De Caipora is een vrouwelijke geest uit de Tupi-overlevering van Brazilië.
De bosheerseres rijdt op de pekari en straft de overmaat.
Caipora is de heerseres van het bos en de dieren in de Tupi-overlevering van Brazilië. Als kleine, donkere, wilde en behaarde gestalte, vaak rijdend op een pekari, drijft zij het wild in veiligheid en straft jagers die meer doden dan nodig; tegen tabak en giften echter schenkt zij jachtgeluk.
Haar oorsprong is precoloniaal, maar anders dan bij Curupira en Anhanga is de Caipora bij de vroege jezuïeten niet duidelijk gedocumenteerd en geldt daarom als deels postcoloniaal gevormd. Systematisch beschreven is de figuur door Luís da Câmara Cascudo, die ook het bepalende herkenningsteken vastlegde: de Caipora heeft normale voeten.
Type: Bosbeschermgeest en heerseres van de dieren
Herkomst: Tupi-overlevering van Brazilië, precoloniale oorsprong, deels postcoloniaal gevormd
Teksten: Dicionário do Folclore Brasileiro en Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Periode: precoloniaal tot heden
Verschijning: klein, donker, wild en behaard, vaak rijdend op een pekari
Precoloniale Tupi-oorsprong, deels postcoloniaal gevormd; de figuur werd systematisch beschreven door Luís da Câmara Cascudo. Bij de vroege jezuïeten is zij, anders dan Curupira en Anhanga, niet duidelijk gedocumenteerd.
Heel Brazilië, vooral het noordoosten en Amazonia. Daar geldt de Caipora als heerseres over het wild en zijn jagers.
Goed: de standaardwerken van Câmara Cascudo, met name het Dicionário do Folclore Brasileiro en de Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: van ka’a, bos, en pora, bewoner, dus bosbewoner. Volgens Câmara Cascudo smolten Curupira en Caapora regionaal samen tot de Caipora-figuur; in het Dicionário do Folclore Brasileiro onderscheidt zij zich van de Curupira doordat zij normale voeten heeft.
Verschijning
De Caipora is een kleine, donkere, wilde en behaarde gestalte, vaak rijdend op een pekari. Wildheid, duisternis en het rijdier markeren haar als verpersoonlijking van de ongetemde wildernis; de ontbrekende gedraaide voeten onderscheiden haar van de Curupira, met wie zij anders vaak versmelt.
Werking
De Caipora beschermt de wildstand, saboteert jachten door het wild te verjagen en jagers in verwarring te brengen, en straft de overmaat. Tegelijk geldt zij als geluksbrenger voor respectvolle jagers die het pact naleven en giften aanbieden.
De belangrijkste aspecten van de bosheerseres in één overzicht.
Jagers, vooral degenen die in overmaat doden; wie respectvol jaagt en giften brengt, kan daarentegen jachtgeluk ontvangen.
Kleine, donkere, wilde en behaarde gestalte op een pekari; normale voeten, in tegenstelling tot de gedraaide voeten van de Curupira.
Bescherming van de wildstand, sabotage van mateloze jachten, straf voor de overmaat; tegen giften schenkt zij jachtgeluk.
Tabaksoffer bij de boomstronk, klassiek in de donderdagnacht, met de formule Neem, Caipora, laat mij gaan; daarbij cachaça en ongekruide pap. Peper haat zij.
De naam is Tupi, afkomstig van ka’a, woud, en pora, bewoner, dus woudbewoner. Volgens Luís da Câmara Cascudo versmolten Curupira en Caapora regionaal tot de Caipora-figuur; in het Dicionário do Folclore Brasileiro onderscheidt zij zich van de Curupira doordat zij normale voeten heeft, terwijl de gedraaide voeten bij de Curupira horen.
Anders dan Curupira en Anhanga is de Caipora bij de vroege jezuïeten niet duidelijk gedocumenteerd. Zij wordt daarom deels als postkoloniaal gevormd beschouwd: een gestalte met een precoloniale Tupi-kern, wiens huidige beeld zich pas in de latere overlevering en in Cascudo’s systematisering heeft verstevigd.
De Caipora is een vast onderdeel van de Braziliaanse folclore-canon, aanwezig in kinderboeken, strips, spellen en in milieueducatie, vaak samen met de Curupira als milieu-icoon.
Godsdienstwetenschappelijk is de Caipora een boswachtergeest en een heerseres der dieren, draagster van een jachttaboe, volgens welk jagen uit noodzaak is toegestaan en overdaad wordt gestraft. Zij is een ecologische sanctiefiguur met een ambivalent, beschermend-straffend karakter: dezelfde gestalte die de overtreder verwart, gunt de respectvolle jager geluk bij de jacht.
Goed gedocumenteerd is het tabaksoffer bij de boomstronk, klassiek in de donderdagnacht vóór de jacht, met de formule Neem, Caipora, laat mij gaan. Andere gaven zijn cachaça en een pap zonder zout en suiker; vooral peper haat zij. Daarnaast gelden jachttaboes op bepaalde dagen waarop de Caipora bijzonder actief is, en de basisregel om alleen te nemen wat men nodig heeft.
De Caipora vormt samen met de Curupira en de Anhanga de Tupi-trias van de woudheersers. Nauw verwant en regionaal versmolten is zij vooral met de Curupira, maar volgens Cascudo wel te onderscheiden: zij heeft normale voeten en rijdt op de pekari, de gedraaide voeten zijn het kenmerk van de Curupira; de Anhanga waakt op zijn beurt specifiek over het wild. Als heerseres der dieren staat zij voor een archetype dat in de Slavische wereld door de woudheerser Leshy wordt verpersoonlijkt.
Is Caipora hetzelfde als Curupira?
Nauw verwant en regionaal versmolten, maar volgens Cascudo te onderscheiden: de Caipora heeft normale voeten en rijdt vaak op een pekari, de gedraaide voeten zijn het kenmerk van de Curupira.
Hoe stelt men Caipora gerust?
Met tabak, klassiek op donderdag bij de boomstronk, met cachaça en ongekruide pap, en door alleen zoveel te jagen als nodig is.
Wie straft zij?
Jagers die voor plezier of buitensporig doden en het woud misachten.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als heerseres der dieren van Brazilië en tevens Tupi-woudgeest met een duidelijke maatstaf staat de Caipora jagen uit noodzaak toe en straft zij overdaad: wie tabak brengt en alleen neemt wat hij nodig heeft, heeft de woudheerseres aan zijn zijde.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Pishacha is in de hindoeïstische demonologie de gespecialiseerde lijkenvreters – een figuur di...
Lob Lie-by-the-Fire, de trage haardgeest uit de Engelse folklore. Herkomst bij Milton, wezen en d...
De Wila (Vila, Samodiva) is de vrouwelijke natuurgeest van de Zuid-Slavische folklore — mooi, pro...
De Zauba'ah, de djinn in de Arabische zandwerveling. Herkomst, de twee traditielijnen en de relig...
God van de wijn, de extase, het theater en de transformatie. Dionysia-feesten, mänaden en de bevr...
Cheonggak-gwishin, de vrijgezellengeest van Korea. Herkomst, de wrok Han, het postume geesterhuwe...
