Sasabonsam adalah iblis dalam tradisi bangsa Akan di Ghana.
Ia mengintai di puncak pepohonan dan menarik pemburu naik dengan kakinya. Profil ini menyorot penangkap di puncak pepohonan tersebut.
Sasabonsam adalah gergasi hutan berbulu bangsa Akan di Ghana, seorang pemakan manusia dengan mata berdarah, gigi besi dan kaki bercangkuk. Dari puncak pepohonan yang tinggi, ia menjuntaikan kakinya ke bawah dan menarik naik pemburu yang bersendirian untuk dimakan.
Bukti klasik berasal daripada R. S. Rattray, yang mencatat sosok ini pada tahun 1920-an di Kumasi dalam rangka pendokumentasian agama Ashanti. Kepercayaan ini tersebar di kawasan hutan hujan tebal wilayah Akan di selatan Ghana dan kawasan sekitarnya, di mana terutamanya pemburu yang bersendirian dianggap berisiko.
Jenis: gergasi hutan pemakan manusia dalam agama bangsa Akan
Asal usul: agama tradisional bangsa Akan, hutan hujan selatan Ghana
Teks: didokumentasikan secara klasik oleh Rattray 1927, kemudian diterima secara meluas dalam folklor
Zaman: klasik hingga kini
Rupa: gergasi berbulu tebal dengan mata berdarah, gigi besi dan kaki bercangkuk
Direkodkan secara klasik sejak 1927 melalui catatan etnografi R. S. Rattray di Kumasi, kemudian diterima secara meluas dalam folklor hingga masa kini.
Hutan hujan tebal wilayah Akan di selatan Ghana dan kawasan sekitarnya.
Kukuh: bukti etnografi klasik daripada Rattray, ditambah penerimaan meluas dalam folklor kemudiannya.
Bahasa Akan: Nama ini berkaitan dengan medan makna bonsam, iaitu roh jahat atau syaitan; sasa merujuk kepada unsur roh yang gelisah dan pendendam, seperti roh haiwan atau manusia yang dibunuh.
Rupa
Sasabonsam adalah gergasi hutan yang berbulu tebal dengan mata berdarah, kaki panjang, gigi besi dan kaki bercangkuk. Kaki yang menghala ke dua-dua arah melambangkan tipu daya dan sifat tidak menentu, sementara gigi besi melambangkan sifat melahap.
Kesan
Ia duduk di puncak pepohonan yang tinggi dan menarik naik orang yang lalu dengan kaki bercangkuknya untuk dimakan. Ia dianggap bersekutu dengan si tukang sihir Obayifo, yang kadangkala dianggap sebagai pembantunya, kadangkala sebagai tuannya; persoalan siapa yang menguasai masih diperdebatkan dalam sumber-sumber. Ia juga dikaitkan dengan Mmoatia, makhluk ajaib kerdil.
Aspek-aspek terpenting gergasi hutan ini secara sepintas lalu.
Salah satu roh belantara liar yang ditakuti dalam agama tradisional bangsa Akan, didokumentasikan secara klasik oleh R. S. Rattray di Kumasi.
Pemburu dan pengembara yang melalui hutan tebal secara bersendirian.
Berbulu tebal, mata berdarah, kaki panjang, gigi besi dan kaki bercangkuk yang menghala ke dua-dua arah.
Menarik naik orang yang lalu dari puncak pepohonan untuk dimakan; bersekutu dengan si tukang sihir Obayifo.
Mengelakkan pokok-pokok tertentu dan zon hutan yang tebal serta menghormati pantang larang hutan; ritual penghalau khusus hampir tidak dapat dibuktikan.
Ia dianggap bersekutu dengan si tukang sihir Obayifo dan Mmoatia, makhluk ajaib kerdil bangsa Akan; antara roh orang mati dalam koleksi ini, Ogbanje yang juga berasal dari Afrika Barat paling hampir dengannya.
Nama ini berkaitan dengan medan makna bahasa Akan sekitar bonsam, iaitu roh jahat atau syaitan; sasa merujuk kepada unsur roh yang gelisah dan pendendam, seperti roh haiwan atau manusia yang dibunuh. Bukti etnografi klasik berasal daripada R. S. Rattray, yang mendokumentasikan agama Ashanti di Kumasi pada tahun 1920-an. Sasabonsam tergolong dalam roh belantara liar yang ditakuti dalam agama tradisional bangsa Akan.
