroen og ikke arbeide på åkeren mellom omtrent tolv og fjorten, men overlate den hete timen til Poludnica. Den som likevel møter henne, bestå gåtene ved å svare riktig eller holde samtalen gående til middagstimen er over. Skikkelsen ble også brukt folkepedagogisk som skremmefigur for barn: Trusselen med middagskvinnen holdt barn borte fra den hete åkeren.

Middagsdemoner og åkeråndevesener i sammenligning

Poludnica svarer til den kristent-monastiske middagsdemonen fra Salme 91, daemonium meridianum, som personifiserer munkenes middagstretthet; den jødiske overleveringen kjenner med Ketev Meriri en egen middagsdemonskikkelse. Direkte beslektet er hun med Polevik, den mannlige, stedbundne åkerånden. Som skremmefigur for barn står hun nær den tyske Roggenmuhme, og gjennom den kvinnelige skremmetypen berører hun seg med Dziwożona, vildkvinnen fra myr og tett skog.

Vanlige spørsmål om Poludnica

Hvorfor nettopp middagen?

Den hete middagstimen var den mest farlige arbeidstiden på grunn av hetestøt og ble sett på som en geistlig grensetid, i likhet med midnatt.

Er hun en ånd eller en gudinne?

I overleveringen en demon og åkerånd; noen tolkninger ser en nedsunket agrarisk beskyttelsesgud i henne.

Hvordan overlever man møtet?

Ved å holde middagsroen eller bestå hennes gåter til middagstimen er over.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Slavisk – alle vesener fra den slaviske overleveringen
Polevik – den stedbundne feltgeisten ved hennes side
Rusalka, Dziwożona – beslektede kvinnelige skikkelser
Beskyttelsessirkel, malurt, amulett – overleverte beskyttelsesmidler
Skyttelkompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk finnes i litteraturlisten.

Som middagskvinnen er Poludnica en slavisk feltgeist av et spesielt slag: Hun eier ikke noen mark, men en time, og i denne ene glødende timen avgjøres det om møtet ender med en gåte eller med sigdens slag.