Sasabonsam melambangkan bahaya hutan liar yang tidak dijejaki. Dalam sesetengah tafsiran, ia dianggap sebagai penjaga alam yang menghukum pelanggaran pantang larang, seperti terlalu jauh menceroboh ke dalam hutan. Kaki yang menghala ke dua-dua arah melambangkan tipu daya dan sifat tidak menentu, sementara gigi besi melambangkan sifat melahap.
Sasabonsam semakin kerap muncul dalam fantasi moden, sastera seram dan reka bentuk permainan video, dan dalam naratif kontemporari Afrika sering berfungsi sebagai simbol pemuliharaan alam dan warisan budaya.
Dari sudut kajian agama, Sasabonsam adalah roh belantara liar dan iblis pemakan manusia klasik dalam agama tradisional bangsa Akan. Fungsinya adalah menandakan sempadan antara kampung yang dibudayakan dan belantara yang berbahaya, serta sebagai penjaga pantang larang.
Bukti mengenai ritual pertahanan khusus terhadapnya amat terhad: Sasabonsam bukanlah objek pemujaan, sebaliknya ancaman yang perlu dielakkan. Perlindungan terutamanya terletak pada mengelakkan pokok-pokok tertentu dan zon hutan yang tebal serta menghormati pantang larang hutan; ritual penghalau atau persembahan khusus untuknya hampir tidak dapat dibuktikan. Dalam berhadapan dengan gergasi hutan ini, besi sejuk dianggap berkesan, ditambah dengan azimat yang dibawa semasa melalui hutan tebal. Herba pelindung seperti bunga baru juga dianggap berkesan menentang roh belantara dalam tradisi Akan.
Sasabonsam adalah gergasi hutan pemakan manusia dari jenis oger dan secara struktural setanding dengan Ghul Arab, iaitu iblis padang pasir dan lorong yang menyerang serta memakan pengembara. Kerana perbuatan menghisap darah, ia sering digambarkan dalam kesusasteraan Barat, bersama sekutu si tukang sihir Obayifo, sebagai vampir Afrika; namun dalam tradisi Akan sendiri, ia terutamanya sebuah roh hutan pemakan manusia, bukan vampir dalam erti Eropah. Tradisi juga menyebut sosok berkaitan lain seperti Soucouyant dari Caribbean dan Stikini dari Amerika Utara, serta Ogbanje yang juga berasal dari Afrika Barat.
Adakah Sasabonsam seorang vampir?
Dalam kesusasteraan Barat, ia digolongkan begitu kerana memakan manusia dan dikaitkan dengan Obayifo yang menghisap darah. Namun dalam tradisi Akan sendiri, ia terutamanya sebuah roh hutan pemakan manusia.
Di manakah ia bersembunyi?
Di puncak pepohonan tinggi dalam hutan hujan tebal, di mana ia menerkam menggunakan kaki bercangkuknya.
Bagaimana kaitannya dengan ilmu sihir?
Ia dianggap sebagai tuan atau sekutu si tukang sihir Obayifo; menurut tradisi, sesiapa yang memanggil salah satu daripada mereka juga akan memanggil yang lain.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam senarai kepustakaan.
Dikenali sebagai raksasa hutan kaum Akan dan pemakan manusia dalam kalangan Ashanti, Sasabonsam kekal sebagai salah satu sosok paling menggerunkan di hutan hujan: berbulu, bergigi besi dan berkaki kail yang menerkam turun dari puncak pokok.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Anahita, dewi Zoroaster bagi air, kesuburan dan kebijaksanaan. Asal-usul dalam Avesta, pemujaan A...

Shiva, Pemusnah dan Pembaharu Trimurti Hindu. Mata ketiga, tarian Nataraja, Shivaratri dan perana...

Personifikasi maut, anak Nyx, saudara Hypnos. Bersayap hitam, memegang obor terbalik, membawa man...

Kultus Orisha, ramalan Ifa dan kultus topeng Egungun kaum Yoruba: dihuraikan secara berasaskan ka...

Catatan bertulis tentang Mars merentasi beberapa abad silam, dengan kemungkinan besar

Hinzelmann, kobold yang paling lengkap didokumentasikan dari Istana Hudemühlen. Asal usul, upah b